一、中王国时期，第11-12王朝，前2040-1786年。都于底比斯，主神阿蒙神。政治重心南移，法老权力衰微。 中王国时期在社会经济方面的显著特征是私有奴隶制经济的发展，这在阶级关系上的反映就是涅杰斯的兴起并活跃于政治舞台之上；在政治上，这时王权依靠涅杰斯战胜了地方贵族的势力；在对外关系上，埃及开始越出尼罗河谷，去寻新的土地，进行扩张；在文化上，这时被称为埃及的古典时期：在文学方面出现了若干著名的文学作品。
（一）中王国的建立：最初是南北埃及分别统一于底比斯和黑拉克利欧波里斯两城，双方不断斗争，大约在赫拉克列奥波里建立第十王朝时，底比斯建立第十一王朝（约公元前2133～前1991年，与第十王朝存在年代有交叉），定都于底比斯，开始了中王国时期，到底比斯的孟图霍二世统治时，打败了赫拉克列奥波里王朝，完成了重新统一埃及的任务。由此，埃及进入中王国时代。
1、十一王朝时期地方势力的强大：“封建割据”
2、十二王朝时期的法老力量的强大和对外战争：底比斯的贵族阿明尼赫特一世（约公元前1991～前1962年）取得政权，建立第十二王朝（约公元前1991～前1786年）。到阿明尼赫特三世时（约公元前1842～前1797年），大大削弱了地方割据势力，进一步强化了中央集权。第十二王朝共有八个法老，统治历时两百余年，被称为中王国的鼎盛时期。第12王朝时期恢复强大的王权，是同奴隶制经济的发展和一个新的中小奴隶主阶层“强有力的涅杰斯”逐渐强大起来并成为王权的重要支柱分不开的。
第十二王朝诸法老频繁发动对外侵略战争。阿明尼赫特一世和他的继承者谢努塞特一世曾多次远征努比亚。对努比亚采取更大规模军事行动的是谢努塞特三世（约公元前 1878～前 1843年）。他四次出兵，远达尼罗河第二瀑布一带。
（二）社会经济状况；1、古代埃及是一个以农业为主要经济命脉的国家，而农业的发展又与灌溉事业的发展有着密切关系。中王国时期，水利灌溉系统得到了恢复和发展。发雍地区开发2、在手工业方面，青铜器的使用更为广泛。在纺织业中，使用了卧式织布机。出现了一个新兴的手工业部门，即玻璃制造业，其玻璃制品存留至今。3、国内贸易的发展。在法雍附近新兴起来的一个工商业城市卡呼恩（可能应读作拉呼恩）可以为证。埃及同外部
世界的经济交往也扩大了。当时埃及是地中海世界经济最发达的地区之一。埃及同叙利亚和巴勒斯坦地区的交往十分活跃。同巴比伦尼亚建立了商业联系。4、 中王国时期埃及社会经济发展的重要特点是私有奴隶制经济的发展。与此相适应，这时出现了一个中小奴隶主阶层——“强有力的涅杰斯”，并且，涅杰斯作为一支独立的政治力量登上了中王国的政治舞台。涅杰斯，原意为“小人”，非贵族门第的人，与贵族和大人物相对立。他们原属于下层自由民，大概起源于古王国末期。
（三）第二中间期与希克索斯人的入侵
1qq空间打开空白、第二中间期，第13-17王朝，前1786-1567年。[1]原因：中王国的衰落 中王国时期奴隶制经济的发展和不断进行的对外战争，促进了阶级分化的发展。这种分化不仅表现在涅杰斯的兴起及涅杰斯本身的进一步分化，而且从资料中我们看到：一方面是这时的一些奴隶主手中积累了大量的财富，奴役和剥削本国人民和外族奴隶；另一方面则是大量居民的破产、贫穷，甚至变成奴隶。
[2]起义的状况：反映这次起义的《伊普味陈辞》这篇资料的作者，显然是站在敌视起义者的立场上的，这篇陈辞充满了对起义者的谩骂和攻击。但从中仍可看出一些起义的情况。
起义的规模很大，使整个国家发生了翻天覆地的变化：没有财产的人变成了财产的所有者，而富人变成了穷人；人们的社会地位也发生了变化，卑贱者受到尊敬，而原来的高贵者被打翻在地；仆人，侍候人的人变成了主人。王权被推翻，神的地位受到挑战，国家机关，包括最神圣的司法机关也被打开，文件被抢走……社会经历了极大的震荡。值得注意的是，在中王国时期的政治舞台上起过重要作用的“强有力的涅杰斯”，在这次起义中成了被打击的对象，他们哀叹着：“多么可怕啊！我怎么办呢？”
2、希克索斯人（Hyksos）入侵下埃及，建第15-16王朝。轻武器传奇
