贵州大学选课系统本书总计包括21个章节，占考试总分的40%，其中重点章节是前十二章，根据对往年考题的分布的分析，从09年到11年考的内容都是前12章的内容，2012年之后逐渐涉及到后面的章节，说明前12章是重点，后面的章节也逐渐成为重点。但认真研究发现，12章之后的章节有许多知识点不是“纯”的政治学的知识，有一些是行政学和法学的知识，这些知识点可能就不会是本书考察的重点，我们可以据此来有重点的复习备考。
第一章关于政治的科学
重要知识点：
1、千万不要对事实发火：德国哲学家黑格尔认为事情的发生不是随意和偶然的，而是有着合适和充分地理由的，即“存在即合理”。这意味着我们能够运用我们的理性去描绘事物的真相。我们研究政治要采用“自然主义”的方式，不要对我们所见所闻愤恨不已，而要努力去理解它是怎样变成这样的。 2、合法性：最初的含义是指合法的国王或女王有权即位是由于他们的“合法”出身。中世纪以来，这个术
语的意思增加了，它不再只是指“统治的合法权利”，而且指“统治的心理权利”。现在的合法性指人们内心的一种态度——认为政府的统治是合法的和公正的。一个快速检测合法性的方法是：有多少警察。 3、政府获得合法性的方法：
提供安全保障
实行法治的政体
存续时间长一点
良好的政绩
政府的组成结构对合法性也有影响
4、主权：最初的含义是君主统治其王国的权力。后来词意扩大为民族国家对其领土的控制，即成为其地盘的主人。 5、权威：领导者获得他人服从的心理能力。它有赖于人们对其职位的合法权力的服从。在大多数情
况下，人们只服从那些他们认为是合法的权威。（2010年考）
6、政治权力：一个人让另一个人去做某事的能力。政治科学与其他学科的主要区别是它关注的焦点是权力，强调权力在政治中的作用。对于政治权力的阐述，有很多个角度。
最早提出生物学解释的是亚里士多德，他说“人天生是个政治动物”。这是指人有着居的天性，为了获得食物、求得生存而本能地需要相互帮助；他们像所有居动物一样，自动排
出领导者与被领导者的序列。现代生物学解释认为，形成一个政治系统并服从其领导者是人类天生的行为，是代代相传的。
心理学的解释认为，人是天生的墨守成规者。同意体中的多数成员看待事物的方式是一定的。对权威和思（领导集体告诉自己一切正常，现行政策运转良好。）的服从意味着人类有个根深蒂固的需要，即把自己融入体并遵守它的规范
文化的解释认为政治共同体的形成和维系是建立在文化价值之上的，这种价值是通过父母、学校、教会和大众传媒来传承的。文化学派坚持认为当政治系统隔断与文化系统的联系时，麻烦就会产生。
另一个思想流派把政治看做理性的事情，即人们通常知道自己所要的是什么，也能为自己的行为到好的理由。建立在人类理性假设之上的政治体系更有可能进行公正和人道主义的治理。
非理性的观点认为，人基本上是非理性的，尤其是涉及政治权力时。他们是感性的，受神话和俗套的支配，政治其实就是一种象征符号的操纵，人们就像野兽一般被具有超凡魅力的领袖煽动着去执行他们的吩咐。这可以很好的解释墨索里尼、希特勒、本拉登等的追随者的行为。
合成的权力观点认为，政治权力是以上多种因素综合作用的结果。聚甲醛
7、非理性的：建立在恐惧和神话的力量之上而掩盖了理性。
8、理性的：建立在推理能力之上的。
9、假设：研究者开始研究时所推出的最初的理论，需要论据来证明。
第二章理论：经典和现代
1、柏拉图和亚里士多德关于“政治科学”的论述：
柏拉图和亚里士多德开创了一个传统——研究一个善的、稳定的政治体系的起源。亚里士多德认为“最
好的政治共同体是由中产阶级的公民组成的，那些有可能治理得很好的国家它的中产阶级规模是庞大的，它的公民有着适度而且充足的财产……民主制比寡头制更加安全也更加持久，因为它们有更大规模的中产阶级，并且更大程度地分享政府权力。”
2、描述性的：解释是什么。
