幽梦影卷二原文全文及白话文翻译
《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
【译文】《水浒传》是一部发泄愤怒的书，《西游记》是一部性灵悟道的书，《金瓶梅》是一部感叹世事的书。 读书最乐，若读史书，则喜少怒多。究之，怒处亦乐处也。
【译文】读书是最快乐的事情，如果要是读史书，则是高兴的时候少，愤怒的时候多；仔细体会愤怒的地方，也就是值得高兴的地方。
回来我的爱 阳一发前人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。
【译文】写出前人没有发出过的议论，才称得上是奇书；表达出妻子儿女说不出的感情，才能称得上是密友。
一介之士，必有密友，密友，不必定是刎颈之交。大率虽千里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为之辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当利害
关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事。此皆所谓密友也。
【译文】一个耿直的人，一定有自己的密友。密友不一定就必须是同生死、共患难的刎颈之交。密友大多表现为虽然相隔千里之外，依然彼此相信而不会被一些谣言所动摇；听到有人诽谤朋友，就从多方面辩解、分析，直到彻底弄清为止；对于那些事该做，那些事不该做，可以替朋友做决断；遇到朋友有某些事情正在厉害关头，需要得到帮助的时候，就一定会不让朋友知道，也不在乎朋友会不会辜负自己，会替他承担这件事。做这些事的朋友可以说都是我们的密友。 风流自赏，祇容花鸟趋陪；真率谁知？合受烟霞供养。
【译文】孤芳自赏的风流，只能容得下花鸟的陪伴；率直但是谁知道呢？只该受到烟霞的供养。
万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
【译文】万事都可以忘记，难忘的是对名利的追求；各各样的东西都可以淡忘，不能淡 忘的是几杯美酒。
芰荷可食，而亦可衣；金石可器，而亦可服。
【译文】芰荷可以吃，又可以穿；金银玉石可以造器物，又可以佩戴。
宜于耳复宜于目者，弹琴也，吹箫也；宜于耳不宜于目者，吹笙也，擫（原字厌上手下）管也。
【译文】适合倾听又适合欣赏的，是弹琴，吹箫；适合倾听，不适合欣赏的，是吹笙，擪管。
看晓妆宜于傅粉之后。
【译文】看女子早晨梳妆，适宜在她涂上粉之后。
我不知我之生前，当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上，相思者不止此，数人则其尤甚者，故姑举之，以概其余也。
【译文】我不知道在我今生之前，在春秋时期，是否曾经见到过西施呢？在西晋的时候曾经见到过卫玠呢？在东晋义熙年间，是否和陶渊明一起喝过酒吗？在唐朝天宝年间是否亲眼目睹过杨贵妃呢？在北宋元丰年间，是否曾经见到过苏东坡呢？数千年之间我思念的人不只是这几个。这几个只是最想念最思念的，所以姑且以这几个举例来代表其他的了。
我又不知在隆万时，曾于旧院中交几名妓？眉公、伯虎、若士、赤水诸君，曾共我谈笑几回？茫茫宇宙，我今当向谁问之耶？
【译文】我又不知道在隆庆、万历年间自己在青楼结交过多少个名妓？陈继儒、唐伯虎、汤显祖、屠隆这样的名人雅士，曾经和我谈笑风生过多少次？茫茫宇宙中，我今天可以向谁去问这些事情呢？
文章是有字句之锦绣，锦绣是无字句之文章，两者同出于一原。姑即粗迹论之，如金陵，如武林，如姑苏，书林之所在，即机杼之所在也。
【译文】文章是有字句的锦绣，锦绣山河是没有字句的文章，这两种事物同出于一个源头。姑且就大致情形来论，像金陵、武林、姑苏，刻书藏画的地方，同时也是产生锦绣的地方。
予尝集诸法帖字为诗。字之不复而多者，莫善于《千字文》，然诗家目前常用之字，犹苦其未备。如天文之烟、霞、风、雪，地理之江、山、塘、岸，时令之春、宵、晓、暮，人物之翁、僧、渔、樵，花木之花、柳、苔、萍，鸟兽之蜂、蝶、莺、燕，宫室之台、栏、轩、窗，器用之舟、船、壶、杖，人事之梦、忆、愁、恨，衣服之裙、袖、锦、绮，饮食之茶、浆、饮、酌，身体之须、眉、韵、态，声之红、绿、香、艳，文史之骚、赋、题、吟，数目之一、三、双、半，皆无其字。《千字文》且然，况其它乎？
