阿肯那顿传
内容提要
阿蒙霍四世（按不同的时间体系估计，去世于前1351年～前1334年之间），后改名埃赫那顿（Akhenaten，亦译做阿
肯纳顿
或 埃赫那吞），古埃及第十八王朝
法老。 阿蒙霍四世是第十八王朝全盛时期的法老阿蒙霍三世的儿子，其母亲是阿蒙霍三世的王后提伊。他的较可信的出生时间是在其父在位的第26年（前1379年至前1362年）。他不是阿蒙霍三世的长子（长子是图特摩斯王子）。
阿蒙霍四世统治了17年（始自前1364年至前1347年之间，结束于前1351年至前1334年之间）。他在其在位时期推行的宗教改革活动是古埃及历史上最重大的事件之一，也是长期以来学者们研究的焦点课题。
第一章 阿肯那顿生平
阿肯纳顿原名阿蒙霍四世，是埃及国王阿蒙霍三世（约公元前1417—1379在位）的小儿子。他的母亲名叫提伊，虽然不是王族家庭出身，却具有一定胆识，能协助丈夫治国。 法老阿孟霍三世死后，其年少的儿子就利用权力使阿顿神凌驾于埃及诸神之上，甚至在全能的主神阿蒙之上，而作为众神之王的阿蒙已经在底比斯统治达数百年之久了。
不久，这位不可思议的年轻人，把自己的名字改为阿肯那顿，“他是阿顿的化身”。于是，他和王后，传说中的奈费尔提蒂，把埃及带入了一场摧毁数世纪旧传统的宗教改革中。阿肯那顿让奈费尔提蒂享有神圣的地位，赐予她的权势超过任何其他王后。接着，他放弃了底比斯城，重建了一个庞大的新首府，这便是当今的阿马尔纳。 阿肯纳顿从小便博展览书，满腹经纶，但性子倔强.在他成为法老之前，他就对阿蒙神庙僧侣们互相抱团的作法不满，对僧侣们在地方上的骄横也早有所闻，因此便决心削减阿蒙神庙的僧侣势力。
阿肯纳顿偏爱希利奥波里城的地方神阿顿神（太阳神），因此，在他即位之后，便下令以阿顿神取代阿蒙神为全国最高神，命令全体子民一律供奉新神。为此，他将自己的名字阿蒙霍（阿蒙的钟爱者的意思）改成阿肯纳顿，意即阿顿的光辉。还自称自己是阿顿神的儿子。
成为法老后,阿肯纳顿宣布：已没收的其他神庙的土地划归阿顿神庙，禁止僧侣参政。首都迁往底比斯以北300公里的阿玛纳（Tel el-Amarna）。为新都取名‘阿肯塔顿’，意为‘阿顿的地界’。让阿伊负责营建新都，赫伦希布负责取缔一切非阿顿崇拜。各级官员必须听从调遣，
消极怠工或拒不服从者必严加惩处。
一时间，埃及全国上下一片人心惶惶。阿肯纳顿于纳菲尔提提育有已知3位公主（另有说6位，但其他几位名字生平不详），王后纳菲尔提提之后从历史上莫名其妙的消失了，有传言说她死了，也有说她失宠后被流放，还有最新的说法是纳菲尔提提成为了阿肯纳顿之后、图坦卡门之前的摄政王:Smenkhkare，关于这个新的法老王王众说纷纭，他在阿肯纳顿之后只有短短的2-3年在位时间，关于这部分的历史从未有过定论。阿肯纳顿在纳菲尔提提从历史上消失后，娶了他与纳菲尔提提的大公主作为新王后——Ankhesenpaaten，之后更是娶了Ankhesenamun（之后图坦卡门的妻子）作为自己的新王后。图坦卡门即位时只有8岁，Ankhesenamun13岁左右。
阿肯纳顿更喜欢艺术而不是战争．在以前王朝的一些一神论诗歌的启发和帮助下，阿肯纳顿为太阳之神阿顿写作了一首饱含激情的诗歌．这是现存最长也最引人注目的古埃及诗歌．
