75刺节真邪原文和白话文翻译
75刺节真邪原文和白话文翻译:
【原文】黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五节，奈何？
【翻译】黄帝问岐伯说：我听说刺法有所谓五节，是怎样的？ 【原文】歧伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。
【翻译】岐伯说：刺法的确是有五节：一叫做振埃，二叫做发蒙，三叫做去爪，四叫做彻衣，五叫做解惑。
【原文】黄帝曰：夫子言五节，余夫知其意。
【翻译】黄帝说：你所说的五节，我不明白它们的意思。
【原文】歧伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺府输，去府病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇输也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。
【翻译】岐伯说：振埃法，就是针刺行于四肢、皮肤的外经经穴，以去除阳病；发蒙法，就是针刺六腑的腧穴，以去除六腑的病；去爪法，就是针刺关节支络；彻衣法，就是针刺六腑的别络；解惑法，就是完全了解调和阴阳的作用，补不足，泻有余，使虚实相互转变。 【原文】黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。
【翻译】黄帝说：刺节所说的振埃，你说是针刺外经以去除阳病，我不明白“振埃”的含义，请你详细讲给我听。
【原文】歧伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤瞋肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，饲不得息，请言振埃，尚疾于振埃。
【翻译】岐伯说：振埃这种针法，是阳气大逆，积满胸中，胸部闷胀，呼吸时两肩耸动，胸中之气逆上，气喘吁吁有声，坐卧不安，厌恶灰尘烟气，常噎得喘不上气来。所谓振埃，是比喻针刺的疗效迅速，比振落尘埃还要快。
【原文】黄帝曰：善。取之何如？
【翻译】黄帝说：讲得好。怎样取穴刺治呢？
【原文】歧伯曰：取之天容。
【翻译】岐伯说：当取天容穴。
【原文】黄帝曰：其欬上气穷拙胸痛者，取之奈何？
【翻译】黄帝问：如果气上逆咳嗽，气机不得伸展，胸痛，应取治什么穴位？
尊严死【原文】歧伯曰：取之廉泉。
【翻译】岐伯说：应取廉泉穴。
【原文】黄帝曰：取之有数乎？
【翻译】黄帝问：取用这两个穴位刺治，用针有一定法则吗？
【原文】歧伯曰：取天容者，无过一里，取廉泉者，血变而止。
【翻译】岐伯说：针刺天容穴，进针不要超过一寸。针刺廉泉穴，见患者面部血改变就止针。
【原文】帝曰：善哉。
【翻译】黄帝说：讲得好。
【原文】黄帝曰：刺节言发蒙，余不得其意。夫发蒙者，耳无所闻，目无所见，夫子乃言刺府输，去府病，何输使然，愿闻其故。
【翻译】黄帝说：刺节所说的发蒙，我不明白它的意思。发蒙应是耳无所闻、目无所见的病，你却说是针刺六腑腧穴以去除六腑的疾病，取治哪个腧穴会有如此疗效呢？我想听听其中缘故。
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【原文】歧伯曰：妙乎哉问也。此刺之大约，针之极也，神明之类也，口说书卷，犹不能及也，请言发蒙耳，尚疾于发蒙也。 颜面除皱nip【翻译】岐伯说：问得妙哇！这是刺法的大要点，针刺妙用的极致，是通乎神明之类的事，
口中讲说，记之于书卷，也还是不能表达出来。让我来解释一下：所谓发蒙，是比喻它的疗效比启发蒙聩还要快。
【原文】黄帝曰：善。愿卒闻之。
【翻译】黄帝说：讲得好。请你详细讲给我听。
【原文】歧伯曰：刺此者，必于日中，刺其听宫，中其眸子，声闻于耳，此其输也。
【翻译】岐伯说：针刺耳无所闻、目无所见的病一定要在中午的时候，刺听宫穴，使针感直应瞳子，而且要使耳内听到声音。这听宫穴就是本病的主要腧穴。
【原文】黄帝曰：善。何谓声闻于耳？
【翻译】黄帝说：讲得好。怎样会使耳内听到声音呢？
【原文】歧伯曰：刺邪以手坚按其两鼻窍，而疾偃其声，必应于针也。
【翻译】岐伯说：针刺入后，让患者用手紧按两个鼻孔，而且赶快仰卧，这样，耳内一定会有声音应针而响。
【原文】黄帝曰：善。此所谓弗见为之，而无目视，见而取之，神明相得者也。
【翻译】黄帝说：讲得好。这就是所谓没有看见去做什么，也没用眼睛注视着它，而取穴施治，针到病除，如有神明相助。
【原文】黄帝曰：刺节言去爪，夫子乃言刺关节肢络，愿卒闻之。
【翻译】黄帝说：刺节所说的去爪，你说就是针刺关节支络，请你详细讲给我听。
【原文】歧伯曰：腰脊者，身之大关节也；肢胫者，人之管以趋翔也；茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也。故饮食不节，喜怒不时，津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俛仰不便，趋翔不能。此病荥然有水，不上不下，铍石所取，形不可匿，常不得蔽，故命曰去爪。
【翻译】岐伯说：腰脊是人身的大关节；大腿小腿是人用以步趋行走的器官；阴茎是人身的紧要部件，是阴精的守候者，也是津液输出的通道。所以，如果饮食没有节制，喜怒无常，就会使津液内溢，下而流入睾丸之中，由于水道不通，阴囊日益胀大不止，以致俯仰不便，步趋困难。这种病是阴囊内水液积满，不能上通下泄的结果，当用银针、砭石泻除
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积水。阴囊肿大之形不能藏匿，下衣也难以将它遮盖，所以把去除这种病的针法叫做去爪。
【原文】帝曰：善。
【翻译】黄帝说：讲得好。
【原文】黄帝曰：刺节言撤衣，夫子乃言尽刺诸阳之奇输，未有常处也，愿卒闻之。
【翻译】黄帝说：刺节所说的彻衣，你说就是针刺六腑的别络，是没有固定部位的。请你详细讲给我听。
【原文】歧伯曰：是阳气有余，而阴气不足，阴气不足则内热，阳气有余则外热，内热相搏，热于怀炭，外畏绵帛近，不可近身，又不可近席。腠理闭塞，则汗不出，舌焦唇槁，腊干嗌燥，饮食不让美恶。
【翻译】岐伯说：彻衣这种刺法，的是阳气有余而阴气不足的病。阴气不足，就会发生内热；阳气有余，就会发生外热。两热相互交合，则体热过甚，象怀着火炭似的，以致
外怕绵帛，衣着不可加于身，连卧席也不能挨近，而且腠理闭而不开，汗不得出，舌焦唇枯，嗓干喉燥，饮食分辨不出味道的好坏。
【原文】黄帝曰：善。取之奈何？
【翻译】黄帝说：讲得好。怎样取穴刺治呢？
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【原文】歧伯曰：取之于其天府大杼三痏，又刺中膂，以去其热，补足手太阴，以去其汗，热去汗稀，疾于彻衣。
【翻译】岐伯说：取手太阴的天府穴、足太阳的大杼穴，各刺三次，再针刺足太阳中膂俞，以去除其热，补足太阴经和手太阴经，使汗外出，等到热去汗稀，病就痊愈了，其去热的效应比撤除衣服还要快。
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