本章要点竞技体育是社会的一种缩影。竞技体育与游戏之间存在着血缘的联系。现代竞技体育反映了市场竞技社会的人际关系。竞争是竞技体育的灵魂，竞赛结果的预先不确定性是运动竞赛的重要文化特征，竞技体育的法制化、组织化是对社会生活的一种模拟。竞技体育可以分为非正规化、组织化和职业化等几类。竞技体育具有重要政治、经济、教育、文化价值，应受到充分的重视。
竞技体育，是体育运动的重要组成部分，也是体育文化发展的最高层次。竞技体育与社会保持着最密切联系。许多社会现象都可以在竞技体育中产生影响，因此，体育社会学家常称竞技体育是社会的一种缩影。同时竞技体育对社会产生着深刻的反作用，成为社会不可缺少的一部分。因此，体育社会学必须将竞技体育作为一个重点研究对象。 第一节 竞技体育概述
一、竞技体育的概念
中国古代曾出现过许多类似竞技体育的活动方式，如礼射、蹴鞠、投壶、捶丸等、但目前
中国盛行的各种竞技体育活动绝大多数来路于西方近代的竞技体育活动，即sport。
sPOrt起源于原始社会狩猎人、采集人、农耕人在闲暇时间里所进行的娱乐活动，而后发展为古代奥林匹克的祭奠竞技。在中世纪，祭奠竞技遭到禁止。文艺复兴割断了神学的锁链，使古希腊文化得以再生和发展。sport也因之得以恢复和发展，演进成为一种世界性的体育文化。
snyt一词源自古希腊拉了语deportare，意指余暇时间的各种活动。在中世纪法语中，变成dePOrtO 14世纪英国人又将其转成disPortO 15中华医学会世纪又去掉词头di，略写成sport或sports从14世纪至20世纪前半叶，sport一词随着社会和时代的变迁而不断变化，就连作为sport母语的英国也无法对其做出统一的明确的定义。1、竞技体育的概念是什么？
我国的运动训练学试图将竞技体育定义为“指在全面发展身体，最大限度的挖掘和发挥人（个体或体）在体力、心理、智力等方面的潜力的基础上，以攀登运动技术高峰和创造优异运动成绩为主要目的一种运动过程”。这一定义与国际体育名词术语委员会编写的《体育运动词汇》中的有关词条的定义相类似，都是将竞技体育当做体育现象。
站在社会学的立场上，将竞技体育当做一种社会现象来研究，则认为竞技体育是“一种位于游戏（Play）到工作（work）这一连续演变过程中间的一种制度体系化的竞争性身体活动”（吕森）。“竞技体育指的是这样一种活动：它有正式的历史记载和传说；它是以打败对手来获取有形或无形的价值利益的目标的，它是在正式组织起来的体育体的成员或代表之间进行的；它强调通过竞赛来显示体力和智力；这种竞赛是在正式的规则所设立的限度之间进行的，而规则要对参加者的职责和位置作出了明确的界定”（爱德华兹）。
二、竞技体育产生发展的社会文化背景
早在人类产生之前，动物之间就存在着生存竞争、本能的学习行为和无意识的“游戏”。这些活动是动物的非意识活动，缺乏目的性，也不可能演化为与人类相同的竞技活动——“竞技体育”，然而，这些活动对远古时代人类“竞技”的产生是有重要影响的。2、简述竞技体育产生发展的社会文化背景。
在人类的愚昧、野蛮时代，在文字产生之前，原始人之间的“竞技”活动可以说是他们生产劳动之余的主要文化活动形式之一。但是，这时的竞技体育是十分原始和蒙昧的。反映出简单社会中人们的那种蛮拙的身体需要和非常贫乏的物质条件。这一点从民族学、人类
文化学家对至今尚处在氏族社会的非洲、大洋洲部落的记载中可以得到证明。
具有人类文明意义的竞技体育，应该追溯到古希腊的奥林匹克运动会和乐方文化中的某些竞技活动。