当东方天际泛起朱霞，我们便已知道您已到来．
东方，由于您的升起，显得光芒万丈．
世界，经你略加装点，立刻容光焕发．
在宇宙间，您就是美丽，您就是光辉，您就是伟大．
广州天河部落 用您的力，扶持着软弱的，
用您的爱，凝结着涣散的．
虽然，您在远方，但近处却有您好的鼻息．
虽然，您在高处，但低处却有您的脚印．
神啊，当您投入西方天际，
大地即陷入黑暗与死寂．
人们回家，
蒙头大睡．
借着黑暗掩护，
宵小横行，
狮蛇出洞．
……
这是一个死寂的世界，
这是一个罪恶的世界．
但当您从东方升起，
世界又重现光明．
黑暗见您而远遁，
罪恶见您而匿迹．
您的光，
唤醒了大地，
人们于是忙着下床，
洗脸，
穿衣，
欢欣鼓舞，
迎接黎明．
牲畜在草场放牧，
花木在迎风起舞，
鸟在林中飞翔，
小羊在原野跳跃，
一切的一切，在您的照耀下，
莫不生气蓬勃．
迎着光辉的黎明，
每条路上，人来人往，
每条河中，帆樯如织．
水中的鱼，闪耀着金鳞，
跳跃着游向蓝的海．
伟大的造物主，
您为女人造卵，
您为男人造精，
您把精卵合成一个小生命，
您对每一个小生命，都照顾得无微不至：
未出娘胎，您哺育他；
呱呱坠地，您安抚他；
您给他吃，
您给他穿，
您教他说话，
您教他歌唱．
伟大的造物主，
鸡雏在未破壳而出之前，
陈飞林雪梅 就有了生命．
它的生命就是您赋予的．
是您，好使它孵化，
是您，使它呼吸，
是您，使它破壳而出．
鸡雏出壳，
必尽力歌唱，
必尽力舞蹈，
因为它为生命欢呼．
神啊，您是无所不能的，虽然我们看不见您，
但我们知道，您才是唯一真神．
惟有您具有如此大力，
创造大地，
创造人类，
创造牲畜，
创造天上飞的，
创造地上爬的．
神啊，您对人类的照应是多么的妥贴，
您视埃及，
您视叙利亚，
您视卡息（Kush），
您视任何国家都为一体．
您把每一个人都安置得恰到好处，
您使他们，
不愁吃，
不愁住，
衡水学院图书馆 不愁穿．
奇妙的尼罗河是您创造的，
河水的涨落也全是听您的意志而行，
因为您要它养活您的子民．
您的设计是多么的巧妙，
啊，永生的主，
我想您的天上一定也有个尼罗河，
您那个河里的水便是光．
为了养活万民，
为了养活牲畜，
您给每一个田园，
您给每一片草地，
都用光充满．
光，使禾苗生长，
光，使生命绵延．
主啊，为了划分工作与休息，
您不但创造了昼夜，而且创造了季节．
冬天，您要人们休息，赐给他们和风；
夏天，您要人们工作，赐给他们阳光．
主啊，您住在天上，天上太远我们无法追随，
但当您每天出巡，从您身上发出的万道金光，
我们便知道，世上惟一的真神，
阿顿来了．
黎明，黄昏，又一个黎明，
您，默默地创造着一切：
您创造城市，也创造乡村；
您创造人类，也创造牲畜；
您创造道路，也创造河流．
全世界的眼睛，都在仰望着您，
我们唯一的真主，阿顿．
3721助手
神啊，您活在我心里，
对您我想没有谁比我更虔诚．
求您赐福于您的爱子，阿肯纳顿．
叫他永远具有智慧．
神啊，整个世界均在您掌握之中．
因为这一切都是您创造的．
当您自东方升起，一切便充满生气，
当您自西方隐退，一切便归寂．
