论当代电影中理性叙事的削弱与视觉奇观的兴起作者：杨 曙来源：《电影评介》2009年第巴利语04期 [摘要] 人类创造了视觉的象征符号，文学理论的研究正由“文化研究”转向“视觉研究”间岛问题，这股强大的视觉转向潮流在当代的华语片中则表现为理性叙事的削弱和视觉奇观的兴起。 [关键词] 理性叙事 视觉奇观
长期以来，中国电影所关注的重点是叙事和情节，长于塑造人物，重视电影的教化功能，对视觉性和视觉快感等因素比较轻视。而当今时代，伴随着科学技术成果的广泛应用，在与国际化接轨的过程中，中国电影呈现出由以理性叙事为中心向以视觉效果与数字技术为中心倾斜的趋势，可以称之为电影的一大转型。以李安、张艺谋、陈凯歌、冯小刚、周星驰、吴宇森等为代表的导演，尝试新的美学原则，以其新颖而富有表现力的影像风格和不同以往的商业策略，开创了中国当代电影发展的新局面。李安执导的《卧虎藏龙》在国际电影一件运动衫
市场的空前成功，证明当今全球化时代中国电影中的视觉奇观蕴藏着巨大的商业潜能，其后的《英雄》、《十面埋伏》、《无极》、《功夫》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》等作品更是将这一转向推向极致。中国精湛高超的中国功夫、富丽堂皇的宫殿、鲜艳夺目的菊花阵容、声势浩大的宫廷之争、广袤无垠的沙漠、翠绿笔直的竹林……这一幕幕让观众过足了视觉瘾。由此可见，电影“视觉化”已成为一种潮流，势不可挡。
文化氛围
南瓜的力量一、当代视觉文化的兴起
在人类的知觉系统中，眼、耳、鼻、舌、身，眼是第一。虽然人类的其它感官都有着无可替代的功能，视觉却总被认为是人类最原始和最重要的感知世界的本原。在与人类体重和身材、体积相似的动物中，可以断言，没有任何一个物种比得上人类的视野领域宽广。虎豹远比人类凶猛，但如不攀爬跳跃，它们没有人类站着看得远。狐狼比人类狡黠残忍，但它们善于奔窜却圊于远眺，大象犀牛比人类看得远，但它们的重量和块头比人类笨
重多了，人类灵活激动轻而易举能做的事它们却笨重掣肘无奈。当然，动物界里有比人能耐的，长颈鹿比人看得远多了，但它们看得远就是仅止于看得远本身，除此之外几乎没有什么其它意义。唯有人，唯有作为万物之灵的人身上，视野起到了创造文明的作用。视觉，其感官系统完成和独立以后，逐渐变成了人类生物，性选择的第一需要，在我们常常下意识地、甚至是非理性地因视觉感受的“美丑”来决定我们情感和选择的好恶。根据原始文化的研究，原始人有时就在器物上画上一只眼来表示其内在的灵魂存在。中国最早的青铜饕餮，就是在素面上铸造两只大眼，表达了人心灵中对巨大的灵怪的恐惧。三星堆巨大的青铜面具，眼部作圆柱状，在北美印第安人的图腾面具上，眼睛也作此状。传说中的舜为“重瞳”，项羽乃是舜的后代，史书记载他也“重瞳”。古埃及有荷鲁斯之眼，那是借保护神鹰的眼，达到避邪去魔的作用。在人类的生存中，一方面人要与现实进行种种交流，另一方面人类还要与超现实的神灵力量进行对话，为了生存的需要，人类便创造了视觉的象征符号。工商银行可转债
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