古希腊成为奥林匹克竞技体育的发祥地绝非偶然。其主要原因是：①古代希腊商品生产较为繁荣，这在以农业经济为主的人类古代社会是绝无仅有的。商品经济的繁荣，使生产力得到迅速发展，征服自然、改造自然的信念易于形成，社会生活内容也就丰富多彩，奥林匹克竞技活动就是其中的一部分。②商品经济的发展和开放的海洋地理环境使希腊人产生了外向、好动的性格。他们有独立不羁的人格、开拓精神和交易观念。这种充满自由、竞争精神的文化个性，鼓励人们参与各种竞争活动，激发了人们的竞争能力。②古代希腊的奴隶制民主制度为竞技体育的存在与发展创造了良好的思想环境，因为竞技体育毕竟需要一种平等与公正的原则作为思想基础，虽然古希腊的民主制度是局限于奴隶主阶级的，但在当时的世界各种文明中是独有的。④古希腊的城邦统治注重军事，更注重军事力量的主体——人的体力的发展。同时频繁的城邦战争使人们又渴望和平，用一种和平竞争的方式取代残酷的战争、这些机制的综合运行，产生了古代奥林匹克运动，并持续了一千余年，成为人类文明史上的一枝奇芭。
中国西周时代的礼射活动，是堪与同时代奥林匹克运动比美的一种祭奠竞技活动。它的组织周密、秩序严格、开展广泛等特点都不亚于古代奥运会。在中国的盛唐时期，由于与外来文化的高度取合，竞技体育也曾有过辉煌的发展，但是由于受到儒家思想的严重束缚，逐渐丧失了竞争性，到了近代而趋于湮没。
封建文化从本质上讲是和竞技体育所提倡的价值观念背道而驰的；是压抑竞技体育发展的，这是封建社会的专制统治和人才观念所决定的。无论是中国长达两千年的封建社会，还是欧洲绵延一千年的中世纪黑暗统治都证明了这一点。在封建社会，竞技体育不能成为体育文化的主体，而只能沦为民间游戏中的竞技活动。
真正含义的近现代竞技体育，发源于英国的户外竞技活动，它是欧洲资本主义市场经济的产物。资本主义在雇佣劳动、商品流通的同时，出现了繁荣的市场经济，也产生了与之相应的竞争观念和行为。人们的这样一种活动特征和价值观念迁移到业余文化活动中．便刺激了近现代竞技体育的勃发。英国户外竞技运动的兴起，德国考古学家对古希腊县林匹克遗址的发掘，法国教育学家顾拜旦对近代奥林匹克运动的倡导，终于使奥林匹克运动重新勃发。大英帝国衰落后，竞技体育的优势地位转移到美国。决不是偶然的。竞技体育是
随着大工业的产生、发展而逐渐发育起来，并在市场经济环境中成熟完善的。只有当国家的人口由分散的乡村集中到城市，社会为人们提供越来越多的物质、能合、信息、闲暇时间的时候，社会的物质文明与精神文明达到一定程度，竟技体育才会以较快的步伐进入社会生活。
第二次世界大战后，世界处于较长时间的相对和平状态。人类厌倦战争动乱，渴望加强国际间的友谊与合作。人们强烈地寄希望于竞技体育的发展。有的学者提出：教育公平之我见“竞技体育是随着人类文化的进步而发展起来的一种特殊的、礼仪化的战争。”（佐勒）它“较之用毁灭性的、残酷的、愚蠢的和丧失人的另一手段——战争来解决国际争端或威望等问题，前者的代价便是微小的了。人类未来的和平也许有赖于我们是否能够以一种历久不渝而且富有意义的方式组织国际体育运动”（杰弗里·考德威尔）。用国际竞技体育活动来解决国际间的种种矛盾和斗争，只是和平主义者的美好愿望而已，但说明现代竞技体育的发展确实具有良好的思想背景。第二次世界大战以后，世界两大阵营的对垒，冷战局面的形成，使竞技体育成了政治斗争的一种工具。此时，社会主义国家对竞技体育政治功能的理解，以及资本主义国家竞技体育的职业化、商业化发展，都从不同侧面推动了国际竞技体育。因此，20世纪六、七十年代以后，竟技体育更向国际化、科学化、高水平化的方向迅猛发展。
竞技体育固然与社会的政治经济发展有着密切的关联，但它决不是对社会做简单的“符合”和“再现”作为一种文化形态，它还有自身的内在的发生、发展规律。
儿童具有自发的参与和接近玩耍和游戏的心理要求。随着年龄的增长。幼儿的个人玩耍，逐渐发展成为与其他 儿童少年一起的具有简单规则的游戏。而最终还要加入到组织化、带有社会性的竟技体育之中。
