上海通用景程关于传统节日的社会实践报告
辛苦的实践活动已经结束了，经过这段时间的学习，一定积累了不少经验，不妨坐下来好好写写实践报告吧。那么如何把实践报告写出新花样呢？下面是店铺整理的关于传统节日的社会实践报告，仅供参考，希望能够帮助到大家。
传统节日的社会实践报告1
实践时间：
20xx年x月x日-x月x日
实践内容：
xxx
实践过程及体会:
中华传统文化以其源远流长、博大精深的鲜明特而屹立于民族文化之林，是中华民族的精神之根和文化之魂。今年暑期实践中，校团委与校友会发起“文化中国行”实践项目，并获得北京大学校友基金的支持与赞助，扶持青年学子长期开展弘扬传统文化、继承中华文明、发扬民族精神、传承国学精粹的实践活动。 经过层层筛选，北京大学赴南京云锦研究暑假实践团、北京大学赴福建厦门调研实践团、北京大学艾德莱斯暑期社会实践团、北京大学禅学社赴海北藏族自治州实践团、北京大学历史学系邹鲁行社会实践团、北京大学历史学系敦煌实践调研团、北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团、北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团、北京大学赴福建泉州暑期调研团、北京大学耕读社传统文化研修夏令营等十支团队入选“文化中国行”项目。
文件传输协议1.山南水北，品中华传统之神韵
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各异的文化，而每一种文化的精髓都是中华传统文化的瑰宝。
禅学社于今年7月底在丝路南段——青海省海北州进行“汉藏文化交流现状调研”的社会实践。该州内27个民族和谐共处，是汉藏友好之路唐蕃古道起点，王洛宾因在此创作《在那遥远的地方》获联合国“东西文化交流特殊贡献奖”，中国首个核武器研制基地原子城是全国爱国主义教育基地。禅学社对海北州社会和谐、多民族共荣的社会现象进行深入考察，为当地文化政策提供合理化建议，发掘、整理、推广传统文化和谐因子，为社会的长治久安、实现“一带一路”战略构想作出文化方面的贡献。
江南依旧那江南，料此江村应如是。北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团来到开弦弓村，看看风云激荡的百年过去，这座村落是否还是费老笔下的江村模样。江村团以史学视角和方法为主，合人类学、社会学、经济学等交叉学科手段和档案整理、实地参访、口述访谈、问卷调查等方法，完成《江村的变与不变——北京大学历史学系赴开弦弓村》实践报告，整理3万余字口述史稿，收集136份问卷调查，拍摄1400余张实地参访照片，记录近1万字社调日记和5000余字成员心得。
2.寻根探祖，访华夏文明之圣地
齐鲁之大地，聆圣道于杏坛，忆先祖于泰山。北京大学历史学系邹鲁行社会实践团来到儒
家文化发祥地——山东济宁，探寻儒家文化的源头，观摩孔孟颜曾四圣遗迹，考察儒学研究中心，调研圣地乡情民俗。大漠孤烟，长河落日，丝路驼铃，敦煌悠悠伫立。北京大学历史学系敦煌实践调研团远赴陇西，在敦煌、嘉峪关、张掖、西宁等地开展调研活动，领略丝路沿线文明古迹的独特风貌，考察“一带一路”战略在甘肃等地的实施现状。这两支团队在对中华文化圣地的探访中，不仅加深了对中华传统文化的了解和认同，提高了对华夏文明的自豪感，并且利用各种平台宣传自身见闻与调研成果，号召更多的北大学子担负起调研、传承传统文化的使命与责任。
邹鲁行社会实践团成员在嘉祥县武梁祠阅读墓葬出土石刻
锦绣金陵，六朝古都南京以时光为梭、智慧为线，织出云霞般绚烂的云锦。北京大学赴南京云锦研究暑期实践团来到江南古都石头城，一行6人参观云锦研究所、江宁织造府和南京博物院，深入了解云锦的历史与现状，领会中华传统工艺的精美。在调研中，团队经过仔细考察、认真思索，并精心模拟推演云锦工业的发展前景，提出南京云锦发展的思路，以供当地政府企业参考。
智血
3.薪火相传，继神州文化之绝学
华夏文明的源远流长、博大精深，不仅仅体现在诗词歌赋的隽永，而且深深印刻于传统工艺的精巧。
重拾灯下千古事，再闻影中鼓乐声。辽南皮影数百年间影影绰绰，带给民间无限欢乐，在电视、网络等新兴媒体兴起后，辽南皮影陷入窘境。北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团来到辽宁大连，调研辽南皮影的现状，力图为辽南皮影戏进行深入调研，提出合专业实际的建议方法，共筑辽南皮影的未来。