3、规范性的额：解释应该是什么。
4、现实主义：对待世界如其所示而非如我们所愿，通常聚焦于权力。
5、其他国家关于政治的理解：
中国：孔子：一个良好和未定的政府应该建立在两个基础之上：家庭和礼——渗透在统治者和被统治者当中的道德行为。在最高层，帝王通过净化自己的心灵和完善自己的举止来树立一个道德楷模。
印度：考底利耶：《利论》，生活在运转良好的国家才有富裕可言，跟霍布斯一样，假设有个原初状态叫做无政府状态。君主的出现是要保护土地和人民免于无政府状态，并使之繁荣。
跟马基雅维利一样，考底利耶建议他的国王把纯粹的私利作为行动的基础，不则手段地保护国内安全和抵御其他王国。
北非：赫勒敦：《世界通史》，认为阿拉伯人的品质和他们的内聚性受到气候和侵略的侵蚀，他已经看出文明的发展有着增长和衰退的周期。
6、社会契约：一种理论，认为个人加入并保持公民社会就好像他们是签了契约似的。
7、文明社会：人类开化之后。现代用法称作“公民社会”，指的是家庭和政府之间的社会组织。
8、原初状态：人类开化之前。
9、公意：卢梭关于共同体中每个人愿望的理论。超越个人和利益团体“特殊意愿”的每个人的愿望。
10、时代精神：黑格尔的理论，认为每个时代都有与众不同的精神，推动历史向前发展。
11、无产阶级：马克思所说的产业工人阶级。
12、上层建筑：马克思的术语，指建立在经济之上的所有东西（法律、艺术、政治等）
13、左派：左派是意识形态的一种，1789年法国国民议会为使持相似政见的代表聚集在一起，同时避
免强硬的政治家间形成互斗，在半圆形的座位里，保守派坐在发言席右侧，激进派坐在发言席的左侧，持折中态度的人坐在中间。自此，我们把他们的意识形态继承人叫做“左派”、“右派”、“中间派”。左派热衷于平等、福利项目、政府对经济的必要干预，希望进行激进的社会变革以提高穷人的地位和改善穷人的状况。（11年）
14、实证主义：一种认为社会能被科学研究并且随着知识的增进而不断进步的理论。
15、行为主义：对实际的人类行为进行经验研究的理论，而不是抽象的或猜测的理论。
16、后行为主义：在政治研究中，综合了传统主义、行为主义和其他技术的方法。
17、系统理论：由戴维·伊斯顿设计的理论，其关键在于：你不能哪怕是改变其中一个组成部分，因为改变一个组成部分也将改变其他所有部分。国家的政治就像生物系统一样运作，公民的要求即输入，被政策制定者所接受，他们将其变为政府的决定和行动，即输出。公民重新表达他们的要求，这就是与系统相连的重要的反馈。系统模型本质上是对现状的静态的、有偏差的反映，并且无法应对剧烈变化。
18、范式：被一个学科接受的做研究的模式或方法。
第三章民族、国家和政府
1、民族：是个具有自我意识、凝聚力、共同的态度和观念，并经常有一种共同的语言的人。
2、国家：是一种政府结构，通常是独立自主的并有足够的权力来理性它的法令。
3、地区主义：有时在一国地区人口中出现的不同的意识。
4、国家的要素：领土、人口、独立和政府。
5、民族主义：人们关于文化、历史和领土的认同、统一和有时自豪的强烈意识。
6、原初政府：政府的开端或试验性的政府。
7、国家构建的危机：（09年考）认同性、合法性、渗透性、参与性、分配性。
园艺学报8、虚弱国家：一个无法有效统治的、腐败的和罪恶弥漫的国家。
9、失败国家：一个连最小限度的治理都无法实现的国家，根本就没有全国性的政府。
10、政府类型：根据国家所有的高低和社会福利的高低可以分为四种类型：
自由放任，政府拥有很少获没有产业，以福利计划形式出现的再分配也相当的少；
福利国家，很少或没有自己的产业，但要通过财富的再分配来帮助那些境况较差的人；
政府统治，国家是头号资本家，拥有并经营许多主要产业，却一点也不提供福利救济；
社会主义，既实行国家所有又实行广泛的社会福利。
