西藏研究TiOetad SmUies 2020年12月第6期No. 6Dec. 2020
王淳凯
（云南大学历史与档案学院，云南昆明655291）
［关键词］抗日救亡；民族团结；蒙藏回族；爱国主义
［摘要］抗日战争爆发后，日本军国主义为了实现其侵略目的，蓄意离间各民族之间的关系， 妄图借此分裂中国，但其这一举动反而促成了中华民族的大团结。在严峻的抗战局势面前，广 大少数民族同胞认识到唯有与全国人民团结一致，才能救亡图存，并自发组成了蒙藏回族联合 慰劳抗战将士代表团，奔赴战区慰劳将士，以代表团成员在宗教界、军政界的号召力，在祖国的 内地与边疆向普通民众宣传支援抗战的伟大意义，积极向世界各国友人展现中国少数民族同 胞反抗日本侵略者的坚定决心。蒙藏回族联合慰劳抗战将士代表团开展的救亡运动，引起了 国内外各界人士的广泛关注，
赢得了高度评价，这对于增强少数民族同胞的民族团结意识与国 家认同起到了重要作用，有力地激励了中国军民投身抗日斗争，进一步促使中华民族观念深入
人心。
［中图分类号］K225. 9 ［文献标识码］A ［文章编号］1002 - 0023 （2222） 26 - 0244 - 29
中华民族抗日战争，是在抗日民族统一战线的 旗帜下，以国共合作为基础，各民族、各阶层人民万 众一心，在近代历史上第一次取得完全胜利的反侵
略战争。国难当头之际，广大少数民族同胞基于爱 国热忱，以各种形式投身于救亡运动。近年来，国内 外学者对抗战时期中国各民族的爱国言行进行了较
洛杉矶大地震为充分的研究，其中也有部分论著对蒙藏回族联合 慰劳抗战将士代表团有所涉及，但多数是以局部史
料对其进行简要的介绍，以此论证近代国族建构或 单一民族抗战贡献为研究主旨①，而关于此代表团
具体活动与其民族团结特征的系统性探究，却缺少
专文进行探讨。有鉴于此，本文拟以详实的文献资
料，对这一少数民族救亡团体进行全面的考察，客观 评价其不容忽视的历史贡献，对于推进抗日战争史
的全方位、多视角研究具有重要的意义。
①关于学界目前涉及蒙藏回族联合慰劳抗战将士代表团局部 内容的探讨，参见喜饶:《论战时藏传佛教界僧人的抗日活动》，
载《抗日战争研究》2023年第2期；郑大华:《中国近代民族主义与中
华民族自我意识的觉醒》载《民族研究》2215年第3期；朱映占：
《抗战时期西南边疆的国族建构研究》载《思想战线》2214年第6 期；陈金龙:《康区藏族同胞在抗战中的贡献》载《中国民族报＞2217
年3月14日第42版；黄兴涛:《重塑中华：近代中国“中华民族”观 念研究》2匕京：北京师范大学出版社2217年版”河北人事厅
［收稿日期］2020-09 -17
［作者简介］王淳凯（1996—），山东烟台人，在读硕士研究生，主要从事中国近现代史、中国民族史研究
抗日救亡与民族团结
—、时代背景
自古以来，中国作为一个统一的多民族国家，是由汉族与各少数民族同胞共同组成的。但在晚清、民国时期，由于帝国主义的渗透与干涉、国内局势的动荡，部分边疆民族地区出现了一定程度的离心趋向，分裂与反分裂的斗争从未停止。在这些破坏近代中国统一、民族团结的诸多隐患中，尤以22世纪39年代日本的侵略最为严重。“九一八事变”爆发后，日本军国主义悍然发动了对我国的入侵，我国大片国土相继沦陷。对此，除少数卖国贼外，全国人民不分民族、阶层，通过各种方式表达了团结抗战的决心。在东北抗日联军、察哈尔民众抗日同盟军等爱国武装的壮举中，少数民族同胞参与反侵略斗争的事迹随处可见。“七七事变”爆发后，中国共产党向全国人民呼吁:“在民族生存危急万状的现在，只有我们民族内部的团结，才能战胜日本帝国主义的侵略”5。国共两党为共御外侮，实现了第二次合作，全民族的成。
