《埃涅阿斯纪》:历史与神话的联系者

历史与神话的联系者—埃涅阿斯
一、古罗马与古罗马文学
罗马氏族公社制的解体和奴隶制关系的形成,大约在公元前8—6世纪之间。
从公元前4世纪开始,罗马向外扩张,先后统一了意大利本土,并征服了西部地中海沿岸和意大利半岛上的大部分地区。到了公元前2世纪中叶,它的领土北到现在的斯洛文尼亚、瑞士、法国的南部,南到地中海对岸的北非国家突尼斯(迦太基);东到小亚细亚土耳其西部、希腊和阿尔巴尼亚及原来的南斯拉夫亚得里亚海沿岸;西到现在的西班牙葡萄牙;终于成为一个地跨欧亚非三洲的强大国家。
公元前85年左右,罗马将自己的北部疆界推进到帕都斯河流域。前60年,庞培、凯撒和克拉苏商定联合,使罗马政坛第一次出现“三执政”的格局。前49年,凯撒在西班牙大败庞培。凯撒在前44年遇刺身亡。其后,第二代第三代三执政的核心人物安东尼、屋大维(即以后的奥古斯都)和莱皮都继续进行争夺最高权力的斗争。前31年,屋大维在希腊的阿克提昂海域击败了安东尼和埃及女王勒娥帕特拉的舰队,实现了政令的统一,罗马亦随之进入帝国时期。罗马的文艺事业在奥古斯都统治期间(公元前31—公元14年)得到了长足的发展。帝国继续扩大疆土,在克劳丢斯统治时期征服了不列颠、利西亚和希腊以北的斯拉凯。尼禄于公元54年继位,早年在塞内卡和布鲁
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斯的协助下,统治庞大的帝国。尼禄自杀后,帝国局势在“四位皇帝”(公元69-96)手中继续恶化,直到其后的“五位好皇帝”(公元97-180年)在位,逐渐趋于稳定,经济得到迅速发展,国力大为增强,对外贸易北至斯堪的纳维亚半岛,向东经由陆路通达东汉时期的中国。
到公元2世纪,帝国的疆界北面从不列颠、莱茵河直到黑海,东部包括美索不达米亚、叙利亚,南部包括整个北非,西部包括现在的葡萄牙、西班牙,而以现在的意大利为本土。
阴茎骨与古希腊属海洋民族不同,古罗马属内陆民族,主要以耕牧方式生存,具有上古农民与牧民的勤劳、勇敢、粗鄙等性格特点。他们凭借自己军事实力和社会团结力创造了横跨欧、亚、非三洲的罗马大帝国。他们在武力与政治上超越并征服了希腊,但在文化上却被希腊所征服。古罗马成了古希腊文化的直接继承者。然而,古罗马人崇尚武力,追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美,富于牺牲精神与责任观念。这种民族与文化性格就使古罗马文学具有比古希腊文学更强的理性精神与集体意识,因而也具有更强的庄严崇高的气质;但又缺少古希腊文学那种生动活泼的精神灵气和无拘无束的儿童式天真与浪漫,相比之下显出了精神与情感世界的相对贫乏。与之相应,古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐,重视修辞与句法,技巧上偏于雕琢与矫饰,在一定程度上丧失了古希腊文学的自然质朴的特征。
古罗马文学的发展大致经历了三个阶段。
共和时期(公元前240年-前30年)共和时期止于公元前30年,实际上包含了黄金时期的70年。可如果作为一个政治概念,共
和时期应始于公前510年,但作为一个与文学发展相关的名称,它的起始时间人们还是确定为从240年算起。
在这一时期,希腊获释的奴隶季维乌斯〃安德史尼库斯(约公元前280-前204)是古罗马史上第一个诗人和剧作家。他将荷马的《奥德修纪》译成拉丁文,又改编成了西腊戏剧。
戏剧是这一时期文学的主要成就。悲剧仅存片断,喜剧作家则有普劳图斯(前254-前184,有《吹牛的军人》《孪生兄弟》)和泰伦提乌斯(前190-159,有《婆母》《两兄弟》)。到了公元前一世纪上半叶,则有散文家西塞罗(前106-前43)、哲理诗作家卢克莱修(前98-前55,有《物性论》)、抒情诗作家卡图卢斯(前87-前55)。
