什么是“工匠精神”？就是对自己的工作和产品精雕细琢、精益求精的精神理念，是一种情怀、一种执着、一份坚守、一份责任。在我们身边，匠人无处不在，他们是各行各业的从业者中，“倔强”而“执着”的那一部分人，他们的存在，让这个世界除了利益的追逐之外，多了一份单纯的诉求。喧嚣尘世，你能否，守一种精神，做一个“匠人”？
历史
“工匠精神”是时代的需要，其实也是一种文化的传承。元明清时期营建北京城时就曾出现过不少“大工匠”，因技艺卓越、业绩突出而受到各种嘉奖：或晋职或封赏或赐匾……
元代兴建大都城
石匠杨琼被封为“弘农君伯侯”
元太祖十年（1215年）五月，成吉思汗率军攻克金中都（今北京市区西南部），十二年（1217年）太师、国王木华黎改“中都”为“燕京”。中统五年（1264年）八月世祖忽必烈下诏
线粒体基因组改“燕京”复为“中都”。至元四年（1267年）在金中都旧址东北侧修建新的都城。至元九年（1272年）将所建的都城改名为“大都”，史称“元大都”。大都城的兴建历时二十余年，包括宫城、宫殿、皇城、都城、王府等工程的建造，先后从全国招募了大量的工匠，石匠杨琼是其中之一。
据《曲阳历史名人录》记载：杨琼系今河北省曲阳县西羊平村人，出身于石工世家，其石雕技艺“每自出新意，天巧层出，人莫能及焉”。杨琼曾率领上千石匠参加上都（今内蒙古正蓝旗上都镇）和大都的营建，他所设计的石质构件在雕刻技法上多采用平雕、浮雕、镂雕等工艺，不管是神像、飞龙、舞凤、人物肖像，还是飞禽、走兽、山水等，结构严谨，造型优美，形象逼真。忽必烈看到他雕琢的石刻后大为赞许，封其为“弘农君伯侯”，官居三品。
元至元十三年（1276年）修建皇城崇天门前的周桥时，杨琼被任命为石局总管。当时，很多人“绘以图进，多不可”，而杨琼的设计方案令忽必烈非常满意，“因命督之”。杨琼在雕造此桥时，运用了圆雕、涂雕、高浮雕等多种刀法，所建之桥具有极高的艺术水准，堪称元代石雕艺术的精品。《故宫遗录》称：“皆琢龙凤祥云，明莹如玉。周桥下有四白石龙，擎
戴水中；甚壮”。据传明代皇城的建造者在修建天安门前的金水桥时，就是借鉴元代周桥的样式而建的。 元至元八年（1271年），忽必烈敕令在辽塔遗址上重建一座喇嘛庙。当时入仕元朝的尼泊尔匠师阿尼哥主持兴建，经过八年的设计和施工，到至元十六年（1279年）建成大圣寿万安寺（明代改称妙应寺，俗称白塔寺）。寺内佛塔通体洁白，高大挺拔，造型优美，以其巍峨精美成为大都城的标志性建筑。阿尼哥受到元太祖忽必烈的多次嘉奖：至元十年（1273年）他被授予“诸人匠总管”；至元十五年（1278年）又被擢升为光禄大夫、大司徒，领“将作院”之事。“将作院”即掌管宫廷服用及各类器物制造的机构，主官秩正二品。大德十年（1306年）阿尼哥猝然逝世于大都，元成宗特地为他辍朝致哀，并赐予这位“洋工匠”“太师”“开府仪同三司”“凉国公”“上柱国”等尊号。 999外挂网明代修建紫禁城
木匠蒯祥被赐名“蒯鲁班” 官至工部侍郎
明永乐元年（1403年）朱棣当了皇帝后，升“北平”为“北京”，又于永乐四年（1406年）下
诏，于翌年营建宫城、坛庙。但因连年战乱，造成明王朝经济负担过重，无力马上动工兴建，永乐十五年（1417年）北京城才正式营建。
在全国各地数以万计的工匠中，以苏州“香山帮”最为知名。《苏州香山帮建筑》记载：苏州香山位于太湖之滨，自古出建筑工匠，擅长复杂精细的中国传统建筑技术，人称“香山帮匠人”，有“江南木工巧匠皆出于香山”之说。“香山帮”中以木匠蒯祥的技术最为精湛，有“香山帮鼻祖”之称。
蒯祥为江苏吴县（今苏州市吴中区和相城区）人，自幼随父学艺，《明实录宪宗实录》称其“以木工起隶工部，精于工艺。自正统以来，凡百营造，（蒯）祥无不预。”蒯祥精通尺度计算，每项工程施工前都作了精确的计算，竣工之后，位置、距离、大小尺寸都与设计图分毫不差。紫禁城开始修建后，蒯祥担任“营缮所丞”（负责工程设计与施工）。紫禁城的布局，多出于他的巧妙设计。明永乐十八年（1420年），承天门建筑完工后，蒯祥受到众口一词的赞扬，被誉为“蒯鲁班”。之后，蒯祥官升至工部左侍郎，授二品官。
