如梦令赏析作者：***
来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第11期
摘要：古今中外，致力于诗歌翻译的译者不在少数，但是正如英国诗人雪莱所言：“译诗是徒劳的，把一个诗人的创作从一种语言译成另一种语言，犹如把一朵紫罗兰投入坩埚，企图由此探索它的泽和香味的构造原理，其为不智也。” 关键词：诗歌翻译；形似与神似；不可译性
hplc
中图分类号：H059 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2011）32-0031-01农民肺
一、诗歌翻译中的“形”与“神”
诗歌是一国文学作品的精髓，不同时期的诗歌反映了当时不同的社会现实与历史文化的 变迁。随着时代的发展，各国之间的文化交流日益频繁，需要译者尽可能地发挥语言优势，将本国与他国的文化精髓译为交流双方所通晓的文字，彼此互通有无、相互促进、共同发展。
然而，诗歌创作有其特定的历史背景，同时也掺杂了诗人在特定时期的个人情感和特定的价值观。因此，诗歌翻译具有一定的难度。在诗歌翻译中，我们既要重视译作同原作的形似，也要注重它们之间的神似。形、神结合才是诗歌翻译的最高境界。
rct-341 二、诗歌翻译的不可译性
众所周知，英语属印欧语系，汉语属汉藏语系。然而，语系的不同决定了两种语言在语音系统、文字结构和修辞方法等方面的差异，从而使我们无法从这两种不同的语言中到彼此的对等语。因此，在英汉互译的过程中，由于无法将原语翻译成译入语而造成的一定程度上意义的损失，称为“不可译性”。这种不可译性在诗歌翻译中体现得尤为明显。具体而言，诗歌翻译的“不可译”存在于下述几种情况：
（一）典故不可译
opcns
典故是一国文化的瑰宝，蕴含着丰富的文化内涵。唐朝诗人李商隐的《锦瑟》就大量应用了典故。如文：
中华奇石网 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议