葛兰西“知识分子”理论与当代知识分子在社会主义文化建设中的作用

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作者:齐晓明
来源:《经济研究导刊》2008年第05
        摘要:葛兰西超新星阅读器“知识分子理论,首先独创性地提出了有机知识分子的概念,阐明了知识分子的阶级属性,继而通过领导权理论阐述了知识分子的社会作用,以此为理论线索,可以探讨当代知识分子在社会主义文化建设中的社会责任和历史使命。
夏新功放        关键词:知识分子;有机知识分子;社会主义文化建设
        中图分类号:C91-06文献标志码:A文章编号:1673291X(200805019102
       
        一、知识分子有机知识分子
       
        那一课安东尼奥·葛兰西是意大利无产阶级革命家,西方马克思主义的理论先驱,他的知识分
子理论蕴涵着巨大的理论价值,当代美国学者爱德华·萨伊德对此有极高的评价,认为这是20世纪对于知识分子最著名的描述之一。
        知识分子问题始终贯穿于葛兰西的思考之中,这个问题最后甚至成了贯穿于葛兰西著作的主题。什么是知识分子?这是首先要解决的问题。在确定知识分子的内涵上,葛兰西强调,智力活动并非是某一社会集团固有的抽象本质,所以不能仅仅从智力活动的固有本质出发去确定这个内涵,应从更广义的角度看待知识分子。知识分子处于各种社会关系的一般的总体之中,知识分子体的界定有赖于一定的社会关系。他说,工人的显著特征并不在于从事体力劳动,因为体力劳动也需要智力活动的参与。工人是在一定的社会关系中被确定为工人的。因此,在这个基础上可以肯定说,一切人都是知识分子,但并不是一切人都在社会中执行知识分子的职能。
        葛兰西提出了两种类型的知识分子,即传统的知识分子和有机的知识分子。所谓传统知识分子,就是那些在历史上产生的,而现今赖以存在的生产方式已经消灭,但仍然保留的世代相传的知识分子。传统知识分子最典型的代表是教士,还有文学家、艺术家、哲学家以及新闻记者等。传统知识分子是历史连续性的证明,在政治和社会形式的激烈变化中也不中
断。葛兰西写道:每一个基本的blast2go社会集团,在脱胎于旧的经济基础而走向历史舞台时,都能够发现(至少从迄今的历史来看)早已存在的知识分子范畴,这一范畴表明了历史的延续性,甚至不受最复杂剧烈的政治、社会变动的影响。由于这种稳定性,从表面看来,他们似乎可以超越具体的社会和阶级而独立存在。他们往往自认为不受其他社会力量的牵制,独立于统治集团,并在社会空间里自由往来。他认为,把知识分子看做独立的、自主的阶层,这一立场将最终在意识形态上走向唯心主义和乌托邦式的幻想。葛兰西指出,教士是西方出现最早的知识分子,而他们恰恰与土地贵族结为一体。教士在司法上享有与贵族平等的地位,分享着封建土地的所有权,享有建立在财产基础上的政治特权。因此,知识分子从一开始就与一定的社会阶级血肉相连。
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