一氧化二氢是什么物质【译文】我曾经搜集各种法帖上的字准备作诗用，字不重复并且又多的，没有超过《千字文》的了。即使是这样，诗人目前作诗常用的字词中，还苦于不能齐备呢。例如天文方面的烟霞风雪，地理方面的江山塘岸，时令节气方面的春霄晓暮，形容人物方面的翁僧渔樵，花草树木方面的花柳苔萍，飞鸟走兽方面的蜂蝶莺燕，宫阁室院方面的台槛轩窗，器皿用具方面的舟船壶杖，人事方面的梦忆愁恨，衣衫服饰方面的裙袖锦绮，饮食文化方面的茶浆饮酌，身体描写方面的须眉韵态，声音泽方面的红绿香艳，文体史记方面的骚赋题吟，数量用词方面的一三双半，都没有这些字。《千字文》尚且没有，更何况其他的了？
【译文】鲜花不能看见它凋落，明月不可看见它沉落，佳人不可看见它红颜早逝。
种花须见其开，待月须见其满，著书须见其成，美人须见其畅适，方有实际。否则皆为虚设。
【译文】种花要看到花盛开，赏月要见到它月圆时，著书立说要看到整本书完成，欣赏美人要看到她心情舒畅，这样才有实际意义。否则的话一切形同虚设。
惠施多方，其书五车；虞卿以穷愁著书，今皆不传。不知书中果作何语？我不见古人，安得不恨！ 【译文】惠施学识广博，他的书可以装载数车；虞卿在穷困潦倒的时候还著书立说，但是都没有传到今天。不知道书中都说了些什么？我不能见到这些古人们，怎么能不心生遗憾呢！
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以松花为量，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。
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【译文】用松树的花来做粮，用松树的果实来做香料，用松树的枝条做拂尘，把松树的绿荫当作屏障，把风吹松林的涛声当音乐演奏，隐居山中拥有百余棵松树，将是受益无穷的事。
玩月之法，皎洁则仰观，朦胧则宜俯视。
【译文】赏月的方法，皎洁的月光则适合仰望观看，朦胧的月则适合俯首观看。
乡间小路带我回家孩提之童，一无所知。目不能辨美恶，耳不能判清浊，鼻不能别香臭。至若味之甘苦，则不第知之，且能取之弃之。告子以甘食、悦为性，殆指此类耳。
【译文】尚在襁褓中的婴儿，什么都不知道，眼睛看到的不能辨别美丑，耳朵听到的不能判断清浊，鼻子闻到的不能识别香臭。至于味道是苦是甜，则是不但直到，而且还知道喜欢什么放弃什么。告子把爱吃甜食，喜欢美看作是人的本性，大概说的就是这个。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
【译文】凡事不能太苛刻，如果是读书则不能不苛刻；凡事不能太贪心，假如是买书就不能不贪心了；凡事不能太痴迷，如果是做善事，就不能不痴迷一点。
酒可好，不可骂座；可好，不可伤生；财可好，不可昧心；气可好，不可越理。
【译文】美酒可以喜好，不可酒后耍酒风骂人；美可以喜好，不可以伤害身体；钱财可以喜爱，不可昧心获得；脾气可以有，不可以超出情理之外。
文名，可以当科第；俭德，可以当货财；清闲，可以当寿考。
【译文】文才和名望可以当作科举等第，勤俭节约可以当作财富，清净闲适可以看作年高长寿。
不独诵其诗读其书，是尚友古人；即观其字画，亦是尚友古人处。
【译文】不只是吟诵古人的诗、阅读古人的作品是上与古人结交，即使观赏古人的书法字画，也是在上与古人相交。
无益之施舍，莫过于斋僧；无益之诗文，莫甚于祝寿。
【译文】无益的施舍，不会比施舍给僧人更无益的；无益的诗文，没有比祝寿时的文字更无益的。
妾美不如妻贤；钱多不如境顺。
【译文】貌美的小妾不如有个贤惠的妻子，钱多了不如事事都顺利。狼之家
创新庵，不若修古庙；读生书，不若温旧业。
【译文】建造新的寺庵不如建修整旧的庙宇，读新书不如温习已经读过的旧书。
字与画同出一源，观六书始于象形，则可知矣。
【译文】文字和绘画同处于一个源头，看六书的文字始于象形，就会明白了。
忙人园亭，宜与住宅相连；闲人园亭，不妨与住宅相远。
【译文】忙碌的人的庭院，应该与住宅连着；清闲的人的庭院，不妨离住宅远一些。
酒可以当茶，茶不可以当酒；诗可以当文，文不可以当诗；曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；笔可以当口，口不可以当笔；婢可以当奴，奴不可以当婢。
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