灵璧石（容易误称为“灵壁石”），产于安徽省灵璧县磬石山，灵璧奇石形成于9亿年前，她美在自然、鬼斧神工、殚奇尽怪，集“质、形、音、、纹…”于一体，皱、瘦、透、漏、奇…诸美兼备，被清乾隆帝誉为“四大美石之首”。 灵璧石 - 简介
“灵壁一石天下奇，声如青铜如玉”，这是宋代诗人方岩对灵壁石发出的由衷赞叹。
灵壁石，又名磬石，产于安徽省灵壁县磬石山，早在战国时期，就有利用灵壁石的历史。灵壁石天然成形，有大有小，一般以小者居多，主要作为斋室厅馆的清供，也可装点盆景。灵壁石的肌肤往往沟壑纵横，粗犷雄浑，给观赏者一种凝重感。石以黑、褐黄、灰为主。一般以黝黑如漆者为佳，但也有的白灵壁、五彩灵壁更为夺人眼目。灵壁石的音质堪称独步，无论是用小棒轻击，还是仅用手指微扣，都可以发出优美声音，且余韵悠长，所以灵壁石之音有“玉振金声”之美称。目前故宫、孔庙保留的编磬都是产自灵壁。
灵璧石 - 记载历史
宋人杜绾在《云林石谱》中汇载石品116种，灵璧石位居首位。“灵璧一石天下奇，声如青铜如玉”，这是宋代诗人方岩对灵璧石发出的由衷赞叹。灵璧石的开发已有三四千年的历史，《尚书·禹贡》载“泗滨浮磬”；殷商时期有灵璧石雕制宫廷乐器——虎纹石磬的记载；《晋书》载：皇帝勒令镇西将军谢尚来灵璧采磬石以备大乐江左……灵璧石除磬石以外，还有更奇特的观赏石，其出产地也不限于磬石山一带，主要分布在县境北部，如灵觉山、朝阳山、白马山、耳毛山、邵山、九顶山等，在县境中部的三注山和南部的大山，峨山一带也有少量的分布。从已产出的灵璧石来看，其真正魅力不仅在于天赋其内在的灵气和形态的神奇，而其质、形、、纹皆俱有很高的艺术欣赏价值，故乾隆帝也曾赞誉它为“天下第一石”。
古灵璧石之收藏鉴赏奠定了灵璧石的历史地位.灵璧石之收藏鉴赏历史悠久。商代之 “泗滨浮磬”、 “虎纹石磬”可为灵璧石之最早代表。唐代是观赏石之崛起时期，其园林建筑虽多以太湖石为景，但灵璧石之藏鉴已有记载，如宰相李裕德之“醒酒石”等。白居易早年居符离，在其《莲石》一诗中云：“石倚风前树，莲载月下池”便是对灵璧石之咏。五代、两宋
时期应为灵璧石藏鉴之鼎盛期，帝王官吏及文人雅士已开始从以园林太湖石为主流转而玩赏以灵璧石为代表的书房清雅之物，当以南唐后主李煜、北宋末年苏轼、米芾、徽宗赵佶等人为代表。“灵璧研山”、“宝晋斋研山”、“布莱克斯科尔斯海岳庵研山”（又名“苍雪堂研山”）、“灵璧小峰”、“小蓬莱”等名石相继问世，《云林石谱》、《研山铭》等名作亦应运而生，米芾拜石、东坡以画易石等名人佳话已朝野皆知。此一时期，乃是灵璧石在历史上第一次大开采时期，也是赏石文化逐渐成熟之期。米芾之“皱、透、瘦、漏”之说便产生于此时，灵璧石为“四大名石”之首也定位于此时。由于徽宗在京都开封之东北郊筹建寿山艮岳而引发在全国各地搜寻奇花异石，虽然导致贪官横行、民不聊生，但客观上却推动了灵璧石的开采和收藏。南宋以后，灵璧石之收藏鉴赏之风更盛。赵孟頫之“灵璧香山”、“五老峰”、“小岱岳”等名石鉴赏诗文已多有记载，但至元及明之早、中期，灵璧石之收藏处于低潮，近乎沉寂。正如大文士王守谦言：“国朝二百六十余年，寥寥无闻，即问土著者，亦竟不知灵璧石为何物。”但值得一提的是，不管世风如何，米芾后裔代代都是奇石爱好者，而尤以明代大书画家、收藏家米万钟为最。明万历年间，灵璧石的开采收藏活动逐渐活跃，并进入历史上开采收藏的第二次高潮时期。1609年，从大收藏家张鸿岘开始去灵璧县组织开采灵璧石，到以后石农涌现，石商不断，灵璧石新石种也不断出现，灵璧石之声望日高，渐成书
