在初唐诗坛上，陈子昂是个很有特的人物。他有着进步思想和鲜明的政治主张，又能够自觉地运用儒家思想和文学传统批评现实生活，反映社会矛盾，对同时代的作家有较大影响。其代表作《感遇》组诗就体现了陈子昂坚持儒家正统道德的理想主义精神。他那刚直不阿、勇于斗争的精神，受到人们的赞颂。今天我们来看一下他的边塞诗，来感悟一下他的爱国情怀。
特里芬两难 一、爱国情怀的起源之地——边塞诗，为何将陈子昂视为“始作俑者”？
由于陈子昂个人性格不拘礼法，才华出众，与当时文人共同组成文学团体“竟陵派”，以歌功颂德的诗作粉饰太平。虽然这样的诗篇内容空洞，但也具有很强的号召力，甚至在市井间广泛流传，被称为“天宝遗风”，导致了一大批士子纷纷模仿，更使得朝廷欣赏此类风格，大加提倡。因此在西元700年至700年前后，边塞诗开始大量出现。陈子昂成为最早有意识模仿边塞诗的诗人，并第一次把边塞诗从幕府体的背景中分离出来，摆在中唐新诗的地位。在陈子昂之前，“边塞”是历史概念，而非生活经验；现在的诗人通过描绘边塞风光和旅途艰险，代替以往的抒情方式。陈子昂诗歌的核心是以苍凉悲壮见称的边塞军旅生活，用充沛真挚的 厦门 雾霾情感塑造了热血报国的英雄形象，表现了深切的爱国情怀。从此，诗人的身份再也不是“四子”中的一员，而是肩负重任的革命者。陈子昂的创作极大地推动了中唐边塞诗的繁荣，对中国古典诗歌的发展做出了贡献。
1。爱国主题：
今日财富>滇南明珠网 陈子昂把希望寄托于恢复“圣主得贤臣，提拔抱关人，复汉唐之天下，定万世之宗社”，可以说是对唐王朝的自我期许。陈子昂认为战乱频仍是导致百姓颠沛流离的重要原因，也是整个王朝衰败不振的症结所在。在自己目睹战乱中国破家亡，满目疮痍，心灵遭受重创的同时，也深感自己未能为国家尽力。 2。人格形象： 陈子昂把希望寄托于恢复“圣主得贤臣，提拔抱关人，复汉唐之天下，定万世之宗社”，可以说是对唐王朝的自我期许。陈子昂认为战乱频仍是导致百姓颠沛流离的重要原因，也是整个王朝衰败不振的症结所在。在自己目睹战乱中国破家亡，满目疮痍，心灵遭受重创的同时，也深感自己未能为国家尽力。陈子昂在《感遇·其三十一》中写道：“圣人不凝滞，万象归余躬。乘云归北阙，鸣玉上南宫。楼恒伟案
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