但《茶馆》继承了中国传统戏曲的表演手法，老舍说：“从形式上看，我大胆地把戏曲与曲艺的某些技巧运用到话剧中来。”①
同时，老舍也借鉴
了西方古典主义和现代主义戏剧的艺术技巧，将传统手法与现代主义技巧精妙结合，创造了众多超现实的类型人物， 从而改变了中国现代话剧将斯坦尼斯拉夫斯基尊为“话剧的唯一创作方法”②的局面。
老舍在《茶馆》里安排主要人物由壮到老，贯串全剧；次要人物父子相承，父子由同一演员扮演。③老舍的这个戏剧人物安排，
带有明显的主观性，并不符合生活的真实，不具有人物的典型化原则，所以有人说：
“几个人物都世袭传代，也觉得不好。有一个两个还可以，相面的、说媒拉纤的、打手、特务都是世袭的，就未免嫌多了。”④
李健吾也说：“这个戏的人物虽活，但仍会感到个性不深。
”⑤
李健吾把《茶馆》定位为“图卷戏”，他说：“我们不能向这类图卷戏要论老舍《茶馆》
人物的类型化创造杨迎平
碱茅内容提要：老舍的《茶馆》是一部现实主义的杰作，但《茶馆》里却创造了众多超现实的类型人物，老舍的类型人物是老舍对社会现象的观察和归纳，是老舍对生活本质的有力概括，反映了作品的主题和思想内涵，有着独特的审美价值。然而老舍的类型人物并不是单纯的脸谱化与
“符号”化，而是做到类型人物典型化，追求人物语言的性格化，
使作品具有象征性与隐喻性。关键词：老舍《茶馆》类型化脸谱化象征性
，北京：文化艺术出版社，1982年，第181页。②黄佐临：《漫谈“戏剧观”》，《人民日报》1962年4月25日。
③老舍：《老舍的话剧艺术》
，
第156页。④赵少侯：《座谈老舍的〈茶馆〉》，载《老舍的话剧艺术》，第397页。⑤李健吾：《座谈老舍的
生物制药板块〈茶馆〉》，载《老舍的话剧艺术》，第398页。159
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求它不能提供的东西……人物属于类型创造。这正是这类图卷戏的特征。不是剧作者做不到，而是体裁给他带来了限制。”①
其实，老舍在《茶馆》里人物的类型化创造，是老舍有意为之，是老舍的美学追求，追求的正是人物的“类型化”、“脸谱化”、“象征化”。如果说“典型化”是通过故事与冲突来描写人物的个人命运和性格特征；那么“类型化”则不致力于渲染人物个人命运与性格，而是突出人物的类型特性，突出人物性格的共同性、普遍性和单一性。可以说“典型化”人物是为自身而存在，“类型化”人物是为主题而存在。老舍认为类型化人物更能反映作品的思想内涵，更能清晰地剖析社会现实，有着独特的审美价值。
类型化的人物及其创作方法，文学史上古已有之，是一个非常普遍的现象。希腊神话、传说、悲剧和史诗里充满了类型化人物，西方古代很多哲学家、美学家都推崇人物的类型化。虽然18世纪末期和19世纪初期的启蒙主义企图以典型人物代替类型人物，但是，即使进入20世纪，类型人物依然存在，类
型理论依然在影响着人们的创作。卓别林的流浪汉形象，陀斯妥也夫斯基的白痴形象都是具有稳定性格的类型化人物。类型化人物在中国也是由来已久，类型化人物更是中国传统戏曲中人物形象的主体，中国戏曲的生、旦、净、末、丑，就是这种类型化的最好概括，类型人物对于中国戏曲来说功不可没。
老舍是老北京的旗人，他见证了黑暗年代的残酷，见证了战争给人们带来的巨大伤害。所以，老舍的类型人物塑造有着深刻的社会、文化和历史的背景，是他对生活的归纳与写照。他在《茶馆》里写了两类人，一类是依附统治阶级的害人者，一类是穷苦无告、被逼得家破人亡的受损害者。这些人物形象体现了老舍对现实和生活的理解，对不同类型人物本质属性的认识，从而突出了主题，也寄托了自己的理想。
老舍安排“次要的人物父子相承，父子都由一演员扮演”，说明老舍把这些人物当作叙事中的一个“道具”，是传达他思想和理念的一个寓言化、象征性的符号，并且体现为一种“符号—意象”的表达模式，如焦菊隐所说的“以简单的符号给观众以复杂的印象”，并由此“了解主题，引起同情和共感”②。演员换换服装，就换了一个人物，换了一个朝代，而且是一代更比一代坏，人贩子刘麻子死了，小刘麻子开办了训练女特务的“花花公司”；看相的老唐铁嘴死了，小唐铁嘴打出了反共复辟的招牌。在这里，人物的个性淡化了，人物不追求复杂性，而是将人物性格概念化和抽象化。人物性格不需要发展变化，其言行总是受同一性格的指导，人物一出场，身份地位性格就定型了。“它们主要是一些‘纯粹的’类型
