学术不端文献检测系统收稿日期:2010-03-02
作者简介：高晓红(1982-)，女，陕西渭南人，硕士毕业于(日本)兵库教育大学，现为海南师范大学外国语学院日语系助教，主要从事英国维多利亚时代的文学和日本近代文学的研究。
2010年第3期海南师范大学学报(社会科学版)
No .32010第23卷J OURNAL OF HA I N AN NOR M AL UNI VERS I TY
GeneralN o .107
(总107期)
(Soci al Sciences)V o1.23
剖析 简 爱!的心理成长
高晓红
(海南师范大学外国语学院，海南海口571158)
摘 要：一百多年来很多学者评论家都认为 简 爱!是#第一部女权主义小说∃，我们从夏洛蒂 勃朗特的女权主义和平等主义主张认识到简爱的反抗、热情、独立和追求性别平等。然而甚少有人鉴于勃朗特的基本主张∀∀∀人性来分析叛乱的简和拜伦式的罗切斯特，论文则主要剖析简和罗切斯特的心理成长，同时阐明勃朗特的女权主义人
性观。
关键词：双性同体；心理成长；女权主义人性观
氨基酸合成
中图分类号:I 106.4 文献标识码:A 文章编号:1674-5310(2010)-03-0080-04
一 引言
简 爱!是夏洛蒂 勃朗特最著名的小说, 简 爱!被看作#在英国的第一部浪漫小说∃,[1]自从问世后就以#小说中罕见的力量、激发人心的力量和叙述性的力
量∃[2]
不断吸引着广大的读者。本论文主要以约翰 斯图亚特 穆勒的双性同体的观点来观照分析 简 爱!中男女主人公的心理成长并阐述勃朗特的女权主义人性观。
首先我们来看维多利亚时代关于男性和女性的主要思潮。
二 近代英国女性主义思潮:#两个相对阵营∃；双性同体
凯特 米利特(K a te M illet)是美国著名的女权主义家和活动家，她提出在维多利亚时代关于人性主义主张有#两个相对阵营∃[3]：约翰 罗斯金是其中一个阵营的代表，而穆勒是另外一个阵营的代表。罗斯金是#家庭意识形态∃主张的积极倡导者，提倡#个别领域学说∃并宣称它为#自然∃。罗斯金1864在曼彻斯特发表的演讲 芝麻与百合!中坚持#在角中的传统性定向和意向∃以及#由生理特征所决定的合理的社会和意向的不同∃。[3]
罗斯金有关男人和女人的#传统模型意识∃[4]与Jerry G. Bu rger 提出的#传统模式认为男人是有攻击性的，独立
的，和无感情的，而女人是消极的，依赖的，和有感情的∃[5]极为类似。而且，罗斯金所坚持的是根据他的个别
领域学说，那就是#性是互补的∃。[3]
罗斯金对约翰 斯图亚特 穆勒的#互补和个别领域基于自然倾向∃学说很感兴趣，穆勒倡导#条件学说∃，也就是#条件决定个性形
我们最后的校园民谣
成的学说∃。
[6]
穆勒提倡女人是隶属，而且穆勒坚持#绝对平等学
说∃，他认为#她们职业的自由选择∃和#女人比较好的而且完整的知识教育∃是必要的而且是进步的。在维多利亚时代，罗斯金的学说和#女人的多愁善感描写∃非常著名，据说和Covertry P at m o re 在一首诗中提到#房间里的天使∃观点非常相似，并且是维多利亚时代的主流思想，相对穆勒的女权主义主张是次要的激进的，但是它在女性运动中#作为自制的范本∃广受欢迎。
从以上分析我们可以知道，罗斯金和穆勒是这个时期#两个相对阵营∃的代表人物，但是这好像和米利特提倡的两个相对阵营#理性主义和骑士主义∃不一样，因为穆勒的女权主义不仅基于18世纪的理性主义，而且好似玛丽 沃而斯通克拉夫特在 女权辩护!中提倡的#女权主义∃[7]一样。确实沃而斯通克拉夫特和穆勒都是平等主义者，并且都主张普遍人性，但是他们的平等主义有所不同。首先沃而斯通克拉夫特是理性主义者，坚持男女双方都需要理性的培养，但是后期，沃而斯通克拉夫特在法国大革命期间访问法国后，她就转向浪漫主义，同时主
张#感性的培养∃。[8]
而穆勒则提出了心理双性同体的学
说，并主张完美的男性和完美的女性没有区别。由以上阐述我们得出，沃而斯通克拉夫特前期主张理性是普遍人性，后期主张感性是普遍人性；穆勒则主张普遍人性是同时具有理性和感性。
在此可以说夏洛特勃朗特是站在穆勒的观点上的，因为 简爱!非常形象地体现了穆勒的双性同体的主张才是最理想的状态。以下从简爱所受教育和住所的转移来分析简爱心理双性同体的成长。