斋清供之最佳选择。如王世贞、董其昌、曾莲生、刘人龙、米万钟等官吏名士之斋室均藏有灵璧石，故王守谦在《灵璧石考》中云：“石堪玩者，惟灵璧石称最。”文震享在《长物志》中又言：“石以灵璧为上，英石次之。”至此，灵璧石在明晚期已经位于各类观赏石之首。到了清代，对于灵璧石的鉴赏理论及诗词歌赋又因郑板桥等名人大家而传颂于朝野，恍恍然已具神逸儒雅之风，为灵璧石凭添了几许文采和神秘。时至近、现代，灵璧石之爱好者、鉴赏者、收藏者更是名家辈出。十九世纪八十年代以来，灵璧石迎来了历史上第三次开采收藏高潮。全国各地之石展，无论是数量或质量，灵璧石已为主角；全国著名园林，已悄然而立灵璧石身影；中南海大院，“玉树临风”、“洞天福地”已稳居要地；北京京西宾馆大厅，“江山多娇”巍然夺目；天津宝成博物苑，灵璧石数量之多，体量之大，质量之好已闻名海内外；美国、日本、韩国及东南亚各地，“灵璧石热”已蔚然成风；中国观赏石协会已首次批准成立了“灵璧石专业委员会”……乾坤朗朗，厚德载物。灵璧石为“天下第一石”，虽是乾隆御题，亦是众望所归。灵璧石名扬天下，乃凭借其自身之美及其文化渊源。其成名之古远，形态之奇妙，肤之苍润，质地之坚贞，声音之清越，纹理之丰富，意境之深邃，寓蕴之玄奥，恐为其他石种所不能及。古来爱之、赏之、藏之、颂之，亦不是无源之水，无本之木也。吾辈有缘，得以与灵璧石为友为师，实乃三生之胜事也！
灵璧石 - 特点
一是无论大小，天然成型，千姿万态，并具备了“皱、瘦、漏、透”诸要件，意境悠远；
二是灵璧石的肌肤往往巉岩嶙峋、沟壑交错，粗犷雄浑、气韵苍古，纹理十分丰富，韵味十足。
三是泽以黑、褐黄、灰为主，间有白、暗红、五彩、黑质白章……不仅多姿而且多彩。
四是“玉振金声”的音质，轻击微扣，都可发出琤琮之声，余韵悠长。
灵璧石 - 独特之美
独特的坚贞美
灵璧石
坚是石的主要特点，更是供石的首要条件。
硬度低的奇石，易风化剥蚀，虽然好的造型而不能保持永恒，失去收藏价值。所以一块奇石，虽然具有造型，纹理、彩等诸多奇特条件，但因其硬度低便不能跻身于奇石之林， 更不能成为精品。灵璧石一般均在6—7度，保存性高于它石，肌理缜密，质素纯净，坚固稳实，有分量感和温润感。其坚贞之特质，为供石之最。
独特的造型美
石是世界上年代最久之古物，它经过宇宙混沌时期强烈造山运动的褶皱、断裂、辗压和亿万年的风化雨浸、水镌土蚀等内部和外营力的自然雕凿下，扭曲劈裂、去软留坚、孔洞沟壑，峻岭起伏，缠结纷乱，形成了各种造型奇特，天然成趣，独一无二，罕贵难求的艺术品。
灵璧石更以它得天独厚的自然条件，形成一块块坚实青莹、造型奇特的天然雕塑品。当人们走进灵璧层峦中去踏山寻石，呈现在你眼前的有峰峦洞壑、剔透玲珑、惮奇尽怪，黛荧荧的（山免）岩怪石，还会发现在众多的奇石中有鳞者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠螭、仙翁、美女、菩萨、高士，或卧或立，或舞或蹇，不一而喻。灵璧石之奇妙者在于造型奇巧，体态夭矫，肖形状物，妙趣天成。虽片掌之大，能蕴万物之象；虽一拳之小，尽藏千岩之秀，确实有“试观烟云三山外，都在灵峰一掌中”之意境。
