过调节自身的呼、吸，有时辅以导引、按摩等手段的中国传
统养生术，又有“行气”、“服气”、“食气”、“炼气”等名称。中国古人认为，人的生命是从呼吸开始。古人通过对不同生 命状态下的呼吸特点的观察，结合中国古代气的哲学、养生
理论、养生实践，提炼归纳出以锻炼呼吸为主的养生方法，
即“吐纳”。
“吐纳”之术起源非常早，早在庄子时代，“吐纳”之
冲突理论术已成为彭祖养生学派的典型养生方法。《庄子?刻意》曰：“吹呵呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之
士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”秦汉时代，在方士
的推动下，“吐纳”之术得到快速发展，方士们还把“吐纳”作为沟通天地的工具。魏晋南北朝时期，“吐纳”之术走向
山林，成为道士修仙问道的一项法术。这一时期，“吐纳”
之术还与纯肢体“导引”融合，与中医养生理论和方法融合。
集“吐纳”、“导引”、道家、中医为一体的典型养生术就是
“六字诀”的产生。隋唐时期，政府设立“导引按摩博士”，“吐纳”之术获得了官方地位，但附属于中医下，自此，综
合导引、吐纳的养生之术成为了中医的方法之一。最有
代表性的文献，就是《诸病源候论》的产生。宋元时期，“吐纳”之术沿着官方、民间两条道路发展。官方道路，主要是
依附于中医，作为疾病的技术；民间道路，主要依附于
道教之士，成为道士修仙问道的一个法门。这一时期，“吐纳”之术还得到了文人的青睐，苏东坡、陆游、文天祥等都
曾修炼过“吐纳”之术，且留下了一些相关诗文。明清以降，“吐纳”养生之术真正走向了民间，成为民间的修身养性之
术，大批养生著作的问世可以作证。如《遵生八笺》、《老老恒言》、《颐养诠要》等养生著作，其中大部分讲述日常生活
的养生。近代以来，“吐纳”之术推广到社会各个阶层，并
且为其命名为“气功”。
“吐纳”之气
“吐纳”之气既包含了哲学观念，又包含了生命观念。
我们通过庄子的一个故事来感受一下“气”到底是什么？庄
子生活在距今有2300年左右的战国时期，是中国道家早期
的重要哲学家。庄子老婆死的时候，他不但不哭不伤心，反2009年中考满分作文
而叉开双腿坐在地上，用手敲打洗脸盆，大声唱歌。庄子的
行为被他朋友惠施看到了，朋友就骂了他一顿，说你老婆跟
你生活一起，生儿育女，陪伴你到老，人家死了，你不哭也
就罢了，还鼓盆唱歌，是不是太过分了？庄子说：不是这样
的，我老婆刚死的时候我也很伤心。她活着之前不是也没有
唐成良
生命吗？不仅没有生命，就连身体也没有。混混沌沌之间产 习吴会生了气，气又变化成身体，身体又变成了她的生命。现在她
的生命又变回到原来茫茫荡荡天地之气，就像回家了一样，
所以我才为她高兴。通过庄子的故事，可以看到，中国道家
哲学把天地万物都看成是气的变化，事物的不同，只是形式
上的差别而已，从本质气的层面看，万物没有区别。气是万
物之本原，又是维持人生命存在的动力。既是物质，又是功
能。
关于气的作用。儒家的第二个圣人孟子曾说：“气者，
体之充也。”就是说，人的生命就像一个气球，如果没有气，气球就瘪了。气为什么有这样的作用？首先说人体元气。元
中国古典园林史
气是什么？就是人生命最开始的气。《红楼梦》里的林黛玉，因为天生元气不足，生下来就吃药，身体一直虚弱，后来加
上爱情不顺，20几岁就死了。元气主要受先天、后天两种因
素影响，先天是父母之精，后天是饮食之精。先天是种子，
后天是灌溉。林黛玉先天的元气就不足，加上后天的养护不
好，所以造成了过早的死去。如果最开始的元气比较孱弱，
则会造成一生身体的虚弱。
气是生命的助力器。元气是生命的一部分，决定生命的
大的方向。一般意义上的体内之气还具有促进营养物质和能
量运输的功能。气具有流动的性质，在身体里面气也在不停
的流动，流动的同时会带动营养物质、能量到达身体不同的
部位。这个作用经常和血共同完成，所以中医常常说“气血”。男性性工作者
这就像刮风的时候，经常会吹起很多树叶、纸片、花瓣之类
的东西一样，台风里面常常会有雨、树枝、鱼，甚至有人、
车、房子等等，其实任何风都会带有一些东西，只是很多是
我们看不见的物质。体内之气就像流动的风一样，推动着一
些物质、能量到达身体的各个部位。但是，并不是任何时候，
气都可以顺利地把物质推送要去的地方。
生命之气的最佳状态是“中正平和”。练功、修养的目
的正是为了让生命之气接近、保持这种状态。但是由于起居
无常、饮食不节、妄劳多欲等原因让生命远离了“中正平和”，以致难尽天年之寿。
从气所产生的问题来看，主要有气虚、气逆、气滞等几
个方面。气虚。先天之元气虚，会直接造成生命力的虚弱。
除了元气虚，还有后天的营气、卫气虚的情况。营气就是滋
养身体之气，像营养品；卫气是保卫身体之气，像战士一样。气虚就是气不够，气不够会造成身体的虚弱、面的苍白、
呼吸的短促、四肢的乏力、头晕，动则汗出、语声低微等等
症状。气虚主要由两种原因造成，第一，先天不足；第二，
后天养护不当，损耗过多。如营养不良、年老虚弱、久病未
愈、大手术后及疲劳过度都会造成气虚。气逆。指气不按照
身体正常的运行方向，而是逆着走。最直接的气逆表现，咳
嗽、呕吐，严重的头部充血，头晕脑胀、面红耳赤，昏迷、
半身不遂、口脸歪斜等。什么造成的气逆呢？身体虚弱的时
候，气不顺着原来的道路走了，向一边走、甚至反向运行，
情绪突然极端变化，如暴怒、惊吓，运动失当，错误的行气
路线，就是人们说的走火入魔。气滞，就是气运动缓慢、不
畅。造成身体局部疼痛、肿胀。经常有人胃胀、两胁疼（肝）多是因为气滞不畅引起。气滞源于气动力不足，或者气的通
道被堵住。前者，是身体弱，后者多由于身体虚胖、外在因
素影响。
“吐纳”之法
人的呼吸方法主要有胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸，
呼吸时胸腔一起一落。吸气时胸腔打开，呼气时胸腔落下，
大部分人，大部分时间都是用这种呼吸法。从养生的角度看，这种呼吸法是非常浅的呼吸运动，基本只活动了胸部。腹式
呼吸法又分为顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。顺腹式呼吸是指吸
气时肚子鼓起，呼气时肚子落下，基本上不用胸腔，睡觉时
经常是这种呼吸方法。这种方式对我们的腹腔有很好的按摩
调理作用。由于人的大部分脏腑器官都在腹腔里，这个要比
胸式呼吸法影响更大。站桩时，基本是用自然的顺腹式呼吸
法。逆腹式呼吸法是指吸气时腹部内收上提胸腔打开，呼气
时胸腹放松，这种呼吸对胸腔和腹腔的器官都有较大的影响。
当然，根据不同的练功程度我们可以选择不同的呼吸方法。
另外，还有一种胎息法。《抱朴?释滞》说：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如入在胞胎之中。”就是说练功至深者，就
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