11、亚里士多德论政府的六种类型。按照统治当局为了全体利益还是自己的利益行事，划分三种合法的政府和三种堕落的政府。
谁统治一个人少数人多数人
合法形式（为所有人的利益）君主制贵族制城邦
腐化形式（为少数人的利益）暴君制寡头制民主制
市场经济的一般特征12、自治：国家让社团处于自由和非监管状态。
13、根据政府允许这些团体自治的程度来划分政府类型：多元体制，社团有相当的自由度甚至能够影响政府；极权主义政府，像纳粹德国和苏联，很少允许或根本没有自治。按照权利的区域分布划分为
单一制或联邦制。
14、达尔的“影响力术语”：理性说服；操纵的说服；诱导；权利；强制；暴力。
15、单一制国家：权力集中于一国的首都，地方政府很少有自治权。
16、联邦制：权力在一国首都和自治的地方政府之间平衡。
17、象征性政策：特意安排的法案或声明，既让公民感到满意又不用花费多少。
18、切实的政策：给予诉苦的体以实际利益。
第四章个人和宪法比冲
1、少数派：在大型社会内由语言、民族、种族或宗教等区分出来的小集团。
2、司法审查：法院决定法律是否合宪的能力，并非所有国家都有。
3、司法能动主义：某些法官积极主动地宣布某一法令违宪来推翻立法机关的决定。
4、司法克制：某些法官不情愿地推翻立法机关通过的法令。
5、政治文化：一个国家关于政治的心理。
6、立宪主义：政府权力受限制的程度。（11年）
7、宪法的目的：国家目标的表述；形成政府结构；确立政府的合法性。
8、公民权：参与政治和社会的能力，比人权的层次要高。
9、建构：某种东西被人们普遍认为是古老的和神圣的，实际上却是新近的和人为的。
第五章民主主义、极权主义和权威主义
1、民主：实行公众参与。竞选、人权和公民权的政治体系。
2、全民公决：对某个议题而不是候选人进行大众投票，是直接民主的一种类型。
3、代议制民主：人民不是直接统治而是通过选出的负责任的代表来统治的制度。
4、代议制民主的几个基本特征：政府的大众责任、政治竞争、权力轮替、民众代表、多数决定、持
异议和不服从的权利、政治平等、大众咨询、新闻自由。
中国野人之谜
5、精英：政治体系中居高层或最有影响力的人。（2008年）
6、多元主义：认为政治是许多团体互动的理论（09）
7、寡头统治铁律：罗伯特·米歇尔认为任何组织，不管其民主意图怎样，最终是由少数精英来运作。
8、利益集团：为自己支持的政策向政府施压的团体。
9、多头统治：相互之间达成稳定理解的几个集团领导者的统治。
10、组合民主：每个重要集团的精英之间要按照宪政游戏规则行事的协议，并要限制他们的追随者使用暴力。
11、极权主义：国家试图完全控制公民的政治体系。它本质上是这样一个政府体制，在其中一个政党掌握所有政治的、经济的、军事的和司法的权力。这个政党试图按照政党的价值观来重构社会并且广泛干预公民个人的生活。极权主义国家坚持大众参与，并努力激发热情。
12、卡尔.弗里德里希和兹比格纽.布热津斯基为所有的极权主义国家概括出六个基本特征：一个包罗
万象的意识形态；单一政党；有组织的恐怖；传媒垄断；武器垄断；经济管制13、权威主义政权由一个小集团统治，只有最低限度的大众输入，它们并不试图控制一切。反对个人自由而更偏爱命令、服从和秩序。他们把社会看做是一个统治者或统治集团领导下的控制链构成的等级组织。
14、辉格民主：少数人的民主，是早期民主的典型情况。
15、民主和评论：认为民主国家不会相互交战的理论。
第六章政治意识形态
意识形态：相信社会可以通过遵循特定的教义而得以改进的信仰体系。（09）
实用主义：完全不按照理论或意识形态来行事的态度。
自由主义：由亚当·斯密所创立，要求政府不干预经济的意识形态；在美国演变为保守主义。保守主义：要求最大限度地维持既有体制的意识形态。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议