黄金时期(公元前100-公元17年)这一时期特别是屋大维统治期间,国家非常重视文学活动,竭力把它纳入国家的政治轨道。因而出了三个著名的诗人:维吉尔、贺拉斯(前65-8,有《诗艺》名世)和奥维德(前43-8,有15卷的长诗《变形记》并被誉为“神话辞典”)。英雄本 电影 2017
白银时期(公元17-130年)。经过两个世纪的所谓“罗马和平”以后,从公元后1世纪起,奴隶主与奴隶
的矛盾日益激化;到公元3世纪后,外族相继入侵。公元476年,西罗马帝国终于灭亡。这个时期的文学作品仅有卢奇安的讽刺散文对话与佩特罗尼乌斯与阿普列尤斯的小说。
我们今天要学习的《埃涅阿斯纪》就属于古罗马黄金时期的诗人维吉尔所作。
二、维吉尔和他的创作
维吉尔是古罗马最杰出的诗人。他的创作继承发展了古希腊诗歌的传统,对后世欧洲文学产生过重大的影响,起到了继往开来的作用。
维吉尔(普布留斯〃维吉留斯〃马罗,公元前70—前19)出生于意大利北部曼图亚城附近的农村。父亲是个小土地所有者。他幼年在农村度过,熟悉农村和农业劳动,热爱大自然。后来他去克雷莫纳、米兰、罗马等地接受了良好的教育。最初他学习演说术,准备从事政治,但因开性害羞,拙于言辞,身体又弱,便改学哲学,受到卢克莱修(约前98-55年,写过《论自然》这部说教性诗作。该诗着重阐述伊壁鸠鲁的哲学思想,从而间接地介绍了德谟克利特的原子论,表述了物质不灭,凡人不必惧怕死亡的生活观。维吉尔称他是个通晓事因,故而是个幸福的人)自然哲学的影响。他从事律师工作失败,就回到了农村家中,开始写诗。他的早期诗作大都散失,只有少数短诗留传了下来。内战时期,屋大维为了分配土地给复员军人,曾征用过他家的土地;后来由于友人的帮助,屋大维又把土地归还了他,他对此非常感激。在其《牧歌》中歌颂了这件事。后来他加入了麦凯纳斯庇护下的文学集团。阿倍仲麻吕
他应麦凯纳斯之请写了《农事诗》来配合屋大维的复兴农业政策得到了屋大维的赞赏,连续四天听他朗诵。据说屋大维还建议他写一部歌颂罗马帝国的史诗。可他完成《埃涅阿斯纪》初稿后,并不满意。为了熟悉史诗主人公历险所经之地,他亲身去希腊和小亚
细亚实地考察。可在同屋大维一道回罗马的途中,不幸染上了重病。临死前遗嘱,要求将手稿烧毁,但屋大维没有听从他的意见,将《埃涅阿斯纪》交给维吉尔的朋友整理后出版。他死时年仅51岁。
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维吉尔写的三部主要作品--《牧歌》《农事诗》和史诗《阿涅阿斯纪》,都在古希腊文学中有它们的范本。《牧歌》模仿田园诗的首创者、“希腊化”时期的忒奥克里托斯的诗作;《农事诗》模仿赫西奥德的教诲诗《工作与时日》,《埃涅阿斯纪》当然就是模仿荷马的两大史诗了。维吉尔在学习前人的基础上,推陈出新,反映罗马的现实。
《牧歌》一共10首,是维吉尔的成名作。他通过一个牧人的独唱,或是一对牧羊男女的对唱形式,歌唱牧人的生活与爱情,并表达出诗人对当前社会和政治听看法和感受。在第一首中,表达他个人在被归还土地之后的感激之情;在第九首中,他反映出战争期间人民被迫离乡的痛苦;在第四首中,他歌颂新的黄金时代的到来,抒发了久经战乱的人民渴望享受和平幸福生活的心情。
《农事诗》共4卷,两千多行,耗时7年完成,是维吉尔的第二部重要著作。这是一篇关于古罗马农民的工作与生活的诗歌。当时罗马是个农业国家,经过内战的破坏,农村凋敝,屋大维实行了一项恢复
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农业的政策。维吉尔自幼生长在农村,熟悉农村的情况。他了解只有农村繁荣。才能导致整个国家的强大。他的这首诗乃是写来配合屋大维的农业政策的。但他并不是枯燥的介绍农业知识和阐述农业政策,而是把专门的知识同对于祖国山河、自然景、历史事件甚至神话传说的描写结合起来,把枯燥的农事写得生动有趣。

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