灵璧石大者高广数丈，可置于园林庭院，立足为山，峰峦洞壑，岩岫奇巧，如临华岱。
中者可作小丘蹬道、河溪步石、池塘波岸缀石、草坪散石点缀。
小者可供于厅堂斋馆，或装点盆景，肖形状物，妙趣横生。
闲暇对坐，一瓯清茗，神趋其中，诗律歌节，琴韵画意，袅袅侧畔，顿发清思，把人带入另一境界，得到一次美的陶冶。
独特的石肤美
灵璧石
供石特别重视之美。灵璧石肤，（山免）岩嶙峋，沟壑交错，窦穴参差，粗犷雄浑，气韵苍古，具有历史沧桑之风霜美。
灵璧石皮表常见的纹理有胡桃纹、密枣纹、鸡爪纹、宝剑痕、弹子窝、蘑菇头、树皮裂、黄沙纹、黾纹、荷露、乳丁、裙折、绉带、水道、卧沙、金星、玉脉、赤脉、蟹爪，以及通孔、半穴，交错缠结，孔洞委宛。既有原始风霜味，又有音乐韵律感。暴露地面时间愈长，愈显示其苍老古朴。
灵璧石之肤表，还有的圆润腻，滑如凝脂，入手使人畅心怡怀。这种石把玩摩挲，愈长愈佳，米气消尽，温润尔雅，韵味十足。
独特的音响美
灵璧石质细腻，坚如贞玉，扣之拂之，声音（王争）琮，余韵悠长，有“玉振金声”之美称。故古人又把灵璧石称为“八音石汽车防撞系统”。盖“八音”之涵义是取佛典上的“八音”名数。
佛经称如来佛祖佛法广大，他以特有的八种极美之音去感化芸芸众生活。古人用“八音”命名，是赞美灵璧石具有佛性的美好灵石。历代的论石专著以及评鉴灵璧石的专家学者也都
把灵璧石“声音清越”作为突出特征，并大加赞赏。
灵璧石具有极高的观赏价值，并富有极高的美学内涵，因之最具有收藏价值。故有“黄金万两易得，灵璧珍品难求”之说。因为“一生一石”是历代癖石者对灵璧石的祈求目标。
浩浩圆宇，含蕴大，感信灵璧石独具灵性，是宇宙间最具传奇奥妙的混沌造化之物。灵璧石天下独一无二，世界绝无仅有，人间罕见难求，因之深具价值，可谓美玉莫竞，国之珍宝。灵璧，灵璧！幸甚至哉。
奇形类
皇室的赏赐
灵璧石
奇形石不具象形，但具有瘦、漏、透、皱、顽、丑、拙、怪诸美。
奇形石原始古拙，简洁凝炼，抽象百又有意味。它的美美在自然天民，美在似与不似之间，其与我国书法和写意画相涵通。一块神韵、风采、形象生动的奇石，本身就具有强烈的艺术魅力，是人类无法创造出来的天然珍品。它不仅具有欣赏和珍藏价值，而且其本身蕴含着丰富深邃的民族文化内涵。
奇石审美旨趣与我国书法的三棱柱“虚象”说和中国绘画的“味象世界上什么事最开心”论同出一辙，意趣相通。唐代张怀瑾在《文字论》中指出：“深知书者，唯观神采，不见字形……欲知其妙，刻观莫测，久视弥珍，虽出已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为真妙。”从中国的书法，绘画的审美意识，可以体悟出奇石与书法、中国画的美学思想一脉相承，意气相融。
人们对奇石的欣赏，必须有一定的学养，才能真正欣赏奇石之美。学养愈高深，欣赏能力才愈强，才能真正领悟到一块好的奇石所漾溢出的气韵、意趣、品格、情性等升华到“虚象”境界。不去观察奇石的象形与否，唯观奇石的神采气质，才能“久视弥珍”，“而习追目极，情犹眷眷。”或者久久留连而不忍离去，或者一步三回头，更甚而顶礼膜拜而不自己。
灵璧石 - 分类
灵璧石
