◎谭玉龙匕李勇3
省委书记秘书（1.南京大学中华民国史研究中心，江苏南京210023；2.中共宜昌市委党校，湖北宜昌443000；3.山西出版传媒集团，山西太原030001） 顶尖人才
【摘要】《中西闻见录》是西方传教士在北京创办的第一份近代华文报刊，成功突破了晚清政府最后一块禁地。作为近代科普性刊物，其在传播西学中发挥着引领作用，其中德贞所介绍的西医学占据着特殊位置。在中西医存在冲突的背景下，《中西闻见录》调整传播策略，通过创造共同的语义空间、设计本土化的感观形式、采取设问自答的写作方法和实行连载的组稿方式来实现传播目的。但传播过程中也存在着传播知识和传播形式等方面的局限。
【关键词】《中西闻见录》西医学传播策略
【中图分类号】G206【文献标识码】A【文章编号】1003-6687（2020）8-097-05
中俄边境
[DOI]10.kil4-1066/g2.2020.8.017
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蒸汽弹射
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《中西闻见录》（以下简称《闻见录》）是以传播西方科学知识而为人所熟知的近代期刊，由传教士丁毬良等在1872年8月创办于北京，成为北京乃至华北地区第一份近代华文报刊。其介绍了大量的西方科学知识，一定程度上起到了解放思想、开阔眼界的作用。《闻见录》刊本精美华丽，且保存完整，是研究中西文化交流的重要资料，多为学界所关注。既有从科技史出发对其刊载内容进行整理分析的研究，也有从新闻学出发分析其文本结构、考察其新闻史地位的研究。但目前的研究多集中于整理分析它所传播的知识内容和效果，而少见对期刊在实现跨文化传播过程中的策略探究。基于西医学 在西方传教士实现跨文化传播中的特殊作用，笔者拟对《闻见录》及其西医学传播进行考察，分析其在中西医学因观念迥异而出现强烈冲突背景下所采取的传播策略，本文旨在通过分析，为当下媒体实现跨文化传播提供一定的借鉴。
一、《闻见录》及其西医学传播的特殊意义
1.《闻见录》突破了晚清最后一块禁地
抚顺育才中学
近代西方传教士在华办报是其传教的先导方式之一，从1815年开始的《察世俗每月统记传》到1951年其所办报刊由新中国接管为止，历经136年。其办报活动经历了由海外到中国南方各通商口岸，然后一步步深入中国内地的过程。1815年8月《察世俗每月统记传》创办于马六甲，1853年8月《遐迩贯珍》创办于中国香港，1857年《六合纵谈》创办于上海。其后，上海逐渐取代香港成为传教士在华办报的大本营，《中国教会新报》《申报》等报刊陆续创办。对于传教士在华的办报活动，叶再生评价道：“尽管基督教会的目的，主要在传教，但客观上，它无疑向当时古老而停滞的中国封建社会注入了一股新鲜的血液，对于以后中国现代化教育、现代文中国冶金网基金项目：国家社会科学基金项目“新加坡历史教科书的国家、区域与全球认同研究”（19XSS006）
作者信息：谭玉龙（1987—），男，湖北宜昌人，南京大学中华民国史研究中心博士研究生，中共宜
昌市委党校讲师，主要研究方向：中国近现代社会文化史；李勇（1973—），男，山西临汾人，副编审，山西出版传媒集团人力资源部主任，主要研究方向：少儿出版、少儿图书出版史。
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