人物，如作品中一些社会
①李健吾：《谈〈茶馆〉》，《李健吾戏剧评论选》，北京：中国戏剧出版社，1982年，第189页。
②焦菊隐：《焦菊隐文集》第一卷，北京：文化艺术出版社，1986年，第269页。
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论老舍《茶馆》人物的类型化创造
小人物或次要人物。作家往往根据这些人物的职业特点，对其性格进行高度概括，形成了固定的创作思路。这些人物形象在本质特征上是一致的，属于单一性格的扁平人物，但在非本质性格特征上似乎却是各具个性。”①这些人物是为了主题的表达而设置的，从哲学层面上看，老舍在主客观关系上不但要反映客观现实，更重要的是要反映他观察和归纳之后的现实。老舍说：“用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形。”②只在第一幕出现的马五爷，是一个次要人物，马五爷出场一共只说了三句话，却显示出他“吃洋饭、信洋教、说洋话”假洋鬼子的威风，代表着依靠洋人吃饭的那类人。通过马五爷的傲慢威风，说明中国半殖民地时期洋人当道的现实：“政治黑暗，国弱民贫，洋人侵略势力越来越大，洋货源源而来（包括大量烟），弄得农村破产，卖儿卖女。”③罗伯特·斯科尔斯和罗伯特·科罗格在《叙事的本质》中说，人物一旦成为类型，就不只是人物本身了，
人物的内涵已经“指向人物自身之外的事物”，已经代表着一个更为宽泛、更为深刻的理念，代表着他所属的那种类型的社会形式和价值意义，“所以作家对不同类型人物本质属性的认识，是观察和归纳社会现象的结果。而社会的惯例和规约如果与文学中‘类型’的意识形态价值和美学价值等结合起来，就变成了能够传达特别的意识形态功能的有效工具，与读者共同建立和加强了社会的主导价值和理念，并使得世俗文化得以继续生存下去，由此我们也可以看出作家在塑造人物形象时理念所起的作用。”④老舍对马五爷的描写，其实是老舍对社会现实的观察和归纳所得出的结论，马五爷是老舍传达意识形态的工具。
其实，那些贯串全剧的主要人物又何尝不是类型人物？王利发、秦仲义、常四爷等人的悲剧命运，也都是为了说明主题。当然，老舍写这些被逼得家破人亡的主要人物，与写害人的次要人物还是有所不同，鲁迅在评价《三国演义》的类型化人物时说：“写好的人，简直一点坏处都没有；而写坏的人，又是一点好处都没有。”⑤老舍写的坏人，确实是一点好处都没有，但写的好人，还是写其缺点的，如王利发的委曲求全，松二爷的胆小怕事，以及秦仲义民族资产阶级的软弱性等等，但一个个仍然是服务主题的类型形象。通过带有象征意义的形象生动而富有彩地将主题展示出来，从而利用类型化形象引导观众对中国现实深入理解并且认真思考：三个可诅咒的时代结束了，只有社会主义才能救中国。 老舍在《茶馆》里也通过人物的外形描写体现人物的类型化特征，以突出其脸谱化，如写
①岳国法：《“类型理论”及其在文学史上的不同表现形态》，《郑州航空工业管理学院学报》2008年第6期。
②老舍：《老舍的话剧艺术》，第157页。
③同上，第156页。
④转引自岳国法《“类型理论”及其在文学史上的不同表现形态》。
⑤鲁迅：《鲁迅全集》第9卷，北京：人民文学出版社，1982年，第323页。
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看相的唐铁嘴：踏拉着鞋，身穿一件极长极脏的大布衫，耳上夹着几张小纸片……写松二爷和常四爷，虽然都是旗人，但也有区别，胆小怕事的松二爷是：文诌诌的，提着小黄鸟笼。刚直正义的常四爷则是：雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。正如《梦梁录》所说：“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于其间尔。”①常四爷从表面看就是雄赳赳高大威猛的正面形象，有着英雄的气势，脸谱化在视觉效果上也符合观众的审美需要。老舍在《茶馆》里将人物脸谱化，正是达到了传递思想、表达主题的美学效果。
类型人物的典型化、性格化
因为人物类型化是古已有之，可能有人会感到是老套路，是旧的习惯模式。其实，老舍的类型人物是一种创造，一种革新，是对传统的类型化人物的继承与发展。
