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庆 历 中 有 近 侍 犯 法 罪 不 至 死 执 政 以 其 情 重 请 杀 之 范 希 文 独 无 言 退 而 谓 同 列 曰：“诸公劝人主法外杀近臣，一时虽快意，不宜教手滑。”诸公默然。
（选自沈括《梦溪笔谈》，有删节）
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南宋词人，白 石 有 格 而 无 情 剑 南 有 气 而 乏 韵 其 堪 与 北金光集团 宋 人 颉 颃者 唯 一 幼 安 耳 近 人 祖 南 宋 而 祧 北 宋 以 南 宋 之 词 可 学 北 宋 不 可 学 也。 学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论亦有“横素波、干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？
（选自王国维《人间词话》）
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昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门三日三夜。简子使人出，问之曰：“夫子将何以令我?”周舍曰：“愿 为 谔 谔① 之 臣 墨 笔 操 牍 随 君 之 后 司 君 之 过 而 书 之 日 有 记 也 月 有 效 也 岁 有 得 也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍死，简子厚葬之。三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也。”简之曰：“大夫反无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋’。众人之唯唯，不如用舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”
注释：①谔谔：直言进谏的样子。
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考试号 班内学号 班级 姓名
取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力守之以诈力者秦也以秦之所以取取之以周之所以守守之者汉也仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。(选自苏轼《诸葛亮论》，有删节)
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刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚 善 我 不 能 自 禁 唯 当 祝 鬼 神 自 誓 断 之 耳 便 可 具聋儿 酒 肉 妇 曰 敬 闻 命 供 酒 肉 于 神 前 请 伶 祝 示。”伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
（《世说新语》）
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范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示南丰李泰伯。泰伯读之三叹味不已起而言曰公之文一出必将名世某妄意辄易一字以成盛美。辽宁医学院护理学院公瞿然握手扣之。答曰：“云山、江水之语，于义甚大，于词甚溥，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何?”公凝坐颔首，殆欲下拜。 (选自宋代洪迈《容斋随笔》)
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长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁！”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耰③而不辍。
子 路 行 以 告 夫 子 怃 然 曰 鸟 兽 不 可 与 同 吾 非 斯 人 之 徒 与 而 谁 与 天 下 有 道 丘 不 与 易 也。 （节选自《论语•微子》）
【注释】①长沮、桀溺：两个隐者，与“接舆”一样以事命名，因在水边耕作，所以称“沮”，称“溺”。②耦而耕：古代的一种耕田方法，两人并排用耜（类似铲子）翻土。③耰：用土覆盖播下的种子，并把土耙平。
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人惟求旧物惟求新新也者天下事物之美称也而文章一道较之他物尤加倍焉。戛戛乎陈言务去，求新之谓也。至于填词一道，较之诗赋古文，又加倍焉。窠臼不脱，难语填词，凡我同心，急宜参酌。 （李渔《闲情偶记》）
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曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还， 顾反，为女杀彘 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。”遂烹彘也。 （《韩非子》）
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张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!” (司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)
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异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫。
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史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士子哉？ 13. 用斜线（/）给下面的文言文断句
然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉？
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惇久窃朝柄迷国罔上毒流搢绅乘先帝变故仓卒辄逞异意睥睨万乘不复有臣子之恭。
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臣 闻 李 斯 之 相 秦 也 行 申 商 之 法 重 刑 名 之 家 杜 私门 张 公 室 弃 无 用 之 费 损 不 急 之 官 惜 日 爱 功 亟 战 疾 耕。
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子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥（字子羽）能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获 ，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。 是以鲜有败事。 （《左传•襄公三十一年》） 注：①四国之为：四周邻国所作的事。 ②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。
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孟 轲 问 牧 民 何 先 子 思 曰 先 利 之 曰 君 子 之 所 以 教 民 亦 有 仁 义而 已 矣 何 必 曰 利 子 思 曰 仁 义 固 所 以 利 之 也 上 不 仁 则 下 不 得 其 所 上 不 义 则 下 乐 为 乱 也 此
为 不 利 大 矣 故 《易》 曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
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唐裴佶常话，少时姑夫为朝官，有雅望。佶至宅，会其退朝。深叹曰：“崔昭何人，众口称美，此必行贿也。如此安得不乱？”言未竟阍者报曰寿州崔使君候谒姑夫怒呵阍者将鞭之良久束带强出须臾命茶甚急又命酒馔又命术为饭佶姑曰前何踞而后恭也？及入门，有德。揖佶曰：“憩学中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃赠官絁（一种粗绸子）千匹。
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诗以用事为博，始于颜光禄①而极于杜子美；以押韵为工，始于韩退之而极于苏黄。然诗者志之所之也情动于中而形于言岂专意于咏物哉子建明月照高楼流光正徘徊非以咏月也；而后人咏月之句，虽极工巧，终莫能及。渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，非以咏田园；而后人咏田园之句，虽极其工巧，终莫能及。故曰：“言之不足，故长言之；长言之不足，故咏叹之；咏叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”后人所谓“含不尽之意”者此也。用事押韵，何足道哉！(张戒《岁寒堂诗话》卷上)
注：①颜光禄：南朝宋诗人颜延之，官做光禄大夫。
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然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者有智与物而不能用者也是故天下之用力而不用智与自用而不用人者皆虎之类也其为人获而寝处其皮也何足怪哉？ （刘基《说虎》）
21. 用斜线（/）给下面文言文中划线的部分断句（限6处）
孟子谓戴不胜曰：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也。则使齐人傅诸，使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳①之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？” （《孟子·滕文公下》）
[注释] ①庄、岳：齐国街里名。
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景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣夫厚籍敛不以反民充货财而笑左右傲细民之忧而学左右之则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必轻吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善。” ww w.ks 5u.c om
暑假第13天作业
1.庆历中 / 有近侍犯法 / 罪不至死 / 执政以其情重 / 请杀之 / 范希文独无言 /
2.白石有格而无情/剑南有气而乏韵/其堪与北宋人颉颃者//唯一幼安耳/近人祖南宋而祧北宋/以南宋之词可学/妇安宁栓北宋不可学也。
3.愿为谔谔之臣／墨笔操牍／随君之后／司君之过而书之／日有记也／月有效也／岁有得也。
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