恩格斯 自然辩证法（节选）（之一）
*（注：《自然辩证法》是恩格斯的主要著作之一；它对19世纪中叶自然科学的最重要成就作了辩证唯物主义的概括，进一步发展了唯物主义辩证法并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。 《自然辩证法》是恩格斯多年来对自然科学进行深入研究的成果。恩格斯最初打算写一部反对庸俗唯物主义者路·毕希纳的论战性著作。这是1873年1月左右的想法（见《马克思恩格斯全集》第20卷第542-547页），恩格斯对毕希纳的批判性研究超出了计划中的著作的范围，直接转入《自然辩证法》的写作。恩格斯在1873年5月30日给马克思的信中，叙述了《自然辩证法》的宏大计划。在以后几年，恩格斯按既定计划进行了大量的工作，但计划未能完全实现。 有关《自然辩证法》的材料是1873-1886年这一时期写成的。整部著作没有写完，并且在恩格斯生前没有发表过。
《自然辩证法》的形成史可分为两个主要时期：从计划写这一著作到完成《反杜林论》（
1873年初-1878年中）和从《反杜林论》写完后到马克思病逝前（1878年夏-1882年夏）。在前一时期，恩格斯完成几乎所有的札记和关于细节的研究，除原来为别的用途写的文章外，只完成一篇较完整的论文《导言》。在后一时期，恩格斯拟定了未来著作的具体计划，写完了几乎所有的论文。在马克思逝世后，恩格斯由于全力以赴完成《资本论》的出版工作和领导国际工人运动，事实上停止了《自然辩证法》的写作。
《自然辩证法》的材料有四束，并冠以下列标题：《辩证法和自然科学》、《自然研究和辩证法》、《自然辩证法》、《数学和自然科学。不同的东西》。这种划分显然不是为了立即发表，这里既看不出是按内容划分，也不是严格按写作时间顺序划分。这四束中只有两束（第二束和第三束）有恩格斯编的目录，列出了该束所包括的材料。另两束至今仍无法判定分别包含哪些材料以及材料是如何排列的。）
（注：《自然辩证法》四束手稿还包含了原来不是为这一著作而写的另外一些手稿。这就是：《〈反杜林论〉旧序》、《反杜林论》三则注释（《关于现实世界中数学上的无限之原型》、《关于“机械的”自然观》和《最初，凯库勒》）、《〈费尔巴哈〉的删略部分》、《劳动在从猿到人的转变中的作用》和《神灵世界中的自然研究》等，此外还可能有几篇札记材料。
《马克思恩格斯全集》1985年历史考证版第1部分第26卷刊出的《自然辩证法》共收入197件文字材料，并分别按写作时间顺序和内容编排次序重复发表。后一编排方式的分篇和标题设置，以恩格斯的写作计划为基本依据。本选集采用第二种方式刊出所节选的材料。
全书要目如下：
自然辩证法
1878年的计划
历史导论
历史的东西
导言
札记和片断
黑格尔以来的理论发展进程。哲学和自然科学
《反杜林论》旧序。论辩证法
神灵世界中的自然研究
札记和片断
辩证法作为科学
辩证法
札记和片断
规律和范畴
认识
物质的运动形式和各门科学的联系
各门科学的辩证内容
1880年的计划
运动的基本形式
札记和片断
运动的尺度——功
札记和片断
协查通报格式 关于数学
关于力学和天文学
关于物理学
pnc 关于化学
定量风险分析 关于生物学
自然界和社会怡升科技
劳动在从猿到人的转变中的作用
各束手稿的标题和目录
在恩格斯生前，《自然辩证法》的材料没有发表过。在他逝世以后发表了他列入《自然辩证法》的两篇论文：《劳动在从猿到人的转变中的作用》于1896年发表在《新时代》杂志，《神灵世界中的自然研究》于1898年发表在《世界新历画报》年鉴。《自然辩证法》于1925年第一次用德文和俄译文对照的形式全文发表于《马克思恩格斯文库》1925年莫斯科版第2卷。——259。）