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三 简爱的成长
(一)在盖茨海德府：攻击性；自我破坏
简是孤儿，在盖茨海德府度过10年的孤独童年。她又矮小又普通，据罗斯金的描述，简是#怪异并危险的孩子∃,[9]因为简既不顺从，又不驯服，还不温顺，而是独立，狂怒和热情。一句话，简不像女孩子。当堂兄约翰狠狠地给简一拳并把书扔向简时，简终于控制不住她的愤怒: #狠毒的坏孩子!%%你简直像个杀人犯%%你是罗马暴君!∃[10]这激昂的语言体现了简对约翰突然和史无前例的反抗。简#激昂的反击∃是#反抗和自主的时刻∃。[11]随后，因为里德夫人忽略了简儿童的天性对勃洛克赫斯特先生说简是爱撒谎的人，简终于控制不住自己的情感，从头到脚浑身发抖，聚集全身的能量责备里德夫人，说她是坏女人，心肠毒得很，想起她就恶心，一辈子都不要叫她舅妈，还说里德夫人才会骗人。在盖
茨海德府，简没有从她的舅妈和堂兄堂妹那里得到丝毫的爱，简也一样从不爱他们。后来简告诉医生老埃德先生,#这里不是我的家啊∃。通过老埃德先生的介绍，简终于离开了盖茨海德府，在洛伍德开始她新的生活。
在这一阶段，简的感情极度情绪化，她通过自己的反抗和勇敢来反击舅妈和堂兄堂妹的虐待，并且不顾一切，富于攻击性。简前期的情感与女性特征(heart)相应，而后期的反抗和勇敢则与男性特征相应，但是这种情感是孩子气的、不成熟的，甚至是自我破坏的。简必须学习控制自己的情感。
(二)在洛伍德：控制自我；学识；密友
简在洛伍德生活了8年,6年为学生,2年为教师。简在这里到两位道德老师，对她的成长有着非常深刻的影响。一是谭波儿小，洛伍德的女校长，谭波儿小教会简自我控制。二是海伦彭斯，简的密友，聪明并品德高尚，在简的胳膊里离开人间。海伦也教会简控制自己过度强烈的愤怒，并以身作则告诉简要顺从、要学会原谅。其次，洛伍德特殊的环境，让简意识到自己喜欢学习。谭波儿小像母亲一样亲切严厉地管教简，使简不仅学会控制自己的情感而且在学习上也特别上进，简不断加强学识并培养自己的才能，最后成功地成为洛伍德的教师。贝茜(盖茨海德府仆人)在后来的见面中也感叹,#你已足够优雅，你看起来像位小%%我敢说你很聪明%%∃[10]
在这里，简不仅学会了控制自我，并且培养了自己的学识(head)和女性密友(heart)。
(三)在桑菲尔德：自尊心；道德意识分明
简在洛伍德的平静生活随着谭波儿小的离开也随之消失了，简突然觉得厌倦了洛伍德的生活，她期待#变化，刺激∃和#自由∃，她想寻真正意义上的知识，她需要一份工作，于是登广告，成了桑菲尔德的家庭教师。简去桑菲尔德的时候已经18岁了，依旧平常、矮小，不漂亮，但是在桑菲尔德简第一次接触男性社会并且第一次得到异性爱，简深深地被罗切斯特显著的男性特征所吸引，如#毅力、决心和意志∃。简从未接触爱情，从未扮演过爱情中的女主人公，但是简却拒绝罗切斯特给她置办高档的首饰和服饰，甚至批评他想把自己变成他的附属品。简甚至#夺得了性的主动权，史无前例地先向罗切斯特表白∃,[9]抛去阶层和性别，在人性平等的基础上，简在罗切斯特的面前坚持自己的人性平等主义，现在让我们看看简大胆的爱情宣言吧:
你以为我穷、低微、不美、短小，我就没有灵魂，没有心吗?∀∀∀你想错了!∀∀∀我跟你一
样有灵魂,∀∀∀也完全一样有一颗心!%%我
现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体
凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你说话，就好
像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上
帝跟前∀∀∀因为我们本来就是平等的![10]
据罗斯金主义，简是#危险的平等主义者∃[9]，她是反对传统职权造反妇女的一员。简和罗切斯特在教堂要举行婚礼时，简知道了罗切斯特还有一位疯妻子，就关在桑菲尔德，简震惊了，形势逼迫简不得不做出决定∀∀∀继续留在这里或离开。她知道如果继续留在这里，那么她必然会成为罗切斯特期待的那样成为他的，于是简决定离开。简的离开并不仅仅是对上帝的顺从，从下面简的内心独白，我们可以知道简离开的真正原因是简的道德观、自尊心、诚实:
我在乎我自己，越是孤单，越是无亲无友，越是无依无靠，我就越尊重自己。我要尊重上
帝颁发、世人认可的法律，我要坚守我在清醒时
而不是像现在这样迷乱时所接受的原则。[10]
到这里简在我们心中的形象已不再是矮小和纤弱，也不再是叛逆和狂热，而是有自尊心和强烈道德意识的独立的人，也就是道德上独立的人。
(四)在莫尔顿：加强学识；经济独立
简离开罗切斯特后悲痛欲绝以至于丢失了带在身上仅装有一点钱的小包，因此在到达莫尔顿之前，简
经历了无数的折磨，甚至要过饭，吃的竟然是喂猪的一点冷粥。简最终拒绝了圣约翰(牧师，表哥)的求婚，但是简非常享受亲情之间的相互尊敬，相互帮助，圣约翰的两位妹妹教简德语，简教她们绘画；简也通过圣约翰学习了印度斯坦语，并通过教学来养活自己。而且简还意外地得到了一份来自叔叔的2万英镑的遗产，简非常高兴她从此以后独立了，富有了，但是简没有一丝犹豫，公平地把遗产分成四份，让表哥和两位表一起分享相互的快乐和富有。
这样简终于成为经济上独立的女人。然而就在简享受亲情带给她幸福的时候，表哥圣约翰为了自己的事业向简求婚了，简知道这不是爱情，此时，简突然听到一声声虚幻的呼喊来自罗切斯特,#简!简!简!∃于是简回到罗切斯特身边。
(五)在芬丁：双性的完美结合
小说的结尾，简在道德上和经济上都已独立，最终决定嫁给疯妻子过世、残疾和失明的罗切斯特。简最终的家，灵魂的栖息地∀∀∀芬丁，坐落在森林深处，简和罗切斯特在那里过着幸福的婚姻生活。
一些评论家认为简最终献给残疾和失明的丈夫，就像维多利亚时代房子中的天使。[11,12,13]但我认为简和罗切斯特的关系不是罗斯金主义中丈夫和妻子的关系，也不是保护和被保护的关系。身体上来说简确实是保护者，罗切斯特确实是被保护者，但是灵魂上她和他是平等的，在管理庄园和土地上(传统上认为是男人的领域)，简和罗切斯特互相合作，简成长为好妻子好老板，成长为传统男性女性双性完
杨善林 院士
美结合的代表，也是穆勒平等主义的典型，换句话说双性同体是最理想的状态。在 简爱!女主人公的身上，我们不仅可以看到政治和性激进主义，也能看到心理激进主义，所以勃朗特和穆勒一样是自由女权主义者。
四 罗切斯特的成长
罗切斯特常常被划分为拜伦式英雄，如#黑，有些神秘，喜怒无常，流浪者，犯罪主角∃。[2]罗切斯特具有这些拜伦式的特点，同时也有传统的一面，他追求伴侣，期待和简办一个传统的婚礼，所以他是拜伦式英雄和传统男人的结合体。换言之，勃朗特笔下的罗切斯特是:#不良教育(ill-educated)，过失，错误，粗暴和不成熟∃。[11]但是，罗切斯特拜伦式的特点就如简一样，也是从不良教育的人成长为良好教育(we ll-educated)的人，尤其是简的真爱使罗切斯特得到很好的成长，下面我将从两个阶段来分析罗切斯特的成长。
(一)不良教育，欠缺考虑的罗切斯特
罗切斯特出生于英国的名门望族，所以很自然从小就受到上层社会的教育，他对文学和艺术有很好的鉴赏能力；他对简的钢琴造诣和绘画技巧评论得头头是道；同时他也是高超的骑马师。所有这些都显示罗切斯特来自上流社会，这也说明他虽然受到很高的教育，但他的心理不成熟，他太骄傲太自大。
罗切斯特确实爱简，不为简的容貌而为简出的个性。但前期的爱是建立在父权统治下对女人的分歧：天使和恶魔，这个分歧说明罗切斯特抱有罗斯金主义对女人的观点,#屋子里的天使或屋子里的恶魔∃。&而且订婚期间罗切斯特不把简当作简自己，过于美化简，称简为小天使，真正的天使，简的回答是:#我可不是天使，至死也不想做什么天使，我就是我。∃[9]后来又要给简买珠宝、珍贵的面纱等，简都∀∀∀拒绝了，她不想被装扮成玩具和闺阁里的奴隶。格里芬(G r iffi n)指出，罗切斯特对待简就像对待以前英国的，而且会把简变成他的。罗切斯特试图犯重婚罪来娶简这更体现了他的不成熟，他娶简但不告诉简他还有位疯妻子，换句话说，他欺骗了简，他只顾忌他自己的满足和快乐却不考虑简的感情和快乐。从以上分析和对比中，我们可以看出罗切斯特不如简理性，过于自私并欠缺思考。
