遗传漂变学会科学用脑·让学习能力暴增的方法
作者 范子盛
谈到如何搞好学习，人们首先想到的就是要勤奋刻苦。可是我觉得勤奋刻苦并不是搞好学习的第一要义，搞好学习的第一要义是要学会科学用脑。事实上，我们有时候学习搞不好，有时恰恰就是由于刻苦过度造成的。比方说，我看到有的朋友一看书就连着看好几个小时，晚上熬到深夜，早上又很早起来读书，真的是做到了“三更灯火，五更鸡”，可是好像学习的效果并不怎么好。这就是不懂得科学用脑的缘故。我们的大脑是身体的“耗能大户”，大脑的重量只有1400克，只占体重的四、五十分之一，可是我们体内三分之一的血液都是供大脑使用的。在学习时我们大脑的耗氧量更是会大量增加。因而我们的大脑是很容易疲劳的。一般而言，我们的大脑在读书时只能维持一个小时左右的清醒时间，过了这个时间限额之后我们的大脑就会出现“糊化”的现象，也就是我们常说的“读不进书了”。此时大脑的接受能力会大幅下降，在这种情况下继续加码读书是没有意义的，只不过是徒然浪费时间消耗精力而已。正确的做法是，当我们感到大脑疲劳时，我们就应该停止学习。可以去散步，打球，做一些体力 活，给大脑一个恢复的时间。然后再思考、回忆、总结一下所学的内容，确定好下一步的学习计划，接着才坐下来再学个把小时半个小时。运用这种循环式的方法学习，人会轻松许多，可是学习的效率和效果都可以得到良好的改善。我们要记住。头脑清醒的读五分钟的书胜过迷迷糊糊读一整夜的书。
我们中国是一个非常重视科学用脑的国家。我们古代的圣贤都是科学用脑的大师。在他们的著作中存留有大量丰富的有关科学用脑的论述。例如，孟子就说过：“吾善养我浩然之气，至大至刚，以直养而无害。”孟子又说浩然之气是“集义所生”的，而且可以“充塞于天地之间”。我们看了孟子说的话，会感到很奇妙，也会感到不可理解。孟子说的浩然之气究竟是个什么东西？看又看不见，摸也摸不着。为什么孟子有浩然之气，我却没有浩然之气？是不是人人都可以有浩然之气呢？其实，我们要是把孟子的语言翻译成现代的语言，我们就知道，孟子所说的浩然之气实际上就是“科学用脑”的意思。因为，孟子说的很清楚地说，浩然之气是“集义所生”的。“义者宜也”，所谓义理，义理，义和理是不可分的，也就是说只有合理、合宜的才能称之为“义”，而合理合宜的也就是科学的。正是因为孟子他是一位深明科学用脑之道的大师，所以他就能够培养出源源不绝的浩然之气，进而用之于各项事业，这样浩然之气也就充塞于天地了。正是因为孟子他有着最为宽广刚强的胸怀，有着
纯粹的精神，所以他才能够写出充满了大丈夫气魄的文章。
小哥小
磷酸>氢氧化铁我们国家古代另有一位大思想家名叫庄周，世人尊称为庄子，他对于科学用脑也有着精湛深入的研究。他说道：
“若一志，无听之以耳，听之以心；无听之以心，听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者心斋也。”
庄子说的这段话，翻译成现代语言，意思是这样的：
你要专心致志，一心一意，不要用耳朵去听，要用心去听，不要用心去听，要用气去听。让听觉的纷繁静止下来，让心灵的杂念平息下来。当思维进入了明晰清凉空灵的状态，便是回到了生命的本原，得到了生命的真道。只有生命的真道才能给人的大脑以滋养，这就是心灵的斋戒。
谁都想搞好学习，可是我们在学习的时候却常常碰到一个难以克服的难关，那就是注意力不集中。当我们需要休息睡眠的时候，我们的头脑像是在开大会，各种念头一齐涌来，搅得我们无法入眠。可是当我们需要学习，需要工作的时候，我们又反而觉得昏昏沉沉，疲合成氨催化剂
惫不堪，完全进入不了状态。
不过，我们古代的庄子先生却不受这一问题的困扰。庄子的文章汪洋恣肆，磅礴滔滔，言辞高妙，意境深远，给后人留下了无比宝贵的精神财富。庄子为什么能够做到这些了？这当然是有原因的。那就是因为庄子懂得科学用脑的缘故，那就是庄子实行心斋的缘故。实行心灵的斋戒，忘记一切的烦恼，持守住一方内心的宁静，这无疑是恢复和保养脑力的好方法。
综上所述，气质的养成，精神的冶炼，内心的宁静，注意力的集中，劳逸的结合，张弛的适度，情绪的稳定与优化，人格的完善与提高，所有这些都属于科学用脑的范畴。科学用脑是我们学习的根基。有了这个根基以后，我们就可以进一步向上搭建学习的大厦。
或许有人会说；“科学用脑真的有这么重要吗？难道我自己的脑袋自己还不会用吗？”似乎应该是这样的，可是我们不无遗憾的发现不懂得科学用脑几乎是很普遍的现象。甚至有许多著名的人也不懂得科学用脑。比方说，著名的物理学家帕斯卡就是因为用脑过度在很年轻的时候就死了。我国著名的政治家、军事家诸葛亮也是因用脑过度早逝，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾。在中国知识界英年早逝是一个严重的问题。在青少年放水器
学生当中疲劳厌学，注意力分散，学习效率低，考前紧张、失眠等都是常见的现象。这些也从另一个侧面反证了学习科学用脑的重要性。
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