五律·夏荷（外⼀⾸）“英国现实主义⼩说之⽗”：丹尼尔·笛福 作者简介
五律·夏荷
作者／今今Jinjing
塘⾊⽉光下，赏⼼悦事乐。
柳絮飘飞夏，荷⾹轻柔贺。
鸟阵阵飞，霞光满天舞。
野雁畔草肥，摇摆闲时⽆。
五律·湿漉⾬后
作者／今今Jinjing
⼀夜⾬寂寂，露台花葱葱。
女黑客一年不洗澡
淸晨雾弥蒙，遐迩迷思中。
河边草青密，柳絮芯漾蜂。
⽯板路淋湿，相随撑伞侍。
“英国现实主义⼩说之⽗” : 丹尼尔·笛福
丹尼尔·笛福（英语：Daniel Defoe，1660年5⽉6⽇—1731年4⽉24⽇），18世纪英国作家。英国启蒙时期现实主义丰富⼩说的奠基⼈，被称为欧洲的“⼩说之⽗”“英国现实主义⼩说之⽗”“英国报纸之⽗"和“现代新闻业之⽗”等。
其作品可读性强。信奉新教威廉三世。其代表作《鲁滨逊漂流记》中，乐观⼜勇敢的鲁滨逊通过努⼒，靠智慧和勇⽓战胜了困难，表现了当时追求冒险，勇于创新，倡导个⼈奋⽃的社会风⽓。著有《鲁滨逊漂流记》。
论述领导艺术的主要内容丹尼尔·笛福
丹尼尔·笛福（1660～1731年），英国⼩说家，英国启蒙时期现实主义⼩说的奠基⼈，被誉为“欧洲⼩说之⽗”。出⽣于英国⾸都伦敦，⽗亲经营屠宰、烟酒业，因此转⽽选择了经商。他⼴泛游历，早年经营内⾐、烟酒、⽺⽑织品、制砖业，曾到各国⼤陆经商。
1684年，笛福与⼀个酒商的⼥⼉结了婚，得到了⼥⽅家价值3700英镑的嫁妆。他招妻弟和妹夫作合伙⼈做起了⼩百货买卖。此外，还在欧洲范围内做⽣意，常做酒贸易来增加收⼊。不过，他在“喝醉⼈”的⽣意中遵循的是清教徒原则，反对买卖当时简直要淹没伦敦的杜松⼦酒和⼀般的烈性饮料。
1685年笛福参加蒙茅斯公爵领导反对天主教国王的叛变。
1688年荷兰信奉新教的威廉率军登陆英国，继承英国王位，笛福参加了
1688年荷兰信奉新教的威廉率军登陆英国，继承英国王位，笛福参加了
他的军队。
1692年他经商破产，负债达17000镑，以后⼜屡屡失败，因⽽不得不⽤各种⽅法谋⽣。他曾充当政府的秘密情报员，设计过各种开发事业，同时从事写作。
1698年他发表《论开发》，提倡筑公路，办银⾏，⽴破产法，设疯⼈院，办⽔⽕保险，征所得税，办⼥⼦学校等。1701年他发表⼀⾸讽刺诗《真正英国⼈》，认为没有纯种的英国⼈，反对贵族天主教势⼒，为外籍的信奉新教的威廉三世辩护。此诗连印9版。
1702年发表政论《消灭不同教派的捷径》，⽤反讽⼿法，反对国教压迫不同教派⼈⼠，⽂笔巧妙，开
始竟未被⼈识破是反对国教，后被发觉，受到和坐牢的惩罚，⼊狱6个⽉，枷⽰3次，却被伦敦市民奉为英雄。在狱中他仿希腊诗⼈品达罗斯的颂歌体写了⼀⾸《⽴枷颂》（1703年），讽刺法律不公。
1704年，丹尼尔·笛福为辉格党魁哈利办《评论》杂志，主要为哈利的英格兰——苏格兰联合政策争取⽀持。此后11年间他⼀直往来于英格兰、苏格兰之间，充当哈利及其继任者托利派⼽多尔芬的秘密情报员，搜集舆论。在此期间，他⼜因写⽂章⽽短期⼊狱，但从未终⽌为辉格党当政者搜集情报，办报，写⽂章。