日本侵略者在发动军事进攻的同时，“总是设法在我各民族间挑拨离间，希望我民族间感情日趋恶化，彼可实施其阴险毒辣手段”，不断利用族、宗教问题煽动少数民族同胞脱离中国中央政府。早在局部
抗战时期，日本就曾通过扶植清废帝溥仪，建立伪满洲国，妄图获得广大满族同胞的支持，却仅有少量满清遗老最终选择了附逆。“所谓的’满洲国’虽然成立了，但我满族的同胞，不断组织义勇军，不断予日本以严重的打击”2。与此同时，“倭寇又派出大量浪人潜入西北进行特务工作，有愚弄回民反抗政府成立’回教国’之阴谋；对于内蒙，也是用同样手段去利诱与我政府脱离关系，曾在伪满召集蒙古王公会议，企图内蒙’归化'，并阴谋蒙民组织独立国”9。面对日本侵略者的武装震慑与政治招降，少数民族败类，如德王、李守信等与侵略者相互勾结，他们假借“自治建国”的虚伪借口，组成傀儡政权，甘愿成为日军的侵略工具，但大多数中国各族人民团结一致，为救亡图存，以各种方式抗击日本侵
者。
937年11月22日，国民政府宣布迁都重庆，以做长期抗战的准备。这一时期，外交部、财政部、内务部等重要机关，蒋介石、冯玉祥、陈诚、张等主要军政官员都一度暂留武汉，数十万中国军队集结长江南北两岸，准备在武汉与日本侵略者进行一场新的会战。同时，中共中央长江局与八路军、新四军也在武汉设立办事处，众多进步青年与爱国人士云集于此。此时的武汉，实际上已经成为中国临时的政治、军事中心。在日军相继攻占东部沿海诸省，逐渐逼近武汉，并企图在彻底打通津浦路，连接南北战场的紧要关头，军事形势空前严峻，进一步加强战时中国各阶层、各民族的团结，成为全体中国人民共同追求的目标。
二、第一次代表团的主要爱国活动
蒙藏回族联合慰劳抗战将士代表团于1239年在武汉首次成立，为了与941年在重庆再次成立的代表团进行区分，本文沿袭民国边政学者黄奋生在其著作《抗战以来之边疆》中采用“第一次代表团”“第二次代表团”的命名方式，对这两次成立的具有密切传承关系的爱国团体分别予以考察。彩电视机价格
（一）第一次代表团的成立
939年3月，中国国民党临时全国代表大会在武汉召开，与会代表一致认为:“中国现正从事于四千余年历史上未曾有的民族抗战，此抗战之目的，在于抵御日本帝国主义之侵略，以救国家民族于垂亡”⑷，号召全国各族人民自发地团结起来，共赴国难，一致御侮，承诺胜利之后将进一步保障边疆民族地区的合法权益，并在《抗战建国纲领》中，宣布将在近期召开国民参议会。这对于动员广大少数民族同胞参加反侵略斗争起到了激励作用。
939年4月，中国军队取得台儿庄战役的胜利，这是中华民族自“九一八事变”以来取得的重大胜利，沉重打击了日本军国主义的嚣张气焰，极大鼓舞了中国人民抗战必胜的坚定信心。前线大捷的消
西藏研究2020年第6期
息传至武汉后，社会各界举行了大规模庆祝活动，并迅速掀起了踊跃参与抗日救亡运动的热潮。临时全国代表大会闭幕后尚未离汉，以及准备参加首届国民参议会的少数民族代表，也开始自发筹备成立
救亡团体。1938年4月3日，蒙古族代表达密琳多尔济、吴云鹏、巴文峻、李永新、何永彳，藏族代表贡觉仲尼、罗桑坚赞、格桑泽仁、阿旺坚赞、冯云仙、黄正清、刘家驹，回族、维吾尔族代表尧乐博士、麦斯武德、艾沙共计7人①，在汉口中山路一江春礼堂召开发布会，宣布蒙藏回族联合慰劳抗战将士代表团正式成立，并发布了《告全国同胞书》与《敬告全国抗战将士书》，向全国人民介绍了代表团的成立缘劳:
