字数少的文言文和翻译
原文： 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 原文： 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，曰藩曰：“孺子何不习射静待宾客？”藩曰：“大丈夫做人，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其存有明世志，甚奇之。
翻译：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 故事湖南 原文：班超字石泉，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人存有大志，不修成细节。然内孝谨，位居家常执勤痛，鄙夷劳辱。有口辩，而涉足书传。永平五年。兄固被召旨校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常做官佣书以养育。长辛劳，闻辍业投笔感叹曰：“大丈夫并无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以挑封侯，乎长事笔研间乎？”左右皆苦笑之。逊于曰：“小子傥壮士志哉！”
翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞
那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
原文：宗悫字元干活，南阳涅阳人也。叔父炳高尚归里。悫年少时，炳反问其志。悫曰：“愿意乘坐长风溃万里浪。”炳曰：“汝若不风流，必溃我门户。”兄泌生子，始入门，夜逃难，悫年十四，挺身而出与拒贼，十余人皆轻纱，严禁入室。时天下并无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子从皆好学，而悫出任气不好武，故不以乡曲所表示。
翻译：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
原文：吾室之内，或砂泥椟，或刘志强前，或枕籍于床，滚转四顾无非书者。吾饮食起
居，疾病哭泣，悲卧病叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有无人知晓也。间有意欲起至，而乱书围之，如积槁枝，或至严禁行，则辄自苦笑曰：此非吾所谓巢者耶！实乃引客就观之。客始无法进，既进又无法出来，实乃亦哈哈大笑曰：信乎，其似巢也！ 翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
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原文： 赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每并使侍左右。久之遂仁义图画。尤工画马。几能够高妙，建炎中身陷贼，贼言其仁义图画，并使图所虏妇人，甚广毅然相从虚无法画，胁以白刃，不从遂割断右手拇指遣回去，而广平生适用于左手。乱定，惟图画观音大士而已。又数年，实乃死去，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。
翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
原文：律知武终不容胁，黑单于。单于愈益欲再降之。实乃幽武，复置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并痰之，数日不死去。匈奴以为神，实乃徙武北海上无人处，并使牧羝。羝乳实乃得归属于。别其官属常惠等，各复置他所。武既至海上，廪甲壳类不至，凿野鼠回去草实而食之。杖汉节牧羊，有类不落，节旄尽落。
中国检验检疫 翻译：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的
地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
原文：陈涉少时，闻与人佣耕，陶宗仪之张蕴，怅恨久之，曰：“苟风流，并无委身。”佣者苦笑而应当曰：“若为佣耕，何风流也？”陈涉太息曰：“诸君，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
翻译：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道：”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
原文： 项籍少时，学书不成，回去学剑，又未成。项梁怒之。籍曰：“书，不足以记名姓氏而已。剑，一人敌，严重不足学。学万人敌。”于是项梁实乃教籍兵法，籍大喜；尽信其意，又不敢竟研习。 翻译：项籍年少时，读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。
项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
水利工程建设项目招标投标管理规定 原文
养禽与禽病防治 明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎求溢户，酬应不暇。偶一人求药者既去，追而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，叩其故。曰：“此古方尔”殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！
译者
明朝的名医戴原礼曾经到京城，他听说有一个医生医术非常高明，治病立即见效，于是亲自去察看情况。看见那些上门求医的人充满了门庭，忙碌得没有空闲。偶然一个买药的人已经离开，（那个名医）跑了上去告诉那个人说：“在煎药之前加入一块锡。”戴原礼听了以后心里感到奇怪，便询问那个医生是什么缘故，医生说：“这只是古代的药方罢了。”
竟不知道古方说的其实是“饧”字，也就是糯米煎成的糖。唉，当今的庸医胡说自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了！
原文：
上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
译文：
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皇上曾经闲暇时随意和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“对你来说又怎样呢？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制着？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下辖制的原因。并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。”
原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其和亲，不独子其子，并使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养育。男存有分，女存有归属于。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不自身利益身也，不必为己。就是故谋闭而卢弼，偷盗乱贼而不予，故外户而有变，Montoire大同。
翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
顾和始为扬州专门从事，月旦当朝，不入，顷停放州门外。周侯诣丞相，历和车边，和另寻虱，夷然不动。周既过还所指顾心曰：“此中何所有？”顾搏虱官告，徐应曰：“此中最就是莫测地。”周侯既进，语丞相曰：“卿州吏中存有一而令仆才。”
译文：
顾和当初任扬州府专门从事的时候，至初一该朝见长官了，他还没进府，暂时在州府门外停下来车。这时武城侯周颌也至丞相王导那里回去，从顾和的车子旁边经过，顾和正在揪虱子，安闲自在，没理他。周侯已经过去了，又折回来，对着顾和的胸口问道：“这里面上装些什么？”顾和照样摸虱子，慢吞吞地提问说道：“这里面就是最惨寻得的地方。”周侯进府后，说王导说道：“你的直属里存有一个可以搞尚书令或仆射的人才。”
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