蒯祥还常常解决一些技术难题。据传，有一次一个木工锯皇极殿宫门门槛时，不小心将木料锯短了一尺。这根木料是缅甸进贡的珍贵巨木，这个工匠面临杀身之祸，吓得没了主意。
蒯祥端详了一会儿说：“没有关系，可以补救。”他让闯了祸的木工将木料的另一头也锯短一尺，可那个木工哪敢下手？蒯祥便接过锯子锯了起来。锯完后，他按尺寸另外雕刻了两个口中含珠的龙头，用活动头装到锯短了的门槛上。再把门槛安装到门上，尺寸完全吻合，而且便于拆卸。这种装置，被称为“金刚腿”。到成化年间，蒯祥已是七八十岁的老人，但仍“执技供奉”，俸禄食从一品。
营建北京城时，“香山帮”因功勋卓著，先后有多位匠人入仕。除蒯祥官至工部侍郎外，石匠陆祥、木匠蒯义、蒯刚、郭文英也晋升为工部左（右）侍郎。另有永乐朝松江（上海）人、石匠杨青官至工部左侍郎，而嘉靖朝江苏扬州人徐杲则“以木匠起家，官至大司空”，即工部尚书（相当于建设部长）。据《万历野获编》卷二《工匠见知》记载：“嘉靖三十六年（1557年）四月，（紫禁城）奉天等三殿及奉天门遭灾，四十一年（1562年）重修竣工，皆匠官徐杲一人主持。”徐杲“四顾筹算，俄顷即出，而断材长短大小，不爽锱铢。”特别是修建毓德宫（今永寿宫）时，不到三个月新的宫殿便告成，嘉靖皇帝住在旁边一个宫殿里，却没有听到一点斧凿之声。徐杲被提升为工部尚书（正二品）。
清代修建宫殿园囿
“样式雷”被康熙任命为“钦工处掌案”
微弱信号检测清顺治元年（1644年）定都北京后，沿用了明朝的北京城，自康熙朝开始便大规模修建宫殿、园林、坛庙、陵寝等。内务府营造司设有样房（样式房），专职负责建筑设计事务（设计图纸和制作模型等），与算房（负责应用供料估算的部门）合作编制相关《工程做法》，和各承包商及工头联络并指导现场施工等，故有“样式房之差，五行八作之首”之说。从康熙年间至清末，样式房的“掌案”之职，一直由被世人尊称为“样式雷”的雷氏家族担任，而且其六代传人都曾受到朝廷的褒奖。
“样式雷”祖籍江西永修，其鼻祖是雷发达。康熙年间，雷发达参与故宫三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的修建工作。据传，太和殿上梁之日，康熙皇帝率文武大臣亲临行礼，正当上梁之际，因卯眼不合，大梁悬起。工部长官相顾愕然，急忙来雷发达，并授予冠服。雷发达袖斧猱升，急攀梁上，高扬钢斧，只听“笃、笃、笃”连响三声，木梁“轰隆”一声，稳稳地落了下来。上梁礼成，康熙皇帝当即召见雷发达，命其为工部营造所长班，为七品官阶，食七品俸，由此留下“上有鲁班，下有长班，紫徽照令，金殿封宫（官）”的民谣。
继雷发达之后，包括雷金玉、雷家玺、雷家玮、雷家瑞、雷思起、雷廷昌等雷氏子孙六代，在长达200年的时间里主管样式房的建筑事务。而最为人们所称道的是“烫样”技术，即建筑物的小样设计制作，也就是按一定比例先制作建筑物模型进呈内廷，以供审定。“烫样”审定后方可依此施工。
在“样式雷”家族中，名气最大，最受朝廷赏识的是第二代的雷金玉。他因在修建畅春园时崭露头角，得到康熙皇帝的赏识，赢得内务府“钦工处样式房掌案”之职，“赏七品官,食七品俸”。雍正六年（1728年），雷金玉70大寿，雍正皇帝命皇太子弘历，即后来的乾隆皇帝书写了“古稀”匾额作为寿礼，并赐油碌蟒袍一件。转年，雷金玉去世，清廷恩赏盘费一百余金，奉旨驰驿，归葬原籍。
据《北京晚报》
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《我在故宫修文物》萧寒
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《了不起的匠人》知了青年
这套作品也是同名纪录片的结集，记录了20位匠人的生活，展现了20件不同的器物以及各地的风土人情。匠人们对自己手艺的热情与专注，在这个飞速发展的时代，何尝不是一种慢下来的美。西藏的纺织匠人，守望纯粹的高原；曾是叛逆青年的唐卡匠人，只专注于眼前；轮岛漆器匠人，不惧枯燥和漫长；苏州团扇匠人，用固执己见回应世俗的偏见……
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