艾德莱斯传统工艺被誉为“二十一世纪最后的丝绸手工制作工艺”，如今这种自然经济的古老手艺正在市场经济的潮流中苦苦挣扎。为此，艾德莱斯实践团10人前往新疆乌鲁木齐、和田及喀什三地，调研艾德莱斯手工业的现代化转型状况。艾德莱斯实践团深入新疆腹地，看见的不只是艾德莱斯绸这一传统工艺产品在现代社会中的生死抉择，更多的是了解到了其背后体现出的民族传统文化的艰难转型。如何在市场经济下保护和发展民族传统文化已成为几乎所有民族共同面临的问题。实践团领队依力亚尔说道:“这一问题的提出不仅仅因为某一民族文化‘传统、古老而具有价值’，也不仅因为其技术精湛、彩绚丽，更重要的是这些传统文化是民族的符号象征，是民族认同的重要载体。”
本次“文化中国行”项目还吸引了广大留学生的加入，不仅加加深了留学生对中华文化的理解与热爱，更好地弘扬中华传统文化，同时也给活动带来了靓丽的风采，给团队调研带来了别样的视角。泰国留学生曾增金随队走进了辽南皮影戏，惊喜地表示本次活动给她带来了极大的收获，加深了她对中国的了解，并表示期待以后继续参加类似活动。
悠悠华夏千古，脉脉文明永续。中华传统文化是民族精神的根基，是中华文明面向未来的土壤，是实现中国梦最强大的精神动力与智慧源泉。广大青年在传统的探索与弘扬中汲取养分，坚持格物致知、知行合一，经世致用、古为今用，弘扬社会主义核心价值观，提升文化自信心。依托“文化中国行”项目，北大学子走向中华文化的源头，拥抱华夏精神的内核，在挖掘与调研中继承传统，在保护和继承中发展创新，为优秀传统文化的保护作出贡献，为传统文化的传承创新注入活力。
传统节日的社会实践报告2
实践时间：
20xx年x月x日-x月x日
实践内容：
xxx
实践过程及体会:
今年寒假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了x地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。 非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。
在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织
已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区!
x拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数，不得不令人自豪。但另一方面，x地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。
胃蝇由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢?这将是一件很有意义的事。
活动目的：
1.构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展!
2.探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值!
3.了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题!
4.引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家(特别是高校大学生)加入保护非物质文化遗产的队伍中来!
5.利用大学生的`独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究!
活动成果：
1.活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。
我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产，我们的活动旨在探索非遗有效的保护、传承机制，宣传保护和继承非物质文化遗产的重要性，激发公众的保护意识。活动过程中，公众在不同程度上表现出了对苏州非遗的热情和强烈的民族自豪感，我们为拥有这些璨灿的文化遗产而骄傲。
2.活动中我们深入学习和了解了x地区非物质文化遗产保护的现状以及它的独特内涵。
目前，x的非物质文化遗产保护情况不容乐观，公众对于娄底非遗的关注度不高。前面说到
铲雪的作文非遗的的传承载体只能是人，而对于众多古老的技艺，并不是很容易就能学会并且学成后相对一些赚钱较快的工作也有其弱处。所以许多年轻人不愿意花时间和精力去学习。另外它的传承方法一般都是由老艺人授徒，传承效率不是很高。
另外非遗之所以能被这样保护是有其独特的价值和内涵的。百年来业余生活的方式，已经在无形之中打上了娄底独特的烙印。这些一旦失传，损失将是巨大的。
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