遥远的拥抱作者：杨建农河南妇女毛深深的沟WCD
来源：《艺术评论》 2009年第10期
印度长女的婚事>万事无忧4
梅山文化是我国南方残存的原始文化之一，是湖湘文化系列中的组成之一。但由于梅山地区的地理特性，梅山文化一直是鲜为人知，历代学者均未涉足。近代以后，特别是建国以来，这一风格独特的文化体系才得以引起人们的重视。梅山民歌是梅山文化的一枝奇葩，其历史十分悠久，传统文化积淀深厚，通过长时间的发展和变异，已成为一个完整的民歌体系。资水滩歌又是梅山民歌说唱音乐艺术中最古老的形式之一，感情质朴真挚，表现技巧独特，创作手法丰富。氟化氢
资水曾是一条梅山人民赖以生存和发展的河，在这条河上，生活着一代又一代的梅山先民。资水是湖南境内湘、资、沅、澧四大水系之一。经湖南的武冈、隆回、邵阳、新邵、冷水江、新化、安化、桃江、益阳等县（市J流入洞庭湖。资水有两源，夫夷水和赧水。夫夷水一称罗江、夫彝水，发源于广西资源县越城岭北麓桐木江，往东北方向，自新宁县窑市之南进入湖南，再与源出城步县青界山黄马界的赧水相会于邵阳县双江口，始称资水。资水，出靖州绥宁县东南百里之唐纠山…。班固日：资水出都梁之路山。郦道元云：即唐纠山矣。资水东北流，经宝庆府武冈州北，又经府城北，邵水会焉，或谓之邵江。
北流至新化县东，而入长沙府安化县境，径县西，又东北出益阳县南、宁乡县北，而入常德府沅江县西南境，注于洞庭湖。
资水滩多险峻，有七十二险滩，其中新化县境内就有险滩五十三处，资江流域山高谷深，与世隔绝，在没有公路的年代里，资水两岸的人们靠河运与外界沟通，在行船和返回的日日夜夜中，死神的威胁，船工需要唱歌来壮胆。水路上的劳累和寂寞，船工需要唱歌来排解驱散；返回路上的思乡思亲情，船工需要唱歌来抒发；路上见闻和出门创世界，船工需要唱歌来记录。于是，歌谣就诞生了，先是一句、两句，越唱越长，其中最为优秀的要数《资水滩歌》，从邵阳至武汉为顺江下滩行船，反之为上滩行船，因此，《资水滩歌》分为下滩歌和上滩歌两部分。资水滩歌的形式美 “资水滩歌”，又名“资水舟子歌”，梅山地区森林茂密，交通闭塞，河航运成了梅山地区的一项重要经济生活方式。梅山人为了生计，许多人以驾船放排为业。“资水滩歌”是昔日梅山船工驾船，齐心合力与险滩斗争，在行驶时以各滩为名即兴编唱的曲调。滩歌既有轻松舒缓的慢橹，又有高度紧张、近似喊叫的催橹，而且随着船工情绪的变化，既有山歌调又有高腔，还有根本无歌词且足以与风浪比高低的狂喊，富有节奏的脚踏板和歌声结为一体，发出“杭育杭育”浑厚有力的歌声，别有一番情趣，仔细品尝，回味无穷，给人以美的享受。
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