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遗落的文化世家：江西新城陈氏考述西陵网校
作者：廖太燕蛲虫卵
来源：《地方文化研究》2017年第02期美国证券法
燕赵政协新闻网
[摘要]两宋以来，文风鼎盛的江西产生了众多文化世家，它们在文化思想的形塑、前行中厥功至伟。清代新城陈氏即是其中的代表，陈门诸子在承延江右文风，参与建构“桐城派”，引导传统文化的现代赓续和转型，以及接续古典书法艺术等方面均享有盛名。迄今，尚无专论关注、分析陈氏家族，而对此作深入的探讨是拓展江西地方文化研究的题中应有之义，也有助于推动中国清近代文化的整体性研究。丑陋的北京人 [关键词]江西新城陈氏；文化世家
中图分类号：K825.6 文献标识码：A 文章编号：1008-7354（2017）02-0035-09
南宋绍兴八年（1138）建制的新城县（今称黎川县）山川秀美，人文郁勃，吴澄《送左县尹序》曾言：“其山奇秀明丽，而民俗士习亦肖之”，“多产英彦。”虞集亦赞：“其山磅礴而清润，其水通畅而渊沉。故其人物之生，多美质良才”，“为文学之懿于东南，在甲乙之目。”
虽处山之间却涌现了李觏、王无咎、邓元锡、吕南公等先贤，其中以李觏、邓元锡尤得推崇，“先是李泰伯先生实为县境内人。阅三百余年，当明嘉隆之世，征君邓潜谷先生出焉。其学精究于天人之奥，而博观夫历代王路之隆汙，著为《函史》《五经绎》诸书，证同辨异，旁推交通，聿归一致。其一时之学者，若何工部垕，冯太仆渠，先后继起，莫不各本心得而实措诸行事。故新城之士，其能有志于学而不靡于俗者，类皆闇然为己，不事表襮。盖泰伯、潜谷二先生之风尚使然也。”
明清之际，此地读书风气依然，“家诵歌而户诗书”，“士以气节自高，下键攻苦，发伏藏之书读之，撷其芳鲜之气，以自润泽，而之必溯古先作者之旨，以相兢尚姓名为郡国指数者，不下数十人，斯一时之盛世矣。吾友陈大士、艾千子尝语予曰：近日文章光气，半在新城，予逊谢不遑。去冬于试事羁羊城，有偶社刻其文，半属吾邑。”入清后，仍然一幅沐浴歌咏、后先蔚炳的景象。除了新城本地孕育的文人、学者，寓贤也为新城文化场的形成提供了重要资源：朱熹与弟子黄榦等讲学于福船山；虞集谢病归临川，侨寓南城、新城最久；方以智往来寿昌寺等处数年，从游者众；宋之盛、谢文洊也多次讲学新城。这种融合了内外文化生成、发展诱因的状态造就了新城文风蔚然的事实。在各种因素影响下，新城产生了深具影响力的文化世家：中田陈氏，该家族人才辈出，自乾隆延至民国时期，代
有贤能涌现。
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