1、自然条件
尼罗河两岸树木稀少，气候炎热，一年可分为干湿两季，终年不见霜雪且雨量很少，因此建筑常作平屋顶，人可上去乘凉：为防日晒，建筑物的墙壁与屋顶做的很厚，窗子很小，门户亦窄，用以躲避酷暑；大片空白的墙面正好可以用来雕刻象形文字、记载历史、宗教、法令等。北部（下埃及）多沙漠，南部（上埃及）多山岩，所以建筑材料主要为土坯和石头。每年夏季（7月）尼罗河洪水泛滥，10月退去，周而复始，因此人们的农事多集中于有水季节，水退后约5个月内无事可做，提供了修建建筑的劳动大军。 有人认为，正像底格里斯河和幼发拉底河每年的泛滥不可预知、来势凶猛，从而促成了苏美尔人的不安全感和悲观那样；尼罗河每年的泛滥可以预知、起势平缓，从而助长了埃及人的自信和乐观。这种乐观，直接影响了埃及人对生死的看法及建造金字塔、神庙等大型建筑物时的热情和创造力。
2、宗教信仰
古埃及人多神信仰。早期最敬畏死神Osiris（奥塞里斯），相信人生不灭。灵魂永存，死亡只是换了一个生存环境，只要保护好尸体，并且将死者形象、服侍人员形象、生活用品画下来或作成雕塑带到坟墓中，
就可以在阴间延续死前世间那样的生活。后期太阳神是特别受到尊敬的，被尊为万神之王。拉、阿蒙、阿吞都是太阳神的不同称谓。金字塔是通天的阶梯，这是根据金字塔和方尖碑顶部的金属装饰所产生的联想，而且金字塔四面都刻着带双翼的太阳。它们是古埃及崇拜太阳的具象形式。 关心死亡，为来世作好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。埃及文明也被成为死亡文明和墓葬文明。
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埃及的宗教同政治关系密切，因此祭司是统治阶级的重要组成部分。尤其是中王国以后，祭司和贵族的权利几乎和法老分享。
在古埃及的传说中，有一位贤明的君王，叫奥塞里斯，遭到弟弟塞特的嫉妒，将他杀害，死后尸体被分成了13个碎片，奥塞里斯的妻子伊西斯到处寻，最后将丈夫的尸体拼在一起之后埋葬。伊西斯很伤心，痛哭不已，伊西斯的真情感动了神，让她怀孕产下了奥塞里斯的遗腹子，就是荷鲁斯。后来荷鲁斯打败了叔叔塞特当上了国王，死去的奥塞里斯就成了冥世之王。最后这变成了一个程序，国王活着的时候叫荷鲁斯，死了就变成奥塞里斯，这样循环往复，遵循神设定的人间秩序。到了后期，奥塞里斯渐渐的不仅仅代表死去的国王，而成为了死人的
代名词。
3、图坦卡蒙
古埃及新王国时期第十八王朝法老（公元前1334-前1323年），人们对他最多的印象，莫过于那张独具一格的金面具。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻名的埃及法老王。
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图坦卡蒙九岁即位，十八岁突然死亡，估计坟墓都是临时准备，即不大也不气派，只是四个错落的小间。然而这位政绩平平的短命法老却阴错阳差留名百世。
4、玛斯塔巴
早在公元前4千纪，除了宽大的地下墓室之外，还在地上用砖造了祭祀的厅堂，仿照上埃及比较流行的住宅，像有收分的长方形台子，在一端入口。这种墓叫玛斯塔巴，是后来阿拉伯人对它的称呼，意思是“凳子”，外形很像。
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由于原始宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来，这就必须把他们的陵墓发展为纪念性的建筑物，而不仅仅是死后的住所。第一王朝皇帝乃博特卡在萨卡拉的陵墓，就在祭祀厅堂下造了9层砖砌的台阶，向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了。 到了古王国时期，随着中央集权国家的巩固和强盛，越来越刻意制造对皇帝的崇拜，用永久性的材料，石头，建造了一个又一个的陵墓。在乃博特卡的基础下不断探索前进，最后形成了金字塔。
5、昭塞尔金字塔
基底东西长126米，南北长106米，高约60米。墓室在地下27米处，和乃博特卡陵墓比较，有进步。
把墓室仍然留在地下，把祭司厅堂从高台基顶上移到塔前，而把多层的台基向上耸起，成为陵墓外观形象的主体，发展为形体单纯的纪念碑。
第二因此塔的本身排除了仿木构的痕迹，在形式和风格上同长方台式贵族坟墓一致，这种形式和风格，简练稳定，符合纪念性建筑物的艺术要求，也更适应石材的特性和加工条件。
但是昭塞尔金字塔的祭祀厅堂，9米高的围墙和其他附属建筑物还没有摆脱
传统的束缚，它们仍然模拟用木材和芦苇造的宫殿，用石材刻出那种宫殿建筑的种种细节，大片墙上凸出纤细的纸草式柱子。
在一个建筑里，融合这上下埃及两种建筑传统，也反映着当时的政治需要。作为上下埃及之王的国王，必须在陵墓建筑上也把上下埃及的文化统一起来。
6、太阳崇拜休闲街
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其实在埃及历史的开端就出现了对太阳的崇拜。埃及几乎一年365天都生活在太阳的照射之下。如果哪天太阳消失，那就被认为是很不正常的，埃及人的生活因为尼罗河和太阳的规律性而变得非常按部就班。埃及人依靠太阳生存，当太阳升起光明就出现，新的一天开始，当太阳落下，万物死去。他们意识到，从他们文明一开始，他们就热爱太阳，有两件事情真正影响埃及人，尼罗河和太阳，他们是真正塑造了埃及文明的因素，要理解埃及人为什么崇拜太阳并不难，因为他们天天都看到它。是太阳把他叫醒，送他入睡。太阳是如此的规律性，尼罗河也一样，埃及的地理有着惊人的规律性。所以有了太阳文化。
7、金字塔由昭塞尔到大金字塔
昭塞尔金字塔之后，金字塔的形制还在探索，有过3层的，有过分两段而上下坡度不同的等等。
