减压蒸馏汪光焘 摘 要：马克思主义文艺理论作为中国当代文艺理论的重要组成部分，伴随着十月革命的一声炮响和马克思主义一起来到了中国，早期马克思主义文艺理论在中国的主要是通过翻译外文和撰写宣传马克思主义文艺理论的文章来实现的，在这一过程中，留日、留苏学生及早期的马克思主义者发挥了重要作用。
机械复制时代的艺术作品关键词：马克思主义文艺理论潘生丁;翻译;撰文;留学生
中图分类号：I0 ; 文献标志码：A ; 文章编号：1002-2589（2014）32-0110-02
韦伯
一、早期马克思主义文艺理论为什么能够在中国广泛传播
早期马克思主义文艺理论之所以能在中国大地上广泛的传播和拥护，无疑有其深刻的历史和时代原因。随着第一次工业革命的展开，西方世界的生产力得到了极大的解放和前所未有的发展，社会财富与日俱增，但与此形成鲜明对比的却是，创造了辉煌的古代文明的东方
日益没落，中国也不例外，封建专制的统治制度和地主私有的土地制度严重阻碍了生产力的发展，社会发展也几乎停滞不前。随之而来的战争标志着中国由一个自给自足的封建国家变成了半殖民地半封建国家，沦为西方资本主义国家的原料产地和商品倾销地，中华大地走进了多灾多难的时代。也正因为此，救亡图存成为时代的最强音，不甘沉沦的仁人志士把目光投向了发达的西方，意图在西方寻求到治国救民的真理，也就是在这样的时代背景下，马克思主义被介绍进了中国。而后，马克思主义凭借强大的理论说服力和显著的实践成果为广大的中国进步知识分子所接受。与此同时，随马克思主义理论一起来到中国的还有马克思主义文艺理论。利用这种工具，国人开始用马克思主义的视角、理论来认识文学这一人类特殊的精神现象。革命先驱李大钊分别做于1918年前后和1919年底的《俄罗斯文学与革命》、《什么是新文学》等都尝试运用马克思主义中关于文学与社会联系的观点来考察文学现象。其后、邓中夏、恽代英、萧楚女、蒋光慈等早期共产党人也都分别撰文从不同的角度论述了文学与阶级、文学与生活、文学与革命、文学与人生等的关系问题，从而使马克思主义与中国当时的新文学运动更加自觉和紧密地结合在了一起。在当时，马克思主义文艺理论作为救民于水火，解民于倒悬的一种武器，与整个马克思主义学说一样被引进来中国[1]。
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