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十九世纪西方文学流派概况一览表之四俄国

文学流派	时期	流派特征	代表作家	文学地位	代表作品	作品评价或地位、影响、特征
浪漫主义文学	十九世纪	流派特征，详见“法国文学”或“英国文学”表中。俄国浪漫主义文学出现稍晚，它是在西欧浪漫主义传入后于19世纪初发展起来的。之前的俄国，是沙皇专制和农奴制国家，政治经济非常落后。直到年拿破仑入侵到1825年十二月党人起义，俄罗斯民族意识迅速高涨，俄国文学很快和西欧浪漫主义文学结合，出现了具有俄罗斯民族特的浪漫主义文学。	茹科夫斯基 1783-1852	俄国第一个浪漫主义诗人；俄国浪漫主义诗歌奠基人。	代表作《斯维特兰娜》、《乡村墓地》、《十二睡美人》
			以雷列耶夫	十二月党革命诗人	长诗《伊凡·苏萨宁》	共普希金以十二月党诗人创作为俄浪漫主力军
			亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金	浪漫主义文学最杰出的代表；俄国现实主义文学奠基人。在诗歌、戏剧、小说方面均有成就。	创作《皇村记忆》等130首诗	登上俄国诗坛。
					政治抒情诗《自由颂》、《致恰达耶夫》、《乡村》等	反对专制暴政，歌颂自由解放的革命激情，震怒沙皇，被放逐俄国南部。
					著名诗歌作品《致大海》	抒情诗是普希金最辉煌的果实，创作抒情诗880首。被誉为“包含着生命”。别林斯基说“俄国第一个偷盗缪斯女神金腰带的人”。
					《高加索的俘虏》、《巴奇萨拉的喷泉》、《强盗兄弟》	3首长诗被称为“南方组诗”，浪漫主义诗歌代表作。
					长诗《茨冈人》	叙事诗的最高成就。
					历史悲剧剧本《鲍利斯·戈都诺夫》	为改变俄国戏剧的落后面貌、戏剧体系改革做出了巨大的贡献。
					《别尔金小说集》之《驿站长》	最优秀的短篇小说。“驿站长”开俄国文学抒写”“小人物”先河。
					代表作：诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》	俄国文学的第一座丰碑，俄国现实主义文学的奠基石。“奥涅金”就是俄国文学史上第一个“多余人”的典型。
					长篇小说《上尉的女儿》	是一部反映普加乔夫起义的作品。俄国文学中史无前例。
			莱蒙托夫 1814-1841	普希金的继承人，浪漫主义文学运动中起着承前启后作用。	《诗人之死》	为普希金之死抗议，被流放到高加索。
					诗歌《恶魔》	浪漫主义创作最高成就。
					小说《当代英雄》电子光学	俄国早期小说的杰作。“毕巧林”是继奥涅金之后第二个“多余人”的典型。此小说被称为“俄国第一部社会心理小说”。开俄国小说心理描写先河。

