日本历史人物后代今何在
织田信长 战国霸主 织田信涛（22岁）东京街舞青年社总裁 德川家康 江户幕府将军 德川恒孝 （65）日本邮船社前社长 近卫文麿 五摄家 近卫忠大（35）制片人 九条兼实 五摄家 九条道一（22） 中国天津留学中 二条基弘 五摄家 二条绘实子（女） 一条实辉 五摄家 一条实昭 律师 鹰司兼平 五摄家 鹰司尚武 日本电器职工 毛利元就 大名 毛利元荣 毛利报公会会长 锅岛直茂 大名 锅岛直要（70）日本高尔夫协会委员长 西园寺公经 太政大臣 西园寺公友 地球环境情报会社 伊达政宗 大名 伊达泰宗（46）东北放送文化事业团理事 细川藤孝 大名 细川护熙（67）前首相 前田利家 大名 前田利佑 宫内厅掌典 小笠原忠真 大名 小笠原敬承斋（39）（女） 岛津家久 大名 岛津修久（67）岛津兴业会会长
坂本龙马 维新家 坂本直道 国际问题专家
高杉晋作 维新家 高杉 胜 大成建设
冲田总司 新撰组 冲田胜芳 东京日立仓库管理员
土方岁三 新撰组 土方 康 日野市团体议员
上杉谦信 大名 十六代家主 上杉邦宪（更正：上杉隆宪第十五代的家主 东京文化会馆长已去世。谢谢葛指出错误的地方。）
武田信玄 大名 武田英信 甲府市议员
服部半藏正成一家到江户中期就绝后了,幕府为了纪念他把将军御所之门改称"半藏门".
一休宗纯和尚是后小松天皇的小儿子,为逃避宫廷暗杀才送入庙中,我只知道他后来和一个盲女生了个女儿,他好象没有男系后代.
有一本书叫<平成新修旧华族家系大成>那里详细记载了历史人物后代至1996年的情况,有兴趣者可看看.
最新发现:小泉纯一郎的儿子是电影演员小泉孝太郎,曾在电视剧<义经>里出演平家的某人.但愿别像他爸那样差啊
丰臣秀赖有一子国松丸,在秀赖自杀后就下落不明了,现在有两家木下家,都是秀吉夫人宁宁娘家人的后代,是为纪念秀吉才改姓木下的,日本还有姓羽柴的,但都不是秀吉的后人.
真田家的有没有,真田幸村,真田幸信的.
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信浓松代藩真田家谱
真田幸隆——昌幸——信之——幸道——信弘——信安——幸弘——幸专——幸贯——幸荣——真田幸民伯爵（生父伊达宗城）=伊东祐归子爵之妹宏子——幸保（清棲家教伯爵养子）=伏见宫博恭王之女敦子——清棲家隆（现在清州建设工业工作）——清棲家康
演东爱的那个织田裕二的，是不是织田信长的后代啊！？
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好像不是吧,华族一般都使用通字,就是在氏名后边加上祖先名字中的一个字,织田家大多用信\秀\长这三个字,裕二应当不是信长的后代.明星中我仅知道久我美子是久我侯爵家出身,士族中小泉的儿子孝太郎是演员,其他名人之后还没有下海从影的吧.
知道小泉的老祖宗哪个吗?日本鬼子的祖宗是谁吗?他们的子孙又做什么吗?
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小泉纯一郎的外公是众议院副议长,爸爸鲛岛纯也后来继承小泉家家业成为众议院议员并出任内阁防卫厅长官,小泉纯一郎本人是首相青海师范大学学报,他长子孝太郎弃政从影,是个半红不火的电视剧演员.
日本人的祖先不论皇室华族还是平民百姓,都能上溯到民族祖神天之御中主尊(可能就是中国的盘古氏),他们的子孙大部分都在作人,但有些右翼为能升官发财,除铁不惜丧失良心,选择作兽.
1藤原纪香是藤原氏后裔,但不是贵族,现在的藤原氏贵族,对外只以家号相称,如藤原(二条家)绘实子,只简称二条绘实子,仅在春日大明神的祭典上称藤原朝臣.
2<源>是有原型的,主角是藤原??,名字忘了,是紫式部的亲戚,下次查到再告诉您.
日本推理文坛三大高峰3平民是在明治维新(1868年)时颁布<苗字必称令>后,晚霞报开始起姓氏的,多是请有文化的寺庙僧人给随便起一个,还有的以居住地命名.当时日本一下子冒出两万多新姓氏.
早乙女是个地名,田中是家里是农民在田中劳作的意思,高桥是家住桥边,依此类推,很好理解,贵族的家号大部分也是以府邸所在地命名的.
如西园寺就是家里兴建了同名的寺院,鹰司家以前住皇宫边的鹰司小路上.
