设计，一个广泛的范畴，包括工业设计，时装设计，平面设计，城市设计，家具设计，建筑设计，广告设计等等。设计无处不在，与我们的生活，科技，文化密切相关。我们日夜穿梭在各式各样的建筑中，建筑设计--这个我们身边最为普遍的设计，其实无处不透露着文化的气息。 不同的时代，不同的国家，有着不一样的文化背景，崇尚着不一样的思想，各地的建筑也千变万化，显示出不一样的特点。
不锈钢t型条中国自古以来崇尚儒家思想，儒家思想认为:“礼有三本。天地者,生之本也;先祖者,盖格计数器
类之本也;君师者,治之本也。”“上事天,胸片数据库下事地,尊先祖而隆军师,是礼之三本也。”儒家的礼治,作为一种顽强的封建政治伦理观念,对中国建筑文化的精神面貌与历史发展产生了很大影响。礼首先表示的是神与人之间的一种不平等的思想与观念，中国人自古以来对天地敬若神明，对“天”有一种神秘感与敬畏之情。因此，从远古传下来的祭天，祭日，祭风雨，祭祖，祭星辰的原始情感，充分表现在建筑之中。中国有各式各样的祭坛，多以砖石为主，建有无屋顶的，露天的台，庄严肃穆，很好地渲染了儒家那种礼治思想。同时，儒家思想维护“周礼”，强调封建 等级制度和大一统思想，中国建筑总体布局方式对称齐整，主次分明，表现出封闭严谨含蓄的民族气质，是地道的儒家风范。其中北京城的建筑最为突出，北京以宫城为中心的向心式格局和自永定门到钟楼长7.8 km 的城市中轴线,这条当时为了体现伦理秩序与帝王礼制的中轴线,使北京城成为世界城市建设历史上最杰出的范例之一。这条全世界最长、最伟大的南北中轴线以其独有的雄伟气魄穿过了全城。前后起伏左右对称的体型和空间建筑的分配中国在疫情防控国际合作上采取了哪些行动
,都是以这条中轴线为依据的。这种以中轴为基准，左右对称均齐的城市建筑模式，充分体现了“尊者居中”“封建等级礼治”的思想。（www.iguoxue/html/87/n-99987.html
） 中国儒家思想充分体现在北方建筑上，而中国南方的建筑与北方的建筑有着很大的差异。在古代，南方属于蛮夷之地，南方的发展相对于中原地区比较晚，南方的建筑不像北方那样以红黄为主，气势恢宏，强掉帝王风范。南方建筑以黑白为主，在艺术风格上，重视对中和，平易，含蓄和深沉的美的追求；在选材上，以木结构为主，轻巧，坚韧，易于加工；造型上，运用水平方向的层层屋檐，环绕各层的走廊栏杆，极力削弱体型上的竖高感觉，使之时时回顾大地，仿佛对大地有着无比的眷恋；屋面、屋脊、装饰局部的曲线运用避免了造型的僵硬冷峻，优美地镶嵌在大自然中，仿佛自己就是天地的一部分。这种充
分体现了人对自然的向往和崇敬之情，体现了尊重自然，与自然和谐相处，天人合一的哲学思想。
西方国家的建筑也与中国的建筑一样，深受当时的文化影响，并随着文化思想艺术的发展而不断变化发展。
维多利亚时期，由于生活的，物质日益富裕，经济高速发展，人们生活稳定。当时的设计风格由于物质丰裕而造成向繁琐装饰化趋向，在建筑设计上，表现在对中世纪哥德风格的推崇，英国建筑家普京设计的英国国会大厦充分体现了当时流行的哥德复兴风格。到十九世纪末二十世纪初，由法国发起并席卷西方世界的“新艺术”设计运动，强调手工艺传统，设计灵感来源于自然形态，倾向于自然主义，大量运用曲线。新艺术运动深受王尔德唯美主义美学的影响，蔷薇卷曲的枝条，花儿的枝蔓，小片树叶应用在各式各样的装饰中，这一切都是为了美。新艺术运动中的一些建筑作品体现了唯美主义美学的主张，新艺术运动的风格，巴黎的一个地铁入口采用金属铸造技术，模仿扭曲的树木树干和蜿蜒的藤蔓，显得典雅而浪漫。比利时建筑师霍塔于1893年设计的布鲁塞尔占森路6号住宅，内部装饰线条采用细长曲线，模仿自然中的藤蔓，显得富丽优美。
宗教文化在建筑上也有一定的体现，中西方信奉不一样的宗教，中国佛教与西方基督教对建筑的影响在形态上存在着一定的差异。
in189虽然佛教和基督教都是对神的崇拜和信仰，但是两者在建筑上的具体形态却有着显著的差异。在场所位置的选择上，佛教的教义具有浓厚的避世脱俗倾向，追求修身养性，往往是将石窟寺院建筑在人烟稀少的荒山野林之中，这就是所谓的深山藏古寺;基督教虽然也宣扬放弃俗世功利，苦修禁欲，但同时又主张干预世俗社会，因此基督教的教堂往往建于城市的中心位置。（《中西设计艺术比较》，倪建林著，第103页）在寓意上，中国寺庙建筑体现天人合一宇宙观，展现人神和谐相处，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻，中国寺庙建筑有很多的室外空间，它并不把自然排斥在外，而是要纳入其中，“深山藏古寺”，讲究内敛含蓄。主动将自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托体同山阿”，建筑与自然融为一体，正是天人合一的体现，这就是中国的寺庙常选址于名山幽林之故；而欧洲教堂建筑采用高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格，使人也有飘然欲升的意向，这种高大拱型穹顶、繁复的尖塔及彩绘玻璃窗无不体现着宗教寓意。四
面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立。（zhidao.baidu/question/1516482.html）
随着时代的变化发展，科技与经济不断的发展，建筑中所体现的文化充分体现了时代文化的特征。1958年比利时布鲁塞尔世博会的标志型建筑—原子模型塔，充分体现了人们向往和平使用核能源的愿望。在二十世纪五十年代，当时第二次世界大战刚刚结束，美国和苏联成为战后的超级大国，全世界笼罩在超级大国核武器的阴影之下，和平成为当时的文 化主流，人们向往和平使用核能源，反对把核研究用于制造武器，所以设计建造了这个原子模型塔。原子塔由九个铝质大圆球组成，外围有八个球，中心有一个球，代表着欧共体九个成员国，也代表了比利时国内的九个省，球与球之间都有自动扶梯连接，象征着比利时国内团结和西欧联合。
可见，建筑不仅充分体现着时代的精神，还展示了各个国家的民族文化。现如今，由于人类对自然地破坏，人们越来越重视对环境的保护，未来的建筑可能会更注重环保，在建筑材料上，可能会放弃钢筋水泥混合土的模式，会选用高科技环保型的材料；设计服务的对
象始终是人，一切房屋都是供人活动的，在造型风格上，可能会更加注重实用主义，体现人文主义情怀。
建筑是文化的外在体现，文化是建筑的精髓，没有文化内涵的建筑就如同没有灵魂的人，只是一副躯壳。每一个城市，每一个民族，每一个国家，在每一个不同的时代，都有着自己独特的文化，一部建筑史也可以说就是一部文化史，建筑中无处不散发着文化的气息。
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