外国文学
研究
陈
坤美国19世纪本土作家纳撒尼尔#霍桑在其被誉为/心
小谢谢是谁
灵罗曼史0的小说5红字6中，通过对海丝特#白兰与丁
梅斯台尔之间痛苦爱情悲剧的描写，无情地控诉了清教思 想对人性中与生俱来的爱情的无情扼杀，批判了殖民地政
胡富国简历美国19世纪最富影响的浪漫主义本土小说家纳撒尼
尔#霍桑的代表作5红字6被誉为/心灵的罗曼史0，小
黑龙江计划生育条例
说的心理描写十分杰出，在沉重中透出浪漫的抒情，在徐
缓中透出优美的笔调，使得那种强烈的罪恶感、忏悔感已
经远远超越了纯粹的宗教，直指普遍人的内心世界。小说
通过海丝特#白兰与丁梅斯台尔痛苦的爱情悲剧，满怀同
情地控诉清教思想无情地扼杀人性中与生俱来的爱情，危
害了人性中的善良的罪行，小说以震撼人心的力量批判了
殖民地政教合一统治时期清教思想对人性的压制。
在16世纪的英国改革期间，出现了一支反抗罗马教皇麦克米伦缺口
专制、反对社会腐败风气的新宗教)))清教(即加尔文
教)。信奉者都是注重理智、排斥感情、推崇理想、拒绝欲
望的人。17世纪20年代，一帮在英国因信仰而备受虐待的
清教徒，为了子女的精神出路，乘/五月花号0离开欧
洲，奔赴美洲，建立聚居地，开始了清教对美国的影响。
/五月花号0停靠在马萨诸塞州，纳撒尼尔#霍桑的祖先
就是其中之一。霍桑就出生在清教势力张狂猖獗之地)))
马萨诸塞的塞勒姆镇。霍桑家几代祖先都是狂热的清教徒,
而霍桑本人却憎恶伪善、残酷的清教，尤其痛恨清教思想
假处分对人性的压制，并把这一思想在他的小说5红字6中宣泄
出来。
霍桑在中篇小说5红字6中以发生在新英格兰殖民地
时期的一个爱情悲剧为素材，描写了海丝特#白兰和丁梅
斯台尔之间的情爱关系，对压抑人性的清教思想进行了深
刻的鞭挞与批判。海丝特#白兰出身于一个英国破落贵族
家庭，无论外表还是内心，都不像罪犯，而更像是一个圣
者。她五官端正、面容姣好、仪态万方，对爱情充满了浪
漫的渴望与热烈的向往，但却因为不合理的婚姻制度不幸
嫁给了一个身体畸形、阴沉的年老学者齐灵渥斯，这是一
个不可能点燃海丝特爱情之火的丈夫，和这个丈夫结合的 不和谐婚姻也只能是像一簇趴在残垣上的青苔一样靠腐
质废料养育自己0。[1]50对于渴望爱情的海丝特来说，她感受到的不是充满爱的婚姻，而是枷锁、牢笼。当时的清教势力十分猖獗，它不仅有着严酷的教义和偏狭的道德规范，而且教会还拥有极高的权力。那些被清教影响的人们麻木、严肃，他们把宗教和法律几乎完全视为一体。最为关键的是，在当时的清教社会,/清教徒只允许男人来辨别婚姻的不和谐和提出离婚要求，女人应当通过温顺来赢得爱情0[2]。在清教不合理婚姻制度的束缚下，海丝特#白兰什么都不能做，她只有忠诚地守护着自己那没有爱情的婚姻，任凭青春一天天消逝，任凭生命一点点流失，任凭她对爱情的追求与向往被深深地压
窄播抑。海丝特#白兰无能为力，她所能做的，也只是忍受，忍受年老畸形的丈夫，忍受没有爱情的婚姻，忍受没有阳光的生活。后来海丝特#白兰与丈夫决定移居马萨诸塞的波士顿，途经荷兰的阿姆斯特丹时，丈夫齐灵渥斯因有事留下，海丝特#白兰先行独自来到波士顿，一住就是两年。其间丈夫音信全无，据传他在赶来的途中被印第安人俘虏，生死不明。在这两年里海丝特#白兰居住在年轻博学的牧师丁梅斯台尔先生的教区。他们从相识到熟悉，产生了人类天性中最本能的一种感情)))爱情，并且生下一个可爱的小女儿珠儿。海丝特#白兰作为一个已婚女子，与丈夫之外的人生下一个孩子，在清教惨无人性的社会中，真挚的情爱被视为/通奸0，海丝特#白兰接受了严酷的惩罚)))在刑台上站三个小时示众，并且终生在胸前戴着那个代表耻辱的鲜红A (Adu lteress)字。在清教的殖民统治下，人们必须按照教义规定的方式去生活，人们必须遵守当时不合理的婚姻制度，即使海丝特#白兰的丈夫失踪两年，音信全无，她却仍然没有权力选择离婚，让自己从徒有虚名的婚姻中解脱，这样不合理的婚姻制度是对人性的束缚和压抑。海丝特#白兰只不过是在追求爱情，享受自己的爱情，可是却要接受清教带给她的严酷惩罚。真挚的爱情被定性为罪恶，因爱而结合被认为是犯罪，面对可怜的海丝特#白兰，没有任何一个人对她表示出一点点善良的理解和同情。和她一样在不合理的婚姻制度中被束缚的女人们不但没有为她追求爱情的勇122/
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