冲田总司 新撰组 冲田胜芳 东京日立仓库管理员土方岁三 新撰组 土方 康 日野市团体议员德川恒孝:其实算不得是正宗德川家的嫡子了闺门旦,当时德川家的男儿死绝,他算是亲属承继的.因为他的父亲是松平一郎,母亲才是第十七代德川家主德川家正的后代.恒孝承继这个家姓,是认了其外祖父家正为义父的.不过松平也不算是倒插门,因为松平是御家门的后代,且是当代的宗主,而且自己担任东京银行的会长,是有势力之人呢.在敬宫爱子的诞生仪式上,恒孝作为武家的最后代表,行鸣弦之仪.他创立了德川纪念财团,将德川家的后代都联合起来了,自己当过初代的理事长. 另外,织田信涛这位织田家的后代可信度并不高,因为日本承认的织田家的13代当主是织田信和,,他是崎玉县的一个职员而已,不过祖父倒是子爵.这位当主还没有死,因此不知道这位织田信涛是不是他的后代??至少在日文资料中我尚没查到.而且按照日本对于"后代"的较严格定义,只有一家之当主,才能称之为末裔呢.
江户时代武家的格式江户时代是日本封建社会最后也是最完善的一个时期，作为代表封建等级的武家格式也发展到了非常复杂而森严的地步。从幕府将军到中间、茶坊主，武士阶级的内部也至少有十几等级可分，而每一阶层的武士都有必须遵守的、符合自己身份的一系列规范，这些规范也就是我们所说的“格式”。无论是重大的政治活动，还是平日里的衣食住行，可以说无不有格式，无不在格式的限制内。因此，了解武家格式的常识，无论是在研究历史也好，还是研究社会学上，都有极大的必要。格式的具体规定尽管复杂无比，但格式的基本要素却很简单：官位、领土、家格、职格。这四个要素，就决定了该武士在格式体系内的地位。【将军的格式】以德川将军来说，其头衔为“内大臣 从一位 征夷大将军 源氏长者 淳和奖学两院别当 兼右近卫大将 右马寮御监”。以上面的四要素来说，“内大臣 从一位”为官位，领土大约有七百万 石（江户初期为四百万石），“源氏长者”为家格，“淳和奖学两院别当 兼右近卫大将 右马寮御监”则是职格。在与公卿和其他武士接触的场合下，就是以上的要素决定了双方的座次、礼节，各自的装束、用语，等等。
【大名的格式】
以官位来说，尾张、纪伊家的当主最高：大纳言从二位。水户家稍低一等，为中纳言从三位。加贺前田家则为参议从三位。其次可以叙任四位中将的有：高松松平、越前松平、会津松平、井伊、岛津、伊达等。叙任四位少将的有：松江松平、熊本细川、备前池田、因幡池田、黑田、浅野、毛利、等。叙任四位侍从的有：国主大名、本多、酒井、小笠原、立花等。可以叙任四位的其他官职的则是领地十万石以上的一般大名。叙任五位的，则为以上之外的其他大名。——这里讲的是大致情况，具体情况时有不同。
在江户时代，官位早已成为虚衔。担任侍从、参议的，无需前往京都的御所去陪伴天皇，担任各地国守的，也无需前往该国任职。而且根据《武家诸法度》的规定，“武家的官位乃是公家相当官以外之事”，因而完全不受定员的限制，同一职位可以有数人同时担当。然而大名对官位还是相当看重的，在旅途中休息，也必然要在宿场的门口，大书诸如“米泽侍从
旅宿”的牌子，来夸耀自己的官位。
从领地来说，有国主、城主、无城三个等级。国主也称国持大名，指占有一国或数国的大名。城主则是拥有居城的大名。无城大名则只拥有阵屋作为居馆。对于实际未占有一国或一城的，有时也给予高一级的待遇，这类大名被称为“准国主”和“城主格”。因而也可以说共有五个等级。
家格上来说，共有御三家、御家门、谱代、外样四个等级。其中谱代往往地位较高，可以参与幕政，而领地较少；而外样则领地、官位较高，而被隔离于幕政之外。江户城内共设诘所七间，供大名登城时使用。处于哪一诘所，则是根据大名的家格来判定的。处于哪一诘所，也代表了“殿中席次”的高下，是政治地位的一个标志。一般来说，排列原则如下：
1. 大廊下 御三家及前田家、越前松平家。
2. 大广间 外样大藩（十万石以上）
3. 溜之间 安息香酸钠亲藩中的高松、桑名及井伊、会津等谱代中的大藩
4. 帝鉴之间 城主格谱代六十家
5. 雁之间 板仓、稻叶等谱代的中坚力量四十余家
6. 柳之间 十万石以下的外样
7. 菊之间 三万石以下的谱代
从职格来说，由大名担任的幕职有：大老、老中、若年寄、寺社奉行、留守居年寄、侧用人、奏者番、京都所司代、大坂城代、大坂定番、大坂加番。这些都是由谱代所把持的，外样绝难插足。
【幕臣的格式】
幕臣的等级尤为复杂，依次为布衣以上、布衣、御目见以上、御目见以下。前三者为旗本，御目见以下为御家人。