[1]希克索斯人起源：按照传统的说法，希克索斯(Hyksos)人原来可能是居住在巴勒斯坦、叙利亚一带的游牧部落，据说“希克索斯”（Hyksos）在埃及语中是“牧人之王”或“外邦之王”的意思。
[2]希克索斯人入侵；门诊约在公元前18世纪后半叶，希克索斯人乘十二王朝瓦解后埃及陷于分裂混乱的时机，一批批地越过西奈半岛占领富饶的三角洲地区。随后又将他们的势力伸展到上埃及，但他们主要是控制下埃及，并在三角洲东部建立了统治中心——阿瓦里斯。有关喜克索斯人入侵和统治埃及的资料非常贫乏。主要资料有：保存在约瑟夫著作中的曼涅
托残篇第42；喜克索斯人自己留下的一些蜣螂石刻、陶器、以及为数不多的雕像和石碑；本世纪发现的几份资料等。根据这些资料，现在还很难恢复这一事件的全貌。因此，有关喜克索斯人入侵的问题仍有不少争论。现代埃及学家大多不同意曼涅托所说的喜克索斯人采用了大规模武装入侵的方式，而认为是和平的渗透。
[3]希克索斯人对埃及的影响：希克索斯人勇武强悍，侵入埃及没有遇到有力的抵抗。喜克索斯人以马车战术见长，轻快的马车风驰电掣地突入埃及人的队伍，当时埃及人还只知道用步兵作战，他们在这以前根本没有看见过马。在喜克索斯人那种优势兵力的侵袭下，埃及人便望风披靡，失去了他们的独立和自由。后来埃及人也学会了制造战车和使用弯刀、弓矢等新武器。
喜克索斯人最初与第13、14王朝对立，也可能曾迫使南方的第13、17王朝向它称臣纳贡。他们还联合南方努比亚的库什王共同压制埃及。在底比斯的第13王朝和后来的第17王朝似乎都曾对喜克索斯人称臣纳贡，受喜克索斯人的气，《萨勒纸草Ⅰ》（SallierⅠ，不列颠博物馆10185号纸草）记载说，当时阿波比（喜克索斯人的一个国王）在阿瓦利斯，“全国都臣服于他，向他纳贡”。该纸草还讲到，阿波比派了一位使臣前往底比斯，给在底比斯的第17
王朝国王舍克伦拉·塔阿捎去了一个口信，要底比斯国王把位于底比斯城郊池塘中的河马杀死，因为据说这些河马的吵嚷声使远在三角洲的阿瓦利斯的喜克索斯人难于安眠。这位使者说：“他（指喜克索斯国王）派我来办的这件事，必须办到！”底比斯的第17现代医药卫生王朝国王只得用好饭好菜招待这位使者，以求他能在喜克索斯国王面前美言几句。铭文说：“南方城市的王（即底比斯的第17王朝国王）用肉、饼等好东西来款待阿波比的使者，而后，南方城市的王对他说：‘告诉你的君主，关于你对他（即底比斯王）所说的每一件事情，我都要作到，就这样告诉他吧’”。
希克索斯人对埃及人民实行残酷统治。据马涅托记载：“希克索斯人战胜了我国的统治者之后，就无情地焚毁城市．夷平神庙，残酷地对待一切土著居民：把一些人杀死，把另一些人的妻子和儿女作为奴隶”。(马涅托残篇42)因此，遭到了埃及人民的强烈反抗。希克索斯人的文化水平远低于埃及人，对埃及采取统治奴役政策，在各险要地方配置重兵，据马涅托所记，阿瓦里斯一地便屯驻24万军队。他们在高大的围墙中间安营扎寨，并长于使用战马和战车，这对埃及人来说是一种新的军事技术。希克索斯人在埃及建立了两个王朝(第十五——十六王朝)，统治了一百多年(公元前1720—1570年)。这是埃及历史上第一次遭受外族的长期统治。建于底比斯的第十七王朝（约公元前韦氏成人智力量表1650～前1567年，与希克索斯人的第
十六王朝年代交叉），开始了驱逐希克索斯人的斗争公元前十六世纪被赶出了埃及。
二、新王国时期，第18-20王朝，前1567-1085年。都于底比斯，进入青铜时代。法老的扩张——雅赫摩斯一世、图特摩斯三世、拉美西斯二世。
雅赫摩斯一世（约公元前1570～前1546年）彻底打败希克索斯人，并胜利地将侵略者赶出埃及的国土，创立第十八王朝（约公元前1567～前1320年），以底比斯为都城，从此埃及历史进入了新王国时期。
重新统一的法老政权，是在长期的军事斗争中产生的。法老手中掌握着装备精良的军队（重装、轻装步兵之外又有战车兵），并在他的周围形成了一批新的军事贵族。法老依靠这套军事力量来发动频繁的对外侵略战争。把埃及从一个囿于尼罗河谷及其三角洲的地域王国变成为一个地跨西亚北非的奴隶制帝国。这是古代世界的第一个帝国。