参照有关史料的记载，灵璧石大体可分为以下6大类：
（一）、磬石类：有墨玉磬石、灰玉磬石、红玉磬石等，此类石种也统称八音石，除颜、形体差异较大，其石态、石质等方面基本相似，玲珑剔透，扣之有声。
（二）、龙鳞石类：有红碗螺、灰碗螺、黄碗螺等，此石种的原始石身均有鳞状，直观感觉强，石身规律排列无数条龙身形体，且头、尾、完整，如切片加工，打磨石上光，则平面显露出个个螺状环体图案，层次分明，轮廓清晰，环状差较大。
（三）、五彩灵璧石类：该石彩缤纷，黄、绛、红、青花纹雕嵌，曲折有致，如山川
、河流、清泉、小溪、朝霞或黑云压城，洪荒无情。
（四）、花山青霜玉类：石质较硬，7度以上，手感滑润，天然光洁，以红、黑两组成，深嵌体中，形美以山丘象形居多，独成一体。
（五）、透花石类：此石多为圆、椭圆状。黑、灰底展现出人物、植物、山川、清溪等，古相典雅，栩栩如生，透过背面以强光照射，观之韵味无穷。
（六）、白灵璧石类：有红白灵璧石、黄白灵璧石、灰白灵璧石、褐白灵璧石数种，各底呈现斑斑点点的白玉，质地坚硬，如积雪、白云、点缀通体，天生丽质，自胜粉黛。
灵璧石 - 灵璧石文化
灵璧石
中国灵璧石的欣赏崇尚什么，是本文的主题，其本身所含意思：其一，作为天下第一石，灵璧石是讲文化的；其二，灵璧石文化是注重品格的，灵璧石之造型、品种变化，不可胜穷，约之不出形、质、声、、纹、意境、神韵、妙境诸品，但要对灵璧石的文化内涵进行欣赏，正象苏东坡的见解：“世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。”
作为中国赏石文化的一种，灵璧石文化当然不会例外，赏石者的性情、人格修养，归而为一。人的生命，不自一个人而止，人类生命廓然与物同体，其情无所不能，超越生理本能，超越自我，灵璧石的形、质、声、、纹及意境、神韵、妙境等特征的不同，品格有雅俗之分。但它们都是灵璧石生命的节奏和性情的反映，代表的是一种境界。传统思想认为人性本来具有“善”的倾向，人生而逐渐坠入习惯之中，人应当努力回到生命的自然，这就是“理性”。理性就是顺乎生命自然的规则——活气。生命之理即是恰合生命规则，直觉便是活气发见于外面者，真正的“活气”是生机的活泼，即生机的畅达，生命的波澜。灵璧石的精绝妙品的魅力，以人情的希冀与鄙弃为去取，就是通情达理。所谓赏石学问应当就是讲这个的。“因情文生，因文见情”灵璧石文化才升华到艺术的高境界——感悟。
对灵璧石的感悟必须依据内在心灵的原则，心灵又称“精神”，“内在冲动”妙不可言，是一种无法解释清楚的概念，它好象是一种超然的受到上苍神灵秘密资助的活动。由于灵璧石是艺术中的艺术，具有典雅、高贵的气质及难得的灵气，赏石就应当是超然的活动，灵璧石对人有一种情感震动，所以说灵璧石艺术形式的内容就存在于它节奏的生命和赏石者精神的谐震之中。
可见对灵璧石由物理到情理再上升到感悟的赏析，反映了灵璧石文化品格的表现力、感染力，为赏析活动增添了意味，使灵璧石走向更高的审美层次，也不知不觉地变化了赏石者的气质，使之淡泊中清气袭人，置高雅俗念全消，提高了人生境界，促进了人与人、人与灵璧石、人与自然、社会的和谐。[1]
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