全国同胞公鉴：余等代表蒙古康藏与新疆回族之人民公意，组织蒙藏回族联合慰劳抗战将士代表团，即日出发前线，敬谨慰劳我全体将士之劳苦。去夏以来，日寇大举进攻，残暴凶恶，其所攻占之地，莫不残戮壮丁，淫辱妇女，焚掠财产，破坏文化，盖欲灭亡我国家之独立，摧毁我大中华民族之生存。我蒙藏诸族皆中国国民，与全国同胞责任平等，愿共同担负救国建国之神圣责任 (5)
我前方忠勇的抗战将士们：你们用血肉之躯筑成了坚强的长城，你们的精神是何等伟大！数月以来，虽有少数地方沦陷于敌手，但以我土地之大，人民之众，及历史文化之悠久，终将使敌人的暴力粉碎于我民族复兴之前，在此抗战的过程，我们尤应以我们的共同力量，来消灭敌人所给予我们的共同痛苦 (6)
代表团的正式成立与其相继发布的两封全国通电，旗帜鲜明地表达了广大少数民族同胞对抗战前线将士的崇高敬意及支持全民族抗战的坚定决心。代表团的成立迅速引发了全国各界爱国人士的密切关注。
（二）慰劳前线抗战将士
1938年4月5日，蒙藏回族代表们从武汉乘坐火车出发，正式奔赴战区。“代表团格桑泽仁等十五人至平汉津浦两战区，八日赴郑州、徐州，转台儿庄前线，慰劳我忠勇抗日将士”7。在郑州开展活动时各团员赴市内，作遭敌机轰炸以来之巡礼”。前往徐州的途中，亲眼目睹了中日空军的一场激烈交锋,，我们唯恐降落的飞机有我们自己的，受救护空军健儿的心理所驱使，就联合了几个团员赶往前去，果有我们的一架（飞机）停降在那里，驾驶员是一位姓曾的。据他说，我们空军轰炸敌人已达任务，返回的途中遇着十数架敌机，被我们击落了七架，其余的向北溃逃，曾君所驾的飞机，因为机件发生故障，因而降落，他带着沉静的笑容，向我们述说，同时很感谢我们的救护之意”5。
蒙藏回族代表们抵达徐州后，“由司令部派人，引导到城外参观夺取之战利品与俘虏”。历经日军空袭与台儿庄战火洗礼的徐州，此时已是破败不堪，然而，“台儿庄逃来的难民很多，全是妇孺，但彼等绝无怨言，而每个均表示痛恨敌人之侵我”。对此，代表团成员尧乐博士记载:“我们看见上至平民，下至士兵以及战区民众，无一（不）抖擞精神，发挥我中华民族巨大无比的战斗力量，他们虽然日夜与敌人搏战，但是没有一点倦容，每个人的脸上都是红红的，都浮着一种朝气，看到这种情形，更增强了我们最后一定会取得胜利的信念”。
与此同时，代表团成员在战区向朱德、冯玉祥、李宗仁等17位中国抗日将领敬献了三缎制旗，这些
抗日将领因为无法亲临现场，由他们派出的代表代领,“并向空军全体将士献旗致敬，由钱主任大均代表接受"o三缎制旗中的红象征着蒙古族，黄象征着藏族，绿象征着回族与维吾尔族，旗上文字由汉蒙维藏4种文字绣成旗广一丈五尺，极为壮览，汉藏蒙回四族之融洽团结，一致对外，表露无遗也"U2，其献旗祝词如下：
蒙藏回族代表团对于全体忠勇将士，深致无限
①关于第一次蒙藏回族联合慰劳抗战将士代表团的成员人数，经笔者考证,《大美晚报晨刊》《申报》（香港版）等部分报刊资料误记为17人的原因，在于其将蒙古族代表“达密琳多尔济”混淆为"达密琳”"多尔济”两人，因此第一次代表团的正式成员实由15人组成。此外，另有随团工作人员马赋良、林栋、张舆周3人。
抗日救亡与民族团结
崇敬与感激，代表团此行出发前线，慰劳所得，印象甚佳。查（察）东方各民族素重仁义道德，中国尤为酷爱和平之邦，乃日寇自维新之后，徒凭一时表面之成就忘其根本，一反固有之精神，凌弱暴寡，必欲称霸东方，奴役众族，其大陆政策首先宰割台湾，嗣复侵夺我满蒙，今其铁蹄蹂蹒至广大中华领土之内。我全国军民，不辞艰苦，壮烈抗战，使强敌大受打击，代表团深信此一战以后，不仅中国被压迫民族将一致感谢，整个东方皆将得以拯救，兹蒙藏回三族人民谨代表拥护抗战到底之至意 (1
1)