笛福在1719年（59岁）时开始写作⼩说。1719年第⼀部⼩说《鲁滨逊漂流记》发表，⼤受欢迎，他成功地塑造了⼀个理想化的资产者的形象，在欧洲⼩说史上是⼀项创举。同年⼜出版了续篇。
1720年⼜写了《鲁滨逊的沉思集》。此后，他写了⼏部⼩说：《⾟格丹尼尔·笛福的作品尔顿船长》《摩尔·弗兰德斯》《杰克上校》等。此外他还写了若⼲部传记，如《聋哑⼘⼈坎贝尔传》《彼得⼤帝纪》，⼏部国内外游记，如《新环球游记》《罗伯茨船长四次旅⾏记》等。他的⼩说以《鲁滨逊漂流记》流传最⼴，被认为是他的代表作。
据说笛福曾与26家杂志有联系，有⼈称他为“现代新闻报道之⽗”。他的作品，包括⼤量政论册⼦，共达250种，⽆⼀不是投合资产阶级发展的需要，写城市中产阶级感兴趣和关⼼的问题。
如《维尔夫⼈显灵纪实》（1706年），对⼀个流⾏的⿁故事作了逼真的报道；《瘟疫年纪事》（1722年），写1665年伦敦⼤瘟疫，把这场⿏疫的发⽣、传播，它引起的恐怖和⼈⼼惶惶，以及死亡数字、逃疫的景况写得如⾝临其境。当时法国马赛⿏疫流⾏，引起了⼈们的特别关注，笛福的作品满⾜了市民对⿏疫的好奇⼼。
笛福继《鲁滨逊漂流记》之后⼜写了⼀些优秀作品，其中有被列为英国⽂学经典的《摩尔·弗兰德斯》和《杰克上校》等。
《鲁滨逊漂流记》的畅销促使他写了《鲁滨逊漂流记续集》，他让⾃⼰的英雄做了⼀次环球旅⾏，鲁滨逊的多半旅程是从北京出发，横穿西伯利亚到俄罗斯阿尔罕格尔斯克。他没来过中国，但在续集中谈到了当时欧洲⼈还不⼤知晓的⿊龙江。
笛福晚年过得还算舒⼼，⼜写了⼏本书，债权⼈有的已经故去，他卖掉⼩砖⼚⽤换回不多的钱还了其他⼈的债，还在距伦敦不远处购置了⼀套房。不过，他也有坎坷，好不容易和债权⼈和睦相处，不料想⼀位债权⼈的遗孀提出了新的诉讼，司法机器再次旋转起来，他为避免财产被没收，把住房和财产过户到了他⼀个⼉⼦名下。
蚕蛾交尾他的这个⼉⼦是个能⼲的新闻记者，谁想他还是条恶棍。笛福写道：“我把⾃⼰置于他的从属地位，信赖他，把我尚⽆⽣活保障的其他孩⼦托付给他，⽽他却连⼀点同情⼼都没有，折磨那些孩⼦，折磨⾃
⼰⾏将就⽊的不幸的母亲，他本⼈过着极为富⾜的⽣活。”
步⼊古稀之年的笛福为避债不得不隐藏起来，他在伦敦⽼城中⼼的锡蒂租了间房。
1731年的⼀天，《伦敦信使报》刊登出⼀条消息：星期⼀傍晚，著名的丹尼尔·笛福在临卡纳特林荫道⾃⼰的寓所⾥于暮年逝世。英国⼈爱事先给⾃⼰写墓志铭，写得俏⽪，机智⽽简短。笛福也写了，他希望在他的墓碑上刻写：“丹尼尔·
暮年逝世。英国⼈爱事先给⾃⼰写墓志铭，写得俏⽪，机智⽽简短。笛福也写了，他希望在他的墓碑上刻写：“丹尼尔·笛福”。但⼈们却是另外的考虑，他们在他的墓碑刻写上了：“丹尼尔·笛福：《鲁滨逊漂流记》的作者”。
个⼈影响