考察许多竞技体育项目的形成过程，也具有这样一种由低级向高级发展的规律。许多竞技项目最初只不过是人们在业余时间进行的简单玩耍，经过加工整理，产生了简单的规则和裁判方法，变成了局部区域里的民间游戏。有些民间游戏再经过某些社会组织认定，并确立了文字的规则，规范了场地器材，就正式转化为竞技体育项目。
总之，当研究竞技体育这种文化形态时，不难发现存在着这样一种相互关联又连续演进的概念：玩耍（play）、游戏（game）、竞技体育（福田轻卡车sport）这个演变过程呈现如下的规律：
（泉水教学设计l）自发性、休息性、娱乐性逐渐减少；
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（2）对体力的要求逐步提高，而且要求有事前准备的技术、战术训练、因此，更加依赖于有组织的教育和社会化过程；
（3）规则性、组织性、职责分工性加强，管理趋向严格；
（4）活动的目的性逐渐复杂化，附有越来越多的利差价值观。这些价值观往往不仅仅体现活动参加者本身所抱有的目的，而且更多地体现了其他人员，如领队、管理人员、观众等的目的。在许多国际竞技场合，这些目的代表了国家的政治愿望和民族自尊意识和要求；
（5）从方法手段来说，竞技体育是各种游戏的典型化发展。竞技体育比游戏更简练、更复杂、更具有高级文化的性质，即更容易传播交流并形成传统。玩耍一游戏一竞技体育之间的关系（见图6－1）。
围6－l玩耍一游戏一竞技体有关系图
这里，玩耍（pay）定义为：“凡属自发的、不带目的的、结果不能事先预料的、自由的、非生产性的、有一定章法的和扮演性的活动。”游戏（game）则是“由身体机能、战术
或机会来决定结果的娱乐性的比赛，不论是个人参加还是集体参加，均可称为游戏。”
游戏是竞技体育产生的重要中间过程。游戏的基本社会作用是：
4、游戏的基本社会作用是什么！
（1）促进少年儿童的社会化过程，大多数游戏都是对某种行为和社会角进行模仿，有利于他们认识社会。
（2）通过某种游戏技能的表现，激发众人的情绪，给个人和他人带来欢乐，起到社会消遣娱乐的作用。
（3）为社会人际关系提供一种良好的情感交流方式，特别是给家庭成员之间、男女之间增加情感交流的机会。
官僚政治
由于民族文化特点不同，各民族游戏的性质和方式均有所不同。中华民族长期受儒家文化的影响，人们在游戏活动中比较拘谨，游戏娱乐未受到足够的重视。这也许是古代中国竞技体育很难得到发展的原因之一。
第二节竞技体育的特点
一、竞争是竞技体育的灵魂
6、什么是竞争？竞争的社会意义是什么？
竞争，是一种较为普遍存在的社会现象。优胜劣汰是自然界和人类赖以进步的客观规律。自然界和人类社会中的每一个体都处在优胜劣汰的过程中，人们无法逃避这个客观规律。茫茫宇宙中的竞争，保留了那些具有安全轨道的行星；动物、植物中的竞争，淘汰了那些生命力最差的类。人类是否也有竞争，也应竞争？这是一个古老而现实的话题。不必讳言的是，当生命需要的广泛性与维护这种需要的利益的有限性之间发生强烈冲突时，竞争就不可避免。于是，人类社会的竞争一直存在着、延续着，并因人类的意识的存在而将竞争推向了极至——战争，人们手拿武器，恫吓威胁，甚至灭绝对方以求一逞。
人们厌恶阴谋竞争与野蛮竞争，希冀公平竞争和规范竞争。竞技体育在这方面堪称典范。它为人类社会构筑了一个公平和规范竞争的模式。这是一个平等得使每一个人都乐于接受，通俗得使每一个人都能够接受的模式。它保障了这场竞争参与者的同等的资格、共
同的权力和均等的机会，这就是法律面前人太平等。竞争的最终成败不在于人间的一切先赋的不平等，而在于自身水质的高下和付出努力的多寡。
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