《中国当代话剧史》讲义
作者：韩莓博士
第一讲 建国初话剧主潮
一、建国初话剧主潮形成溯源
主潮：革命的现实主义——无冲突论——反冲突论
溯源：
1、社会问题剧
五四时期引入社会问题剧，在胡适、陈独秀等人的大力推崇下，在洪深、欧阳予倩等人的积极实践下逐渐成为中国现代戏剧潮流。 2、普罗戏剧
崛起于1928年，1930年左联戏剧家联盟成立使之达到高潮。交聘
普罗文艺标榜无产阶级的和民众的文艺。普罗戏剧强调建立民众自身阶级的戏剧，试图建立写实和写意相融合的民族新戏剧。严厉批判除现实主义戏剧之外的所有“小资产阶级流派”戏剧，批判的对象包括浪漫主义戏剧和纯艺术派的戏剧。
批判的后果：
一是确定了斯坦尼体系在我国话剧界的主导地位。
（有关斯坦尼体系理论介绍参考“戏剧表导演理论课程”内容。）
二是对话剧多元化发展格局的形成产生了严重的负面影响。
斯坦尼体系表导演理论与普罗戏剧的狭义现实主义倡导相吻合，因此受到推崇。但独尊斯坦尼体系，使得别的流派，如浪漫、写意、超现实等都受到打压，由此，我国20年代话剧初始时期的活跃局面渐归沉寂。
背景：
苏联卫国战争期间文艺界自由而宽松。战争结束后，在斯大林高压政策之下，一切发生了改变。
原因：
阿赫玛托娃：贵族后裔，诗人古米廖夫的遗孀，极端唯美派诗歌派别——阿克美派成员。代表诗集《黄昏集》、《玫瑰园》等。因其诗歌常抒发个人情感而没有着重写战争与爱国主义，被指责为“散漫和自由主义倾向的代表”。
左琴柯：革命者出身，曾参加红军与白匪作战，复员后开始创作。幽默故事集《蓝肚皮先生纳扎尔·伊里奇的故事》，1943年发表中篇小说《日出之前》，因作品流露出的悲观情绪受到《布尔什维克》杂志的严厉指责，1946年发表在《星》上的《猴子历险记》被称为是有影射意义的作品。
批判：
苏共关于文艺界的第一个决定《关于〈星〉和〈列宁格勒〉两杂志的决议》，主要针对两杂志刊登自由主义作家和诗人的作品。
●1946年8月14日，苏共中央以突然袭击的方式对上述二人的作品进行了凌厉的批驳。
阿氏：与我们人民无关的空洞无意识诗歌的典型代表。
左氏：早就专门写作空虚的，无内容的，庸俗的东西，专门宣扬腐朽的无意识和缺乏政治的言论，想使我们的青年走入歧途并毒化他们的意识。美国地震台网
●受此影响，文艺界搓背式大批判运动自上而下展开。
●苏共作出《关于剧场上演剧目及其改进办法的决议》，规定剧场必须上演苏联作家现代政治主题的剧目为主，剧作家必须以“宣传政策”为己任。
结果：
苏联战时形成的“自由的爱国主义团结和欢娱”时代宣告结束，一个无冲突论时代开始。文艺界到处充满了理想主义、个人崇拜、粉饰现实和歌功颂德的作品。
戏剧界倡导“在社会主义社会里，不值得讲到否定的现象，应该只表现肯定事物。”其结果是没有揭示本质矛盾的作品问世，没有内心独白，没有讽刺作品，没有现代意识作品和反映人民真实生活状态的作品，只有表现好人好事的作品。
代表作：《曙光照耀莫斯科》。
“你可以在公墓里到苏联剧院，在苏联剧院里到公墓。”
反拨：
1953年斯大林去世。同年同月，法捷耶夫在作协理事会上指出无冲突论的荒谬性。《真理报》发表《进一步提高苏联戏剧创作水平》的文章，提出“干预生活”的口号，要求作家积极地干预生活，深入研究现实，发现生活中的矛盾和冲突。
由此，苏联文学出现三种形态：
解冻文学：名出爱伦堡长篇小说《解冻》，1955年发表，第一次正面描写苏联政治斗争，
反思斯大林问题，以冰河解冻喻意斯大林时代的结束。
反官僚主义文学：将反思的对象从政治问题扩大至苏联社会生活的各个方面，特别是机关中的官僚主义。代表剧作是佐林的《客人》。
人性人道主义文学：从人性与人道的角度对既往的问题进行反思，是在前两者之上的深化。代表剧作是别尔戈内茨的《忠诚》和罗佐夫的《雁南飞》。
二、建国初话剧主潮描述
描述：以现实主义为主，受苏联文艺影响，国内左倾思想影响。
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1、引入苏联战后文艺观，颂扬文艺一统天下。
2、引入苏联话剧多种（包括古典的和现代的），对我国的话剧创作思维模式产生重大影响。
苏洛夫《曙光照耀莫斯科》连续上演2150场。
情节：
老战友，新冲突
谢列平：热情支持新事物的党员，支书
卡碧特丽那：思想保守，居功自傲的厂长
模式：
保守——革新
中国模拟作：《在新事物面前》、《考验》等。
延伸发展：公式化、概念化
模式概括：
●戏剧舞台上以工农兵为主。
工人剧本：先进——保守
农民剧本：入社——不入
部队剧本：敌军——我军
（刘川概括）
●从主题出发材料
有天下第一行书从概念出发创造典型人物
日本五节句从思想性出发解说政策
从宣教目的出发等同于教科书
（丁玲概括）
3、影响过程
第二次文代会，周恩来提出创作的重点在歌颂，要写好英雄人物、先进人物和理想人物。
周扬指出歌颂工农兵是最重要，最中心的任务。
描写时代英雄的作品一窝蜂出现，以独幕剧创作最甚。先进人物在作品中占主导地位。
田汉指出，先进人物在我们今天生活中的显著地位与领导作用，不能不要求我们的创作服从生活发展的规律，使他们在作品中占有主导地位。
“典型—本质论”和“典型—政治论”将文学创作的典型化与哲学、政治学的抽象性、代表性混为一谈，导致图解政治、政策的作品泛滥。
1953年之后，随着苏联对斯大林时期文艺创作问题的反思，一些揭示社会生活阴暗面的作品被译介到中国来，如西蒙诺夫《这里的日常生活》、爱伦堡《拖拉机站长与总农艺师》等。
国内通过第一次话剧观摩大会对戏剧创作的得失进行了总结，掀起了反无冲突论的热潮。
干预生活的第四种剧本出现。
反右斗争开始，一切回到原点。
4、斯坦尼体系成为中国话剧界学习的唯一范本
斯坦尼体系是作为诸多话剧表演与导演理论中的一种进入中国的。建国前，不少剧作家和导演，如焦菊隐，都是该体系的热情介绍者。
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