公元前三千纪中叶，当时的首都在尼罗河三角洲顶部的孟菲斯，在离首都不远（开罗西南80KM）的吉萨造了第四王朝三位皇帝的三座相邻的大金字塔，形成一个完整的体，它们是古埃及金字塔最成熟的代表。
它们都是精确的正方椎体，形式及其单纯，比昭塞尔金字塔提高了一大步。它们塔都很高大，脚下的祭祀厅堂和其他附属建筑物却相对很小，塔的形体因此不受障碍的充分表现了出来，这也比昭塞尔金字塔进了一步，另一个进步是所有厅堂和围墙等等附属建筑物不再模仿木柱和芦苇的建筑形象，采用
了完全适合石材特点的简洁的几何形，方正平直，交接简捷，同金字塔本身的风格完全统一，纪念性建筑物的典型风格形成了，艺术形式和材料、技术之间的矛盾也同时克服了，石建筑终于抛弃了对木建筑的模仿而有了自己的形式和风格。
建筑物的形式和风格总是要适应构成它的材料和结构方式的。但一种形式和风格在长期实践中定型、成熟之后，为人们所习惯，就具有惰性。当人们改用全然不同的材料或结构方式建造房屋时，还不熟悉新的可能性，起初总要借鉴甚至模仿习见的旧形式。这就在旧的形式和风格同新的材料和结构技术之间产生了矛盾。但这个矛盾是变化着的，只要新的材料和技术确实是先进的，或者是合乎当时社会需要的，它就必定要逐渐抛弃旧的形式和风格，获得相应的新的形式好
风格。这个过程在建筑发展史中一次又一次的出现，有时候，社会占统治地位的意识形态促进这个过程，有时候延缓它，但这个过程是客观必然的。
金字塔的基本矛盾是：它体现着古埃及劳动人民卓越的起重运输和施工技术，对建筑艺术的深刻理解，以及他们利用和改造自然的雄健魄力；但是，这些建筑物却是皇权的象征，表现着皇帝的“神性”。在当时，后者是矛盾的主要方面，一旦皇帝专制制度被推翻之后，前者就要转化成为矛盾的主要方面，金字塔就要作为劳动人们创造伟力的纪念碑而巍然屹立。
8、金字塔介绍
金字塔是一个建筑，入口在北边，金字塔，环绕金字塔的围墙，东侧的祭庙，从祭庙通往河谷的通道，河谷边的河谷享殿。（国王尸体被加工成木乃伊的地方）古埃及人称胡夫金字塔为胡夫的地平线，当代人称大金字塔。
从金字塔的形状和对太阳光的反射来看，显然它们与太阳神崇拜有关，国王本身就被看做是太阳的儿子，于是国王的陵墓，金字塔的形状就形成了。
埃及神话记载，万物之初都是浑沌液体，在浑沌中最先出现的干土呈金字塔形状，象征着生命。
介绍金字塔
古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。这座大金字塔原高146.59米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米。在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形，每边长230多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。胡夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而得名。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，就算这样，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一
百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部
而配着狮子身体的大雕像，即所谓狮身人面像。除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有4500多年的历史。
为什么刻成狮身呢？在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。
第四王朝以后，其他法老虽然建造了许多金字塔，但规模和质量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，随着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓，常把法老的“木乃伊”从金字塔里拖出来，所以埃及的法老们也就不再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了。
9、天狼星猎户座
吉萨的三座金字塔的排列是按照猎户座的腰帶(The Belt of Orion)排列，而以尼罗河作为银河。因为地
球有岁差数(precession)的问题，所以這是按照1050BC的天象而定。猎户座对埃及人有重要意义的，因为他们相信神是住在猎户座，亦即天堂所在。
胡夫金字塔底部四边几乎是正北、正南、正东、正西，误差少于1度。虽然以观星来测定方位，但以肉眼可以令误差少于1度？究竟埃及人是运用什么工具计算？(建设悉尼歌剧院时，也利用电脑计算了三年)
吉萨三大金字塔的排列和猎户座中三粒腰帶星的排列有着特殊的关系。利用电脑模拟回到公元前1050年，天上跨越子午线的猎户座三粒腰帶星的排列和地上吉萨三大金字塔排列格局是一样，而天上的星河和地上的尼罗河的位置分布也全对称。这种天地相互对应的关系并非偶然的巧合
10、岩窟庙的发展
中王国时期，首都迁到上埃及的底比斯，峡谷窄狭，两侧悬崖峭壁。在这里，金字塔的艺术构思完全不适合了，皇帝们仿效当地贵族的传统，大多在山岩上凿石窟作为陵墓。
这时结构技术又有进步，用梁柱结构建造了比较宽敞的内部空间，于是纪念性建筑物内部艺术的意义加强了。在这种情况下，皇帝陵墓的新格局是：祭祀的厅堂成了陵墓建筑的主体，扩展为规模宏大的祀庙。它造在高大陡峭的悬崖之前，按纵深系列布局，最后一进是凿在悬崖里的石窟，作为圣堂。墓室开凿在更深的地方。整个悬崖被巧妙地组织到陵墓的外部形象中来，它们起着金字塔起过的作用。
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