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［1878年的计划］（注：《1878年的计划》是恩格斯写完《反杜林论》以后，为《自然辩证法》拟定的具体计划，第一次以详细提纲的形式确定了整部著作的结构。该计划可能是1878年8月下半月或9月初写成的，因为里面提到了1878年5-6月写的《反杜林论》旧序和1878年7月出版的恩·海克尔的小册子《自由的科学和自由的讲授》；此外，这个计划第11项提到德国资产阶级达尔文主义者恩·海克尔和奥·施米特，1878年8月10日恩格斯给拉甫罗夫的信中又谈到了同样的内容（见《马克思恩格斯全集》第34卷第315页）。——259。） 1.历史的导言：在自然科学中，由于它本身的发展，形而上学的观点已经成为不可能的 了。
2.自黑格尔以来的德国理论发展的进程（旧序（注：指《〈反杜林论〉旧序。论辩证法》，见本卷第281-290页。——编者注））。回到辩证法上去是不自觉的，因而是充满矛盾的和缓慢的。
3.辩证法是关于普遍联系的科学，主要规律：量和质的转化——两极对立的相互渗透和它们达到极端时的相互转化——由矛盾引起的发展或否定的否定——发展的螺旋形式。
4.各种科学的联系。数学，力学，物理学，化学，生物学。圣西门（孔德）和黑格尔。
5.关于各门科学及其辩证内容的概要：
(1)数学：辩证的辅助工具和表现方式——数学的无限出现在现实中；
(2)天体力学——现在被看作一个过程。——力学：出发◎第259页◎点是惯性，而惯性只是运动不灭性的反面表现；
(3)物理学——分子运动的相互转化。克劳修斯和洛施米特；
(4)化学：理论，能。
青青山庄 (5)生物学。达尔文主义。必然性和偶然性。
6.认识的界限。杜布瓦－雷蒙（注：指埃·杜布瓦－雷蒙于1872年8月14日在德国自然研究家和医生莱比锡第四十五次代表大会上所作的报告《论对自然界认识的界限》；这个报告的第1版于1872年在莱比锡出版。——260。）和耐格里（注：卡·耐格里关于人的认识永远不具有全知性质的观点，见他于1877年9月20日在德国自然研究家和医生慕尼黑第五十次代表大会上所作的报告《自然科学认识的界限》；报告刊载在代表大会《公报》附录中。——260、283。）——亥姆霍兹，康德，休谟。
7.机械论。海克尔。（注：海克尔是自然科学界中持有机械论观点的唯物主义的代表。参看札记《关于“机械的”自然观》（见《马克思恩格斯全集》第20卷第594-599页）。——260。）
8.原生粒的灵魂——海克尔和耐格里。（注：原生粒是恩·海克尔对活的原生质的细微粒子的称呼，按照他的学说，其中每一个粒子都是结构极其复杂的蛋白质分子，并且具有某种初级“灵魂”，即“记忆能力”。
关于“原生粒的灵魂”、关于初级活体中存在着意识的胚胎、关于意识和它的物质基质的相互关系的问题，是1877年9月德国自然研究家和医生慕尼黑第五十次代表大会上辩论的题目，恩·海克尔、卡·耐格里和鲁·微耳和（在9月18、20和22日的全体会议上）的发言中都非常注意这个问题。海克尔的小册子《自由的科学和自由的讲授》中专门有一章用来维护他在这个问题上的观点，回答微耳和的攻击。——260。）
9.科学和讲授——微耳和。（注：指鲁·微耳和1877年9月22日在德国自然研究家和医生慕尼黑第五十次代表大会上所作的报告《现代国家中的科学自由》，在这个报告中微耳和建议限制科学的自由，禁止讲授达尔文主义，恩·海克尔反对微耳和的建议，并出版了小册子《自由的科学和自由的讲授》。——260。）
10.细胞国家——微耳和。（注：关于有机体是“细胞国家”的形形的观点，出现在19世纪下半叶，按照这种观点，可以把由细胞组成的有机体比作国家，把各个细胞比作单个人。鲁·微耳和在他的《细胞病理学》一书（第1版于1858年出版）中提出下述观点，动物个体分解为组织，组织分解为细胞层，细胞层分解为单个细胞，所以归根到底，动物个体是单个细胞的机械总和（见该书1871年柏林第4版第17页）。
恩格斯在《反杜林论》三个版本的序言中说，“如果早在许多年以前，由于细胞的发现，微耳和不得不把动物个体的统一分解成细胞国家的联邦，——这与其说是自然科学的、辩证法的，不如说是进步党的”，这里是暗指微耳和是德国资产阶级进步党著名活动家之一。这个党成立于1861年6月，在纲领中提出了在普鲁士领导下统一德国、实现地方自治原则等要求。——260。）
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