在前线，蒙藏回族代表们还分别进行了爱国演讲。藏族代表格桑泽仁以流利的汉语慷慨陈词：“今天向将士致敬的代表，是真正代表各民族各阶层的，这里不但有各族王公的代表，而且有民众的代表，敌人用宗教和（退位）皇帝来分裂中华民族，但是我们的团结给了他一个大大的打击”“我们还要使边疆三族藉此接洽和联络，共同策划如何把边疆的人力物力贡献给抗战-[9]o
在代表巴文峻的翻译下，吴云鹏用蒙古语满腔热情地提出自己的观点：“自为国家生存而进行全面抗战后，前线将士的英勇和后方民众的努力已说明最后胜利一定属于我们。蒙旗将士，现在正和国军在前线共同抗敌，但我们还要加紧团结，来打击敌人分化我们的政治进攻”。此外，西藏驻京总代表贡觉仲尼也用藏语阐述了他对于民族团结的见解:“抗战爆发后，有二十余万康藏的喇嘛为抗战祈祷，全康藏像这样的祈祷还是第一次，我们还要把他们组织起来，贡献更大的力量给抗战”，并以两则藏族俗语，将内地与边疆的关系比作永不分离的手足与兄弟。各族代表诚挚的爱国热忱，赢得了与会听众的阵阵掌声。
在慰劳抗战将士的任务圆满完成后，代表团于4月中旬返回武汉。对此，《申报》《新华日报》《中央日报》《大公报》《益华报》《蒙藏月报》《边声月刊》《回教大众》《战地通讯》《前线日报》《新蜀报》《西》《西》《》《中
化杂志》《远东》《大美晚报晨刊》等众多国内外知名报刊，都对代表团亲赴前线的慰劳活动进行了报道:“到场人士有蒙藏回族十五位代表和战区代表刘宜宾、吕述之先生、陈诚总司令代表庄任远先生，八路军代表罗炳辉先生，钱之光等各战区司令代表，及政治部第二厅厅长康泽先生，中宣部代表彭革陈先生，邵力子先生代表徐蔚南先生，周恩来先生代表李克农先生等，这里除各报记者都兴奋列席之外，就连塔斯社记者罗果夫先生也欣然参加，这个会说明抗日民族大团结是中外同庆的-[I5]o
（三）向世界各国宣传中国全民族团结抗战
中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，日本对中国少数民族同胞的诱骗，与纳粹德国通过煽动捷克斯洛伐克境内的少数族裔谋求“完全自主”，从而侵吞苏台德地区时使用的侵略手段如出一辙，“少数民族问题，现竟被德日法西斯作为侵略之借口”。为了进一步获得国外进步力量的同情与支持，蒙藏回族联合慰劳抗战将士代表团发布了《告全世界各友邦人士书》，向各国进一步揭露日本侵略者煽动中国民族矛盾与企图夺取世界霸权的卑鄙行径：
暴日一贯之国策为“先征服中国，然后征服世界”，今兹之所谓“建立东亚新秩序”等口号，完全为诱惑东方各民族于此美名下沦为其附庸而不自觉，不然彼何不先解放朝鲜，使其独立自由，此居心显在分化各民族供其操纵，同时排除欧美各国在亚洲之权益以遂其独霸之大欲而已…
(9)
《告世界各友邦人士书》的发布，获得了不少外国友人，尤其是被侵略国家民众的积极响应。例如，国民会蒙藏族代表从
的招待会上，流亡海外的朝鲜人金奎元，看到中国各民族团结抗战的盛况时，不禁有感而发:“愿唤起全韩同胞，与中华民族作共同的反侵略斗争"W。
此外，蒙藏回族联合慰劳抗战将士代表团还积极参加国内各界爱国人士对世界学联代表团的欢迎活动。以世界学生保障和平自由文化联合会为代表的国外进步力量，长期关注中国的反侵略战争，这是一个由各国学生团体组成的国际组织，
西藏研究2020年第4期
总部设于法国。全面抗战爆发后，中国致函世界学联，希望其能派出人员前往中国，对日本军国主义的侵略罪行与中国各民族团结抗战的盛况进行深入考察，向世界各国友人开展宣传，从而引起国际社会的广泛关注。中国的这一合理诉求，获得了世界学联的认可。