其著名作品《鲁滨逊漂流记》于2015年被列⼊北京市中考名著必读著作，也被部编版⼩学语⽂六年级下册列⼊课⽂。笛福⽣活在资本主义发展的时期，他属于资产阶级，他是中上层资产阶级的代⾔⼈。
笛福⼀⽣最关⼼的是发展资本主义，他极⼒称赞的是资产阶级，他认为⼀个国家发展最核⼼的问题是发展贸易。“给我们贸易就是给我们⼀切”，“贸易是世界繁荣的⽣命”，这就是他最根本的主张。
因为他以为贸易使制造业和航海业发展，使⼈民有⼯作，有⾐穿，有饭吃，物资也因此能保持⾼价，并且可以维持⾼的地租，所以上层社会也得到好处。只要有勤劳的⼈来发展贸易，任何地⽅都会繁荣起来。他的⼀切经济论著与部分政治论著都发挥这个主张，提出了许多具体建议。
笛福关于发展经济的主张是有利于英国社会发展的，但是，他热烈地⽀持殖民制度，提出夺取、经营殖民地的办法，提出与落后民族扩⼤贸易的办法，并且拥护⿊奴买卖。这⼀切都表现了他的阶级局限性。
笛福对于那些因门第⽽骄傲的贵族、绅⼠抱有很⼤的反感，他尽⼒颂扬并⾮上层阶级出⾝的资产阶级，抨击了那些看不起“平民”的“绅⼠”。他说⼈的始祖就是做⼯的。他强调商⼈是有⽤的⼈，⽽绅⼠变商⼈，商⼈变绅⼠则⼜是合理的事，等等。
对⾃⼰阶级的称赞，他在《罗克萨娜》⾥有⼀段话说得最明显：罗伯特男爵和我对商⼈的看法是完全⼀致的。罗伯特男爵说——我觉得他说的完全正确—— ⼀个地道的商⼈是全国最好的绅⼠，⽆论在知识上、在仪态上还是在判断能⼒上，商⼈都⽐许多贵族强。他们⼀旦控制了世界，虽然没有地产，也⽐有地产的绅⼠富有。
笛福对待劳动⼈民的态度有两⾯性。他认为犯罪的根源是贫穷，富有的⼈是不会犯罪的。摩尔·弗兰德斯和罗克萨娜之所以⾛上不光荣的道路，就是因为贫穷，所以他对这两个⼈物也是抱有同情⼼的。他
主张发展⼯商业使⼈民有⼯作。
但是另外⼀⽅⾯，他却把当时⼯⼈⼯作时间长、⼯资低、未成年的孩⼦就要⼯作等残酷剥削现象视为固然。这是雇主的观点。
笛福接受了洛克的政治思想，反对专制，主张民权。当时英国的议会是上层社会的政客明争暗⽃的场所，贿赂和种种肮脏⼿段公⾏。⼯⼈、农民和中⼩资产阶级根本没有代表。笛福主张⼈的基本权利是，任何⼈，包括国王、内阁与国会，都是不能够侵犯的，“英国⼈既不是国王的，也不会是国会的奴⾪”。
笛福主张宗教信仰⾃由，当时英国虽然没有像法国、西班⽛那样在宗教信仰问题上极端专制，但是对国教以外的新教教派和天主教信徒也是有种种限制的。他是⾮国教的新教教徒，这种⼈多是中⼩资产阶级，他们要求合乎“⾰命原则”的政治体制，要求信仰⾃由。笛福是这派的代⾔⼈。他主张⼈民应受到较开明的教育，主张给妇⼥受教育的机会。
schrodinger方程总的看起来，笛福的思想在当时是有进步意义的，但是他的思想的局限性也是很⼤。资产阶级在当时还是进步的阶级，还在进⾏反对封建势⼒的⽃争。保守的贵族、地主不事⽣产，坐享巨额地租收⼊，资产阶级组织着规模⽇⼤的⼯商业推动了社会发展。