老舍的类型化人物形象虽然单纯明晰，也具有整一性、定向性的特征，但是并不是浅显到没有个性特点，并不是英国评论家爱·福斯特所说的“扁形人物”，福斯特说：“扁形人物在17世纪叫作‘脾性’；有时叫作类型人物，有时叫作漫画人物。就最纯粹的形态说，扁形人物是围绕着单一的观念或素质塑造的。”②老舍突破了传统的类型化创作对人物的粗糙勾勒和平板叙述，而是将类型人物塑造得真实可信，栩栩如生，仍然给人一种丰满、生动的感受，有着相当充分、深刻的整体神韵，我称之为“类型人物典型化”。
老舍能将类型人物塑造得生动丰满，得力于老舍炉火纯青的语言功力。《茶馆》是“语言艺术大师”老舍在语言艺术上的最高成就，老舍说：“好的语言会把诗情画意带到舞台上来，减少粗俗，提高格调。”③
类型人物典型化就必须追求人物语言性格化，老舍说：“对话不能性格化，人物便变成剧作者的广播员。”④“不管人物在台上说多说少，演员们总能设身处地，从人物的性格与生活出发，去说或多或少的台词。某一人物的台词虽然只有那么几句，演员却有代他说千言万语的准备。”⑤老舍要人物语言开
口就响，“开口就响”的关键不在于“说什么”，而在于“怎么说”。老舍说：“说什么固然要紧，怎么说却更重要。说什么可以泛泛交代，怎么说却必须洞悉人物性格，说出掏心窝子的话来；说什么可以不考虑出奇制胜，怎么说都要求出语惊人。”⑥“说什么”
①吴自牧：《梦梁录》，杭州：浙江人民出版社，1980年，第195页。
②爱·福斯特：《小说面面观》，《小说美学经典三种》，方土人等译，上海：上海文艺出版社，1990年，第255页。
③老舍：《老舍的话剧艺术》，第219页。
④同上，第226页。
⑤同上，第247页。
钛板⑥同上，第217页。
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论老舍《茶馆》人物的类型化创造
传达的是内容，而“怎么说”才显露出性格特征。《茶馆》中所有的类型人物在老舍的笔下不仅仅是个棋子和符号，他们也是一个个性格鲜明的人，他们的言行举止是他们所独有的。
如常四爷与二德子在第一幕发生的冲突，有五个人参与其中，除了常四爷和二德子，还有松二爷、王利发、马五爷，五人的性格不同，语言就完全不同。二德子无赖蛮横，常四爷直率爽朗，松二爷胆小软弱，王利发委曲求全，马五爷傲慢威风：
三个儿子教学设计
松二爷：好像又有事儿？抚宁二中
常四爷：反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？
二德子：（凑过去）你这是对谁甩闲话呢？
常四爷：（不肯示弱）你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？
松二爷：（打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。
二德子：你管我当差不当差呢？
常四爷：要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！
二德子：甭说打洋人不打，我先管教管教你！（要动手）
王利发：哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！
常艳日记下载［二德子不听王利发的话，一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。］
常四爷：（闪过）你要怎么着？
二德子：怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？
马五爷：（并未立起）二德子，你威风啊！
二德子：（四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙，没看见您！（过去请安）①
二德子一进茶馆就有心闹事以显示自己的能耐，常四爷直爽随便说话被二德子当作练把式的对象，松二爷想解围反而使二德子更猖狂，王利发赶快来打圆场没用，马五爷不紧不慢的一句话就制服了二德
子。每个人物着墨不多，性格却很鲜明。老舍说：“剧作者则须在人物头一次开口，便显出他的性格来。剧作者必须知道他的人物的全部生活，才能三言五语便①老舍:《茶馆》，《老舍剧作选》，北京：人民文学出版社，1978年，第79-80页。
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