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文学流派	时期	流派一幅壮锦的故事特征	时段	代胡筱龙表作家	文学地位	代表作品	作品评价或地位、影响、特征
现实主义文学	十九世纪	人道主义是现实主义文学发展的一条主线。俄国现实主义文学形成于30年代，5、60年代不断发展，70至80年代达到鼎盛阶段。20世纪初发生转向。批判锋芒直指封建农奴制及其残余，并表现出推翻封建制度的政治要求，直到后期，对资本主义的批判才逐渐加强。因此，具有很强的革命性、战斗性、民主倾向。	三、四十年代，被车尔尼雪夫斯基称为“果戈理时代”。	尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理 1809-1852	俄国伟大的作家；俄国批判现实主义文学的奠基人之一；“自然派”（俄国现实主义）的创始者。	出版《密尔格拉得》	标志着果戈理文学创作进入新阶段。
						《彼得堡故事集》之短篇小说《狂人日记》、《外套》	继承发扬普希金“小人物”传统。
						讽刺喜剧《钦差大臣》	演出获得惊人成功。但受到反对势力诽谤
						代表作：长篇小说《死魂灵》	果戈理创作的最高成就。标志着俄国现实主义的进一步成熟。继普推现新高。
				维萨里昂·格里戈里耶维奇·别林斯基 1811-1848	美学理论、文艺批评奠基人。	《文学的幻想》、《论俄国中篇小说和果戈理的中篇小说》、《论普希金》、《1847年俄国文学一瞥》	肯定了以果戈理为代表的自然派；经他论证，由普希金开创的俄国现实主义文学的传统才得以确立。
				维萨里昂·格里戈里耶维奇·别林斯基 1811-1848	美学理论、文艺批评奠基人。	《致果戈理》	著名反农奴制的信。
				赫尔岑 1812-1870	第一次使用了“多余人”这一文学概念论述当时俄国文学的民族性。	问题小说《谁之罪》	此小说被称为“政论式”。其中别尔托夫又一个“多余人”的形象。
			五、六十年代	亚历山大罗维奇· 冈察洛夫 1812-1891	现实主义重要作家	代表作《奥勃罗摩夫》	奥勃罗摩夫是俄国文学史上最后一个“多余人”的形象。
				伊凡·谢尔盖耶维奇· 屠格涅夫 1818-1883	优秀的现实主义作家	代表作《父与子》	塑造了主人公巴扎洛夫这个勇于否定旧制度而又对新生活缺乏了解的平民知识分子形象，具有“新人”的形象。
						重要作品：《罗亭》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》等	罗亭 “多余人”形象。这几部作品被称为俄国生活的“艺术编年史”。《前夜》《父与子》是创作高峰标志。
						出版《猎人笔记》	标志着坚定走上现实主义创作道路。
				尼古拉·加夫里洛维奇· 车尔尼雪夫斯基 1828-1889	革命民主主义者、文学批评家、作家	社会政治小说《怎么办？》副标题为“新人的故事”。	塑造了拉赫美托夫等“新人”形象俄文学中第一个革命民主主义者形象。
				尼古拉·加夫里洛维奇· 车尔尼雪夫斯基 1828-1889	革命民主主义者、文学批评家、作家	《艺术对现实的审美关系》等一系列美学和文学评论集。	他和杜勃罗留波夫一起以他们战斗性、思想犀利的美学和文学论文维护了普希金、果戈理和别林斯基开创的现实主义传统，推动了俄国现实主义文学蓬勃的发展。
文学流派	时期	流派特征	时段	代表作家	文学地位	代表作品	作品评价或地位、影响、特征
现实主义文学	十九世纪	俄国是批评现实主义文学的大国。呈现出基本特征： 1、三种基本思想并存：一是马克思的科学社会主义，二是传统的人道主义思想，三是叔本华、尼采、柏格森的非理性学说。 2、开始“退回内心”，把握心理活动和对直觉的捕捉。 3、越来越重视文学技巧。	五、六十年代	亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基	俄国戏剧家。“俄罗斯民族戏剧之父”。	著名戏剧《大雷雨》	塑造了卡杰琳娜这一俄罗斯文学中十分动人的妇女形象。
			五、六十年代	尼古拉·阿列克塞耶维奇·涅克拉索夫	19世纪中期革命民主主义诗人	长诗《在俄罗斯谁能过好日子》	取得较高艺术成就。
			七、八十年代鼎盛时期	费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基 1821-1881	19世纪杰出现实主义作家，对20世纪西方现代主义文学产生深远影响的作家。	中篇小说《穷人》	处女作，一举成名。大大深化了普希金和果戈理开创的描写“小人物”的传统。受到别林斯基的高度赞扬。
						中篇小说《双重人格-高略德金先生的奇遇》	主人公的双重人物性格形象，在作家后来的创作中一再地出现。
						长篇小说《被欺凌与被损害的》	“小人物”又一力作。重返文坛第一部。
						长篇小说《死屋日记》	长篇见闻录式的作品，探讨犯罪的社会根源，挖掘人性的奥秘，获“残酷的天才”之称。
						代表作：《罪与罚》	作家第一部社会哲理小说；创作达高潮。
						著名：《白痴》、《魔》、《少年》	罪、白、、卡被认为妥氏四大代表作一
						长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》	最后一部长篇小说。作家艺术创作的总结
				萨尔蒂科夫	著名讽刺作家	代表作：《戈洛夫略夫一家》	小说以“伊索式”的语言和多样的讽刺笔法抨击反动统治者。
				列夫·托尔斯泰 1828-1910	欧洲两大现实主义高峰之一，19世纪俄国批判现实主义文学作家的代表，公认的世界最杰出的小说家之一。把俄国现实主义文学推向了高峰。	《童年》、《少年》、《青年》	自传体小说三部曲。表现出道德探索和心理分析的创作倾向。
						短篇小说《一个地主的早晨》	自传性。首次表现对农民问题的探索。反映了当时作者思想的主要特征：同情农民，但又站在地主阶级立场上。
						中篇小说《哥萨克》	对平民生活的向往对贵族生活的反感，对俄国贵族出路的苦苦探索。托尔斯泰史诗风格的发展。
						alzheimer长篇历史小说《战争与和平》1863-1869	三大代表作之一。在历史事件中描写人是一条基本原则宏伟的史诗风格被公认为世界长篇杰作之一。但阐述历史和道德哲学观点过于冗长的议论破坏了结构和谐。
文学流派	时期	流派特征	时段	代表作家	文学地位	代表作品	作品评价或地位、影响、特征
现实主义文学	十九世纪	托尔斯泰和契诃夫是此时最重要作家。	七、八十年代鼎盛时期	列夫·托尔斯泰		长篇小说《安娜·卡列尼娜》1873-1877	是作者艺术表现方面最具功力的小说，就艺术的完美与和谐而言，是作者长篇小说中最成功的。艺术高度受赞誉。
						二次开发《忏悔录》	世界观转变的标志。改变自己的生活方式：不用仆人，努力参加体力劳动等，但无法使富人结束寄生生活而痛苦。文艺观亦随之改变：开始在人民中间宣传他的学说为目的。“托尔斯泰主义”思想发展到了顶峰—道德自我完善、勿以暴力抗恶、上帝之爱、向上帝呼吁，把对上帝的信仰和道德的自我完善作为消除社会邪恶、改良社会的根本途径。
						长篇小说《复活》1889-1899	世界观转变后的最重要的作品，也是晚年思想与艺术探索的结晶；是一部讽刺性的社会小说和心理小说。对社会种种罪恶进行了批判。
						剧本：《黑暗的势力》、《活尸》；中短篇小说：《伊凡·伊里奇之死》、《教育的果实》、《克莱采奏鸣曲》、《哈吉·穆特拉》、《舞会之后》、《谢尔盖神父》等。	八、九十年代创作许多小说、戏剧、民间故事、传说、寓言、政论和艺术论文等。
							一生追求平民化和贵族生活之间的矛盾始终缠绕着他。他认为人身上存在着灵魂与肉体的矛盾，他把物质的、肉体的欲望同利己主义联系起了，主张人应该让灵魂主宰肉体从而走向道德自我完善。他的思想发展的本质是同现有制度彻底决裂，同时又放弃一切形式的社会斗争，借助宗教求得“自我完善”，这种思想在“罪正确最深刻的含义”上是反动的。

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