中⼩资产阶级⼀⽅⾯与⼤资产阶级有相同之处，另⼀⽅⾯⼜与统治阶级⼤资产阶级和贵族有⽭盾，要求更开明的政治。所以笛福种种发展资本主义的意见，反对封建势⼒，反对政治不民主，反对垄断等主张，都是有进步意义的。
但是他受到时代和阶级偏见的限制⽽拥护殖民制度和种族歧视，这却是与⼤资产阶级⼀致，是反动的。对劳动⼈民，他所关⼼的只是使他们有⼯作，能⽣产财富，这⼜与资本主义的要求相吻合。笛福思想上这种两重性，鲜明地表现在他的⽂学作品中。
笛福对他所描写的⼈物理解较深，他善于写个⼈在不利的环境中克服困难。他的主⼈公有聪明才智，充满活⼒，不信天命，相信“常识”。情节、结构不落斧凿痕迹。他尤其擅长描写环境，细节逼真，虚构的情景写得使⼈如⾝临其境。
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在过去的佛教历史中，曾经流传着⼀个著名的爱情故事。同时这也是佛祖释迦牟尼佛，和他的王妃耶苏陀罗（Yasodhara ）的动⼈爱情故事。
过去在久远劫以前，在定光佛出世的时代中。这当然是⾮常遥远以前的。那时候在钵摩国中，有⼀个修⾏⼈名叫做儒童。儒童是⼀个很虔诚善良，⼀⼼修佛，追求真理觉悟解脱的修⾏⼈。⽽且他知识渊博，相貌庄严俊朗，因此很多⼈都喜欢仰慕他。
过去在印度的古代⾥，像儒童这样修⾏⼈，通常会被称为仙⼈，⼤概是具有仙风道⾻吧！他们通常都是待在深⼭⾥幽静的地⽅的。但是偶尔仙⼈也会到红尘中⾏脚⾛⾛的。
有⼀次儒童来到了城⾥，发现城⾥到处张灯结彩，⾹花净⽔洒扫焚⾹，庄严布置，城⾥似乎焕然⼀新。他就询问别⼈是不是有什么重要的事情呢？
结果别⼈告诉他说，是因为定光佛要进城来接受国王的供养。所以国王下令要求，为了欢迎定光佛的来临，城⾥到处都要打扫布置⼲净的。
儒童听了⼼⾥⾮常的欢喜，因为逢遇如来佛祖出世，这可是千载难逢的机会因缘的。所以佛教才会说：“ ⼈⾝难得，佛法难逢！如来难遇，佛道难成！”因此儒童就想要购买莲花来供养定光佛，来表达⾃⼰虔诚供养祈福的⼼愿。
但是儒童跑遍了城⾥的花店，却买不到任何的供养莲花，原来莲花都已经被国王定购买下了，不允许其他⼈来购买拥有的。这当然是很不合理的⽅式，但是在过去阶级森严的封建社会中，这也是没有办法的事情。
就在儒童⼼⾥着急的时候，他看到了⼀个⾼雅美丽的青⾐⼥⼦，⼿中拿着七株青莲花⾛了过来。儒童⼼⾥就⽣起了希望，就招呼这位美丽的姑娘说：
“ 姑娘，您这些莲花可以卖给我吗？”
这个美丽的姑娘名字叫做瞿夷。她在王宫⾥⾯⼯作，她的⼯作也是很有诗情画意的意味，就是在皇宫⾥，为国王来采收美丽的鲜花来供佛。这当然是⼀份美好的⼯作。
所以今天瞿夷就为了国王要供养定光佛，就特别⼀早去了郊外，采摘了七朵青莲花，要来供养定光佛的！
瞿夷看到了儒雅俊秀的儒童，⼼中⽣起了⼀份难⾔的好感。就问儒童说：
“ 你要这些朵莲花做什么呢？”
儒童脸⾊诚恳的回答她说：
“ 我是个修道⼈，⽴志追求⼈⽣真理和⽆上佛果。我是想要拿这些莲花来供养定光佛的！” （待续）