同样在罗切斯特对待伯莎的态度上也能体现他的不成熟，因为伯莎疯了，罗切斯特解释说这是世袭遗传，但是语言中时不时对伯莎反感憎恨。罗切斯特对伯莎有责任感，他请大夫请专门看护，这些我们是承认的、认可的，可是他的语言和行动，他的关心都显露着他的自私和鲁莽。首先，罗切斯特谴责伯莎荒淫放纵，但是他自己向简辩白时就说出了在欧洲大陆他的性放纵和。据戈登(G ordon)分析，罗切斯特的自我辩白#是性双重标准最好的文学例子∃。其次，尽管伯莎有时清醒，但是罗切斯特却一直把伯莎关在无窗的黑屋子，除了大夫和看护，简直无人知道伯莎的存在。还有罗切斯特从来都不承认伯莎是他妻子，他称呼她为#肮脏的包袱∃、#伯莎梅森∃、#楼上的女人∃、#怪物∃，而不是伯莎
罗切斯特。[10]罗切斯特抱怨自己的不幸和遭遇，却不考虑伯莎的痛苦和悲哀。罗切斯特从不体谅别人，简提醒他:
你对那位不幸的太太太狠心了，你说到她时充满憎恨∀∀∀满怀仇恨的厌恶，这太残忍
了∀∀∀她发疯是没有办法的事啊。[10]
(二)良好教育，双性同体的罗切斯特
简离开桑菲尔德对罗切斯特是沉重的打击，但这也惊醒他去反省。他的骄傲和自大被浇灭，他的同情心在发芽。格里芬尖锐地评析,#当他走向火海屋顶中的她时，他呼喊她为∋伯莎(，这在小说里是第一次也是最后一次∃。而且这场火使得罗切斯特得到了#洗礼∃,[14]在芬丁他懂得了谦卑。罗切斯特经历过灾难后，不像从前那样骄傲自大，而是谦逊和顺从，首先他开始关心简的幸福，而后变得依赖简的关心和爱。并且罗切斯特承认他做错了，他表述其中的悔恨，如:
我当时做错了，差一点玷污了我那清白无辜的花朵∀∀∀使他的纯洁沾上了罪孽%%上帝
的公正制裁终于执行了，灾难接连落到我的头
上，我被迫穿过了死荫的幽谷。∃[10]
罗切斯特的体谅和谦卑的性格说明他的心已经成熟，而且他像简一样已成长为双性同体之人。就如 美女与野兽!中野兽最终因为美女的爱而变回人一样，所以#通过简的爱罗切斯特变为真正的人∃[15]。简梳理罗切斯特如狮子一般凌乱的头发这一情节预示罗切斯特最终的人性化。
&G ri ffi n,G ailB.#The Hum an iz ati on of Edw ard Rochester.∃W o m an and Literat ure,ns2(1981):118-29.
五 结束语
综上所述，简和罗切斯特最终实现了#精神平等∃[15]，两人甜蜜的生活正是平等主义和双性同体心理的结晶，实现了穆勒提倡的#最高女性的特征∃和#最高男性的特征∃，同时 简爱!让夏洛蒂勃朗特的女权主义和人性化的根本观点影响了世界文坛，影响了很多人。
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Abst ract:Fo r over one hundred years,m any cr itics have regarded JaneEy re as#the first fe m i n ist no ve l∃,and have thus ackno w ledged Jane(s rebellion,passi o n,i n dependence and asserti o n o f gender equality fro m the v ie wpoint o fCharl o tte(s fe m i n ist egalitarian is m.H o w ever,so far no one see m s to have analyzed the i n surgent Jane and#the Byronic Roc hester∃i n light of Charlotte(s underly i n g v ie w of hum an ity.This paper a i m s to exa m i n e the psycho l o g ica ldevelop m ent of the m ale and fe m ale protagon ists in JaneEyre,and to shed li g ht on Charl o tte(s underly i n g v ie w of hum an ity,wh ich co i n cidesw ith John S tuartM ill(s concept o f androg ynous m ind as the i d ea l state.
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