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翻译理论在汉语成语翻译中的应用作者：程思琪来源：《文教资料》2011年第11期代理http职业选择理论 摘 要： 本文立足于翻译理论的视角，对翻译理论在汉语成语翻译过程中的应用进行了研究。从韦努蒂的归化与异化理论和奈达的动态对等理论两个方面，分别阐述了翻译理论的内涵及其在汉语成语翻译问题上的应用。以翻译理论为研究视角为今后的成语研究提供了新的角度，并对语言学、翻译学及对外汉语教学等学科的教学和实践有所帮助。
关键词： 翻译理论 汉语成语翻译应用
翻译理论能够帮助我们认识翻译实践活动的规律，凭借翻译理论的方法论指引和理论指导，分析合适的翻译对策，在翻译活动的过程中采取更加行之有效的翻译手段。通过对汉语成语的性质和特点的分析，我们可以发现，成语的翻译绝非易事。在翻译过程中，译者不仅要译出成语的字面及比喻意义，而且其语法结构、来源出处、语篇背景、读者习惯等因素都是翻译过程中的考虑因素。
一、归化与异化翻译理论
归化（Domestication）与异化（Foreignization）这对术语是美国翻译学家韦努蒂在其著作《译者的隐身》（The Translator’s Invisibility）一书中提出的，用来描述两种不同的翻译策略。
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归化是指以目标语文化为导向的翻译，以译文读者习惯的表达方式对原文进行阐述。在翻译活动中，译者要向目的语读者靠拢，尽量提供通顺的、流畅的译文，使译文看起来像是用目的语写作的原文，翻译的痕迹并不明显。异化是指在翻译过程中迁就原文的语言特点，接纳原文的表述方式。异化要求译者在翻译过程中尊重原文作者的安排，尽可能地传达原文所要表达的内容。在翻译活动中，译者要保留民族文化的差异性及源语的语言风格及文化特，使读者主动向原作者的思路靠近。这种做法可能会造成译文的不流畅，但是有助于保留源语的文化价值观。韦努蒂是异化翻译方法的坚定拥护者，他将异化翻译方法视为一种对“文化殖民”的“抵抗”（resistancy），这种抵抗可以凸显原文的语言风格和文化特，可以保护原文及原文所代表的文化系统不受目的语文化的支配，并显示了译者的存在和作用。
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