胜鬘夫⼈说故事：⼀朵青莲花的因缘故事！（中）
胜鬘夫⼈说故事：⼀朵青莲花的因缘故事！（中）
瞿夷⼼中似乎泛起了⼀些特殊的情愫想法。她沉思了⼀下。才⼜开⼝告诉儒童说：
“ 这些是国王需要的青莲花。我是不能够给你的。但是如果你能够答应我的条件的话，我就可以给你这些青莲花，让你
来供佛！”
儒童听到了瞿夷的话，⼼中⽣起了⼀份希望。就诚恳的询问瞿夷说：
“ 姑娘，你的条件是什么？只要是我能⼒做得到的，我当然是不会拒绝推辞的！”
瞿夷说：
“ 当然是您可以做的到的事情！我可以给您五株青莲花来供佛。还有⼆株青莲花，也请你帮我拿去供佛。因为我只是⼀个弱⼥⼦，很不⽅便的！”
儒童⽴刻就回答说：
“ 姑娘，这请你放⼼，你的⼼愿，我⼀定可以帮你完成的！”
瞿夷脸上泛起了开⼼的笑容。她⼜继续说道：
“ 请您帮忙我供佛之后，就为我回向功德发愿说：“ 愿以此鲜花供佛的功德，愿我能够⽣⽣世世，和您成为幸福美满的夫妻！”
姑娘勇敢的说出了内⼼的⼼愿，但是说完之后，脸上也不免泛起了⼀丝羞涩的微笑。
这时儒童听完了瞿夷的⼼愿，突然之间变的沉默了。似乎在沉思考虑⼀些事情。过了⼀会，儒童才⼜开⼝回答说：“ 姑娘，我是⼀个修⾏⼈，您的⼼愿我本来是不应该答应的。但是今天是⼀个特别的因缘。如果你能够答应承诺我，和
我成为⼀对菩提眷属，互相扶持。彼此⿎励修⾏，不会障碍我的修⾏成道，共同追求真理佛果！我就可以答应接受你的⼼愿！”
瞿夷就点着头羞涩的回答说：
“ 这个请您放⼼。虽然我⾝为⼥⼈，但是我的内⼼，也是喜欢追求真理，向往清净解脱⼤道的！我也很愿意来向您学习！”
因此瞿夷就把七朵⾼雅清净，带有淡淡清⾹的青莲花，送给了儒童。⽽儒童则接受了瞿夷姑娘的青莲花，并且似乎也代表着，接受了瞿夷姑娘的⼼意吧！同时也成就了⼀场稀有少见的，菩提美满眷属的姻缘。（待续）
胜鬘夫⼈说故事：⼀朵青莲花的因缘故事！（下）
儒童就和城⾥的⼈民，共同欢喜尽⼒的来打扫布置城⾥的街道，虽然这个⼯作没有什么劳⼒报酬，但是⼤家都⾮常开⼼卖⼒的⼯作。因为众⼈都了解明⽩，这样付出的功德果报是很不可思议的。
所以佛门中经常强调：如来佛是众⽣最⼤的福⽥。对于如来佛所作的任何布施供养，能够得到千万倍不可思议的功德果报的！⽽儒童也是欢喜的来付出奉献，因为他认为能够逢遇如来出世，并且能够为佛来服务，那是⾃⼰的福⽓幸运的。所以在儒童的⼼⾥，完全不觉得有任何艰苦的。
当⼤家都准备的差不多了之后，在众⼈的恭敬期待欢呼声中，定光佛就在僧众弟⼦们的环绕下，在庄严肃穆的⽓氛中到达降临城⾥。
从定光佛⾝上似乎散发出来，如同太阳光般的⾦⾊光芒，让⼈⽬光仿佛⽆法直视。很多⼈⾃然的跪下
实证研究来双⼿合⼗。这时候定光佛⾛到了⼀滩马路上的污泥⾯前，如果定光佛⾛过去的话，可能脚就会踩进污泥⾥了。
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