（一）图持摩斯三世的埃及帝国：图持摩斯三世是通过了一系列的对外征服战争建立起埃及帝国的。在位时为古埃及历史上最有影响的一个时期。
图待摩斯三世是古代埃及新王国时期最大的征服者。古埃及第十八王朝第五代法老(约前15
04～前1450年在位)。图特摩斯二世之子。父殁，冲龄践祚，与女王哈特舍普苏特共治，实由女王专权。他受到了良好的教育，而且还练就了一身娴熟的箭术和马术。成年后就任军事统帅。约前1482年，哈特舍普苏特暴卒，遂得亲政。图特摩斯三世复位后，仅用了两个多月的时间，就消除了哈特舍普苏特的影响，控制了国内局势，组成了一支总兵力达25000人的训练有素的军队，做好了出征的准备。随后，他统率军队开始向巴勒斯坦和叙利亚进军。远征的第一个重大战役发生在巴勒斯坦的美吉多。当时西南亚各国反埃及军事同盟的300多名王公已经带着自己的军队布好了阵势，打算以逸待劳的歼灭埃及军队。图特摩斯三世力排众议，果断的指挥军队避开盘山大道，通过山间小路，在敌人未察觉的时候发动突然袭击，杀得各国联军丢盔弃甲望风而逃。《图特摩斯三世年代记》中记载了国特糜斯三世第一次远征的情形： “陛下(指图特摩斯二世——引者)驾着金银战车，配备着自己的战斗武器，象常胜者荷鲁斯，象威力的主宰一般，象底比斯的蒙特一般，出发了，他的父亲阿蒙加强了他的双手。”当敌人“看到陛下战胜他们时，他们就带着恐惧的脸孔没有秩序地逃往美吉多(地名，在巴勒斯坦北部——引者)去，他们抛弃了自己的马和金银制的战车。”后来又经过7个多月的较量，埃及军队终于攻占美吉多，打开了通向亚洲的门户。图特摩斯三世挥师北上，长驱直入，摧毁和夺取了巴勒斯坦、叙利亚的许多城镇，肆无忌惮地掠夺了大量的财富。
图特摩斯三世在位四十四年，仅对西亚就先后用兵十五次。两河流域的其他国家亚述、巴比伦和小亚细亚的赫梯都俯首听命。向南，他对努比亚用兵，一直扩张到尼罗河第四面布；向东，他侵占丁利比亚和巴劲斯坦。通过一系列战争，图待摩斯三世建立了一个埃及历史上的空前规模的帝国，这个帝国的南端到达尼罗河第四瀑布，北端到达幼发拉底河畔的卡赫米什城．创造了埃及历史上最大的版图。
图特摩斯三世对自己的战绩十分得意，用各种方式加以炫耀。他在一些地方建立高大的花岗岩方尖碑，在其中的一座方尖碑上，竟自诩为“胜利之王，诸国之王”；而且他还多次修缮阿蒙神庙，在神庙的墙壁上，铭刻了记录他一生武功的《年代记》。
（二）阿蒙霍捷普四世的宗教改革：僧侣势力的膨胀。
1、背景：阿蒙霍捷普四世的宗教改革是在统治阶级内部矛盾激化的情况下进行的。统治阶级内部的矛盾主要表现在：(1)法老与阿蒙祭司集团之间的矛盾。阿蒙祭司集团在新王国时期地位显赫，他们对不仅因得到法老的赏赐而有强大的经济势力，而且还利用手中的神权干预王位的继承和国家政务，严重地威胁着王权。(2)新兴军事贵族和旧贵族的矛盾。新王国时期奴隶主阶级主要分为两大阵营，一是以阿蒙祭司集团和地方世袭贵族为主的旧贵族，
一是以中小奴隶主力核心的新兴军事贵族。新兴军事贵族虽然不是出身子显耀的门第，但他们却受到法老助重用、恩宠，因此，旧贵族与他们有矛盾。(3)地方世袭贵族和以法老为首的中央政权的矛盾。地方世袭贵族要求地方分权，反对中央集权，因而与法老也存在着矛盾。阿蒙霍捷普四世的宗教改革就是在这些矛盾激化的情况下进行的。
2、过程：埃赫那吞原名阿蒙霍四世，是埃及国王阿蒙霍三世（约前1417—1379在位）的小儿子。埃赫那吞从小便博展览书，满腹经纶，但性子倔强，认准一个理儿不放，几匹马也拉不回来。
[1] 埃赫那吞偏爱希利奥波里城的地方神阿吞神（太阳神），因此，下令以阿吞神取代阿蒙神为全国最高神，命令全体子民一律供奉新神。为此，他将自己的名字中药制剂阿蒙霍（阿蒙的钟爱者的意思）改成埃赫那吞，意即阿吞的光辉。还自称自己是阿吞神的儿子。首都迁往底比斯以北３００公里的希尔摩。为新都取名‘埃赫塔吞’，意为‘阿吞的地界’。
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