神啊，您是生命的源头，
人类没有了您，便一天也活不下去．
光明之神，美丽之神，
每天当您从东方走到西方，都有千万只眼睛在仰望着您．
神啊，您创造了这个世界，
石门五中 同时把它交付给您的爱子，
……
神啊，求您保佑您的爱子，阿肯纳顿，
及他忠心的妻子涅菲尔蒂，埃及第一夫人，
长命百岁，
永享康宁．
这不仅是历史上最伟大的诗篇之一，也在早于以赛亚640年前，突出表达了一种一神论思想．阿肯纳顿所谈的神灵不是耶和华那样种族化的神灵．阿顿神养育并管理着地球上所有的国家，这种神具有生命观念的神，以一种创造生命的力量赋予万物生命．
像古埃及的所有法老一样，阿蒙霍四世拥有多个名字。实际上，新王国的法老们使用5
可吸入颗粒物个名字（参见五重命名法）。对于阿蒙霍四世，更特殊的是他还出于政治目的改过一次名字。
阿蒙霍四世的真名（出生时的名字，即拉名，以太阳神拉的儿子名义取的名字）是阿蒙霍，意为“阿蒙的仆人”。阿蒙是底比斯，后来也是整个埃及的主神的名字。希腊语文献中将他的这个名字写为更符合希腊人命名习惯的“阿蒙诺菲斯”（Αμένοφις）。在很长一段时间里，西方考古学界都使用阿蒙诺菲斯这个名字。
阿蒙霍四世的王衔（树蜂式王衔）是“涅弗尔-赫普鲁-拉”（Nefer-kheperu-Rê），字面意思为“拉的容貌是美丽的”。后来这个王衔又附加了一个部分：“瓦恩拉”（Wa-en-Ra），字面意思为“拉是独一无二的”。在著名的古埃及文献阿马尔奈文书中，出现了王衔的一个变体：Naphu(`)rureya。
在阿蒙霍四世进行宗教改革之后，为了表示与阿蒙信仰的决裂和对阿顿信仰的支持，他改变了自己的拉名。新的名字明显表示出阿顿崇拜的意思：“埃赫那顿”（Akhenaten），字面意思为“阿顿的仆人”或“阿顿光辉的灵魂”。
阿蒙霍四世在宗教改革之后没有抛弃原来的王衔，但在它后面附加了一个部分：迈里阿顿（Mery-Aten），意为“受到阿顿喜爱的”。
阿蒙霍四世的鹰蛇式王衔为Wernesytemakhetaten（意为“埃赫那顿的伟大统治”）。
阿蒙霍四世的荷鲁斯式王衔为Wetjesrenenaten（意为“以阿顿的名义赞颂”）。
第二章 阿肯那顿的统治
综述
阿蒙霍三世(Amenhotep III)，古埃及第十八王朝法老，在位38年（大约是公元前1391年—前1353年）。法老图特摩斯四世之子。
阿蒙霍三世在约6至12岁间登基，第十八王朝在他统治时达到全盛。任内大力发展对外关系，与巴比伦、米坦尼（在今叙利亚北部）及塞浦路斯等国国王修好，并修建包括西底比斯神庙和卢克索的门农巨像及阿蒙霍祈灵殿在内的诸多宏伟建筑。统治末期，埃及对其亚洲领地的控制出现松动迹象。其外交事迹载于阿马尔那文书。
"漠特埃姆维阿"是阿蒙霍三世母亲的名字。考证表明这可能是一个米坦尼公主的埃及名字。在古埃及那个近亲盛行的王室，阿蒙霍三世突破了埃及王室血统。在阿蒙霍当上法老的第二年，就同一个并非来自正统王室的平民女子结婚了。这位平民女子叫泰伊，是一个富商的女儿，于公元前1416年因美貌绝伦而被选进宫。
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