所谓布衣以上，是指与大名一样，拥有官位的旗本。在江户时代，武家的官位到从五位下为止，没有六位及以下的官位。因此相当于六位者就是布衣，在此之上，拥有五位官位的，就是“布衣以上”。这个等级的幕臣主要有：五千石左右的御侧众、御留守居、大番头，四千石左右的御书院番头、御小姓番头，三千石左右的大目付、町奉行、勘定奉行，
二千石左右的旗奉行、作事奉行、普请奉行。其中三千石以上的拥有“守名乘”的权利，即可称“某某守”。
其下的布衣有：五百石的勘定吟味役，三百俵指一千俵的小纳户众，三千石的小普请支配，千石的目付、鹰匠头等。这一级别是幕臣的中坚力量。
御目见以上有：六百石的新御番组头、大御番组头，三百俵的小普请支配组头，二百俵的甲府勤番组头，等等。这一级别的俸禄在二百至六百石，占到了旗本的绝大部分。
在旗本中，比较特别的是高家。其官位可以高达四位少将，位居柳之间，而俸禄却只有五百石至三千石。而其他的旗本在江户城中则分别位居菊之间、款苳之间、踯躅之间。
御家人的含义是家子、家仆，是最低级的幕臣。其俸禄在二百石以下，最低为四两一人扶持。御家人所担任的幕职都是奉行的与力、同心，代官的手附、手代一类的底层职务。
御家人内部又有谱代、二半场、抱席之分。谱代是指自家康时代以来到四代家纲为止出仕德川家的御家人，其地位和身份是有保证的。例如在年老退休之后，会被编入小普请。小普请是闲职，事实上等于预备役，无实际工作而仍领有俸禄。在谱代中，还有“席以上”和“席以下”的区别。“席以上”可以在踯躅之间奏请隐居和渡让家督，穿着熨斗目、白帷子；而后者只能在上司的宅中提出。
二半场是相当于准旗本的家格。根据场合，可以穿着熨斗目、白帷子。虽然不能列入小普请之列，但仍可隐居，将家督让给儿子。抱席则是最下层的幕臣了，身份和俸禄都只限于一代，不仅在退职之后就没有俸禄，而且也不能渡让家督，就是在职的时候万一生病，也不能由家人或者他者代职。
幕臣的家格、俸禄和职格是紧密联系在一起的。职格上升的话，俸禄也相应上升，身份也升格，反之亦然。
【藩臣的格式】
诸藩的制度虽然各有不同，但都是以幕府的制度为蓝本的，就彷佛是一个小幕府。幕臣的最高等级是“大名分”，即禄高一万石以上，与大名同样领有官位，可以“守名乘”者。例如百万石的前田家，以五万石的本多播磨守为首，有这类藩臣十二人。其下依次是：年寄列，家老或中老，禄高一万石以下，是藩政的最高负责人。用人列，担任侧用人、用人、奉行者。番头、物头，番头是骑兵大将，物头是足轻大将，平时担任警备方面的工作。马回，大名的直属武士，平时担任各种职务，是藩政的执行者。徒士，即徒步武士，平时负责辅助马回。卒，同心、足轻这类低级武士，平时担任警卫等。中间、小者，战时各队附属的
杂兵，并不算正式的武士，而只是奉公人。当然以上只是很简单的分类，实际情况要复杂的多。
【称谓的格式】
在对话中，称将军为“上样”，与第三者谈话时称“大树”，也可以称“御所”。隐退的前将军、现任将军的父亲为“大御所”。将军世子为“官位+殿”或“官位+样”（如右大将样），臣下间对话时提到世子，则称“西丸样”，因为世子居住在江户城的西之丸。称世子的兄弟为 “某样”，如鹤千代样。称将军之女为“姬君样”，若有多个女儿，则称“某姬样”。这个“姬君”的称呼，即便该女已由妙龄少女变为老太婆，也照样不变。
将军的正室为“御台所样”，可以简称为“御台样”。世子夫人为“御簾中样”，从家宣时代开始改称“御台样”。御台所老退，或是现任将军之母的，则称之为“大御台所样”。将军的侧室则用其所居住的地方称呼，如“北之丸样”，家宣以来有“御部屋样”，吉宗以来有“御内证方”这类新的名称。如果为将军产下儿子的话，还可以称“御腹样”。
国主大名和位列溜之间的可称之为“御前”，或“官位+样”，如“中将样”。萨摩、仙台、越前松平、出云松平、细川、上杉等家经幕府许可，称“お屋形样”。大名之妻为“奥”或“御前样”。
世子可用官名或通称来称呼。
称一般大名常用“殿样”、“奥方样”。世子尚年幼的，称“若样”，确立世子起改称“若殿样”，世子夫人称“若奥样”。大名的其他儿子则称“通称+样”。大名之女为“御姬样”，若有多位女儿的话，则称“某姬样”。
千石以上的旗本当主为“御前样”，其妻为“奥样”。千石以下的旗本为“殿样” ，其妻为“奥样”。世子以下与一般大名相同。
御家人的当主为“旦那样”，其妻为“御新造样”。嗣子为“若旦那样”或“某さん”，年幼的话，则称“坊さん”。女儿则在名前加“お”，称“お某”。
藩臣较幕臣低一级，有官位的幕臣和高级旗本相仿，家老一级的则相当于中级旗本。
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