1935年5月，克曼、雅德、博路德、雷克南四名世界学联代表团成员先后抵达武汉，中国军民热烈地欢迎这些远道而来的外国友人。4月7日，蒙藏回族代表们在汉口举行了丰富多彩的招待演出，《党政机关及各团体出席者约百余人，会场上布满了用蒙藏回文写出的标语”。在郭沫若致简短开幕词
之后，“由蒙古代表达密琳多尔济唱《蒙古壮丁击寇曲》，华北宣传队唱《保卫我们的土地》，妇女战地工作团唱抗敌歌曲，旋由新疆代表尧乐博士致词，艾沙表演新疆歌舞，动作纯为古代舞姿，都令人忆思古代中国之尚武精神，充满无限真诚挚意”。随后，藏族代表冯云仙女士在会上发言，“说明西藏所有之男子与妇女，现在均已认清吾等唯一之仇敌，而准备以最大之牺牲，换取全民族之独立自由并唱山歌一曲，《勉励所有的人们一致起来，共同击毙日寇这凶狠的猛虎M19]。河北回族魔术师马守义则表演了三套戏法：第一套变出了一只和平鸽；第二套变日本国徽为一套万国旗，象征着世界人民的团结；第三套变出一面绣着英文的旗帜，英文意为：“爱好和平者联合起来，为打倒日本帝国主义而斗争”[7]。
在欣赏了独具中国特的招待演出后，世界学联代表团推举英国人克曼致词答谢,“对今日大会所得高兴之印象及内心之敬谢，实无可言喻，愿与中国携手共同努力打倒侵略”9，并介绍了世界学联代表团前来中国的途中，“沿途的回教国家都在托他代表慰问中国，对中国抗战一致表示关切，蒙藏回族代表的这种严正表示，正是给日本’大回回国’的阴谋作当头一棒”7]。最后，中外代表以各种语言合唱《救亡进行曲》，并由郭沫若带领全体人员高呼抗日口号，会议至此结束。这既是一场接待外国人的会，是中民族的宣会，正如世界学联代表团成员雅德女士指出，“日寇常常污蔑中国人民为一盘散沙，但这场洋溢着爱国热忱的各民族招待会，却使外国友人“看到了中国的统一与团结，知道了中国这次的战斗不仅有关中国，更有关全世界，所以全世界的力量也应当团结起来，以统一的行动来援助中国”07。
三、第二次代表团的主要爱国活动
关于构建和谐劳动关系的意见1938年7月，中国军队经过4个多月的艰苦战斗，付出了惨重伤亡后，武汉会战失败。但是武汉会战却粉碎了日本侵略者速战速决、尽快结束战争的梦想，抗日战争进入相持阶段。随着战局的进一步变化，中国政府的战略重心转向西南、西北，保障抗战大后方安全成为战时压倒一切的关键性问题。
744年汪伪傀儡政权正式在南京成立。为了塑造其所谓的“中央政府”在边政领域的“正统”形象，汪伪政权不仅在名义上接收了伪蒙疆联合自治政府控制下的“领土”及各族人民，还相继成立了“国民政府边疆委员会”与“内政部边务局”，妄称“爱护边民，领导边民，向和平运动建国大道上努力，共谋大东亚战争的早日胜利”[20]，公开协助日本侵略者诱骗少数民族同胞，妄图扩大日伪在抗战后方的影响力。因此，如何维护边疆民族地区的稳定，进一步激励广大少数民族同胞积极参与抗日救亡运动，对整个国家的存亡至关重要。模仿灰太狼
1241年1月28日，在第一次代表团原有成员的基础上，《蒙回藏各地官民及留居内地之人士，为联合组织慰劳抗战将士代表团，业已成立筹备处，积极推进各项筹备工作”，推举迪鲁瓦、白云梯、麦斯武德、尧乐博士、喜饶嘉措、圣露、丁杰七人为首席代表。代表团即将再次召集成立的消息经全国各大报刊发布后，迅速获得了广大少数民族同胞的积极响应。“除留在四川的三族同仁外，又有远从边疆各地赶来的，并且多是在边疆政教等方面德高望重、或在中央任职、或是青年有为之士，尤以我们的领团代表章嘉活佛，从成都赶到重庆共同筹备，还有圣露
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