生态系统的稳定性1情感说：情虽是艺的一重要特，却不唯一特，不能把创作主体的情因素片面化绝对化。2表现说：片面强调精神是惟一的存在认为客体是主体的创造，历史是精神发展的产，直觉是认识的唯一源 ，否认艺术与外界事物或社会生活的关系，否认人能凭借感觉、理性和实践活动去认识世界。3无意识说：在分析创作主体的心理层面上虽有一定道理，但它根本上是一种非理性反理性的学说，在分析艺术时常常是武断和牵强附会的。 4游戏说：看到了自由的精神创造是艺术的本质之一，看到了艺术中感性与理性的和谐统一，看到了艺术给人的精神愉悦，但仅仅从主体去解释艺术，同客体、功力、实践与社会生活相割裂，是片面的不完整的理论。 6理念说：是客观唯心主义的艺术论，但它承认艺术根源于现实，并承认艺术创作的理性作用，特别是承认艺术以感性的形式显现理想，非常有理论价值，但在认识论上大前提是错误的。“美术和理念”隔着三层 是理念摹本的。7模仿说：片面、极端强调再现现实，否认表现主观，否认艺术家的主体性，看不到意识对存在的反作用 是机械唯物论。8巫术说：爱德华泰勒 詹姆斯弗雷泽 用观念形态解释观念形态 用精神现象解释精神现象9“有意味的形式说”：克莱夫贝尔 罗杰弗莱：建立在以塞尚为代表的后印象派以来的现代美术的阐释和颂扬的基础上，以偏概全，偏见几多，如竭力贬低历史上一切再现性写实性美术，否认美术的再现因素和社会因素，会出现断层。10媒介说：克莱门特格林伯格 反对艺术中的“主题”，反对鄱阳财政
亨利四世2012
人源化抗体>卫星加密东湖电影院客观现实的再现，也反对主观情感的表现，就剩“媒介”，11情感符号说 恩斯特卡西尔 苏珊朗格 用抽象的人类情感或生命形式解释不断发展变化、丰富具体的艺术现象，把艺术归结为“情感的符号”，是矛盾的。12异质同构说：阿恩海姆 格式塔 试图跨越西方传统美学上的主客体的对立、情感与外物的对立、在不同领域间建立一种“同构”。但是，它无视或忽视了社会的历史因素和现实因素对人的情感活动和审美活动的影响和制约，无视或忽视了人类的社会实践与认识活动对人的心理以至生理发展的决定作用。
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