泊宅编
劳伦斯可谓20世纪最有创造性和争议最大的英国小说家之一。其小说命运多舛，聚讼纷纭，其中除了作家狂放不羁的生活态度、我行我素的鲜明个性、复杂超前的艺术思想以外，最主要的是他作品中惊世骇俗的赤裸裸的性描写，如《虹》中描写了布莱文家的第二代女主人公安娜裸体舞蹈的场面、第三代女主人公厄秀拉与斯克里班斯基的做爱场面。而引发众多争议的《查泰莱夫人的情人》更是存在着大量的性描写。由此他被长期斥责为黄和淫秽作家。因此，对劳伦斯作品的解读不可避免地要涉及对其文学作品中性描写的认识问题。 灰锰氧
这里必须廓清的一个问题是：如何认识和区分文学中的性和情的关系一健康的性爱和堕落的淫秽的关系。二者根本的区别在于：性是指性感、性吸引、性行为，是人性不可或缺的重要组成部分：而情则是指为引起性刺激的描绘和表演。健康、正常的性行为是男人和女人维护联系的重要渠道和纽带，是社会存在的重要前提：淫秽是指下流的动作、纵欲和道德的堕落。因此，文学作品所必需的性描写和情文学之间、对健康的性爱的表现与表现之间，无论描写的目的。上还是方法上都有区别。就目的而言，前者是以美的探求为指归，间或引申至对人生哲理的思索，性是美的重要组成部分，是和人生与人性紧密联系在一起的；
贝纳通广告上海公共事业网后者的目的往往弥漫着浓郁的商业性、娱乐性。就描写方法而言，后者满足于描写勾引的过程、性器官、性交动作，是为“性”而写性，强调的是诉诸感官上的冲击和生理上的强烈反应：而前者则写陷入恋爱中的男女双方爱情的吸引、身心交融的美感，是为“人性”而写“性”。
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这种区别有时非常微妙和复杂，不能仅仅限于作品的字面，而必须联系作品的整体思想内容和人物形象的审美意义。具体到劳伦斯的作品而言，对他作品的指责，存在着明显的性道德和性伦理的分歧。这与视“性”为肮脏和罪恶的传统的基督教禁欲主义思想以及维多利亚时代在性方面的虚伪和保守有很大的关系。从这个意义上说，劳伦斯更新性观念，将其从罪恶和禁忌中解放出来的努力本身就具有反抗虚伪传统的积极意义。在《精神分析与无意识》和《关于无意识的随想》等文章中，劳伦斯指出，遭到压抑的本能和欲望并非罪恶，而这种压抑的行为倒是罪恶的。性作为人的生命的客观组成部分，本身是纯洁的。性道德、性文明的规范、约束是必要的，但其目的应该是使人们健康、自愿、平等地享受它，从中获得幸福和快乐。实际上，无论在中世纪还是在维多利亚时代，对性的压抑，根本上没有建立正常的性道德倒是使性成为金钱、宗教、权利的工具和奴隶，使剥削者可以为所欲为地放纵情欲。劳伦斯正是试图将性归还给人的生命本身，这正是真正意义上人的 解放。
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