江苏苏锡常镇四市届高三下学期第二次模拟考试语文试题及答
案（解析版）高三总复习
2018－学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研（一）北京零点后
3月
注意：本试共8页，21小题，满分160分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。
一、语言文字运用（12分）
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
鲁迅曾区分两种读书方法：一种是“看非看不可的书籍”，那必须：一种是“消闲的读书——随便翻翻”。前者目的在求知，不免；后者意在消遣，自然更可体味到读书的乐趣。至于获益，则实在
A.费尽心机正襟危坐难以名状
B.费尽心机道貌岸然难分轩轾
C.劳神费力正襟危坐难分轩轾
D.劳神费力道貌岸然难以名状
【答案】C
【解析】
【详解】本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。费尽心机：挖空心思，想尽办法。劳神费力：耗费精神和力量。跟句文意可知，对于“非看不可的书籍”肯定要耗费精神和力量，所以此处应该用成语“劳神费力”。正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。道貌岸然：形容外貌严肃正经，实际上内心险恶。现多用贬义。此处根据语境“前者目的在求知”可知，读书应该严肃，所以应该用成语“正襟危坐”。难以名状：形容无法用语言形容。难分轩轾：轩和轾分别指古代车辆的车轮的外圆和内圆，很难区分其准确的大小，因此引申为不分伯仲，难以区分。此处根据语境是不分伯仲，难以区分的意思，所以应该用成语“难分轩轾”。故选C。 【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看
成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词 小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
2.把“这也难怪好的书店老板，于‘生意经’外，还加上一点文化味”。这句话填入下列文段中，衔接最恰当的一项是 书店是商业活动的场所，老板当然也以赢利为主要目的；可经管书籍毕竟不同于经营其他商品，它同时也是一种传播文化的准精神活动。①正是这一点，使得读书人与书店的关系，并非一般的买卖关系，更有体威相关、一损俱损一荣俱荣的味道，②书业的景气与不景气，不只关涉到书店的生意，更从一个特定的角度折射出当代读书人的心态与价值進求。③书业的凋零，“不胜感伤之至”的不只是书店的掌柜，也包括常跑书店的读书人，因其同时显示出文化衰落的迹象。④
A.①处
B.②处
C.③处
D.④处
【答案】A
爱国家不等于爱朝廷
【解析】
【详解】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。选项都有一定的干扰性，难度适中。根据语境可知②处是在说“书业的景气与不景气”，③处是在说“书业的凋零”，D④处是在说“文化衰落的迹象”，这三处都与所给句子的内容不符。①处根据前面的语境可知是在说“经管书籍也是一种传播文化的准精神活动”，正好解释了所给句子的“还加上一点文化味”，所以句子应该放到①处。故选A。
【点睛】“连贯”是指语言的表达要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然，合乎语境。高考“连贯”题备受命题者的青睐，考查形式包括排列句序(要求将一组打乱 顺序的句子按一定的逻辑关系重新排列)、复位填空(要求将语段中抽出的句子放到合适的位置)搏补或续写(要求根据语段中心内容和具体情境在指定的位置上填入合适的词语或在后面续写恰当的句子)等。
3.如果要从历代文人中为梅、兰、竹、菊各选一位代言人，按顺序匹配最合适的一项是
A.苏轼杜甫陆游陶潜
B.苏轼屈原陆游王维
C.林逋杜甫郑夑王维
D.林逋屈原郑變陶潜
【答案】D
【解析】
【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。“梅”的代言人应选“林逋”，因为林逋甚喜梅，故在孤山种植了数百株梅花，一首《山园小梅》成为林逋的代表作，也成为“千古咏梅绝唱”，这一首诗不仅写出了梅的形，而且也写出了梅的神，把梅花不畏严寒、傲雪凌霜的高贵品格表现的淋漓尽致。“兰”的代言人应选“屈原”，屈原喜欢兰花，屈大夫的学堂遂被改建成为芝兰庙，广植兰草，后人藉此以示永久的纪念。后人既尊屈原为兰花花神，便将兰花视为正气之所宗，以表示对邪恶的怨怼，对权势的忿懑，和对国破家亡的悲
愤。郑變喜欢画竹子，他的诗里面也多有竹子，所以选他为“竹”代言。陶渊明自然是菊的代言，“采菊东篱下，悠然见南山”表现了他的隐逸生活。故选D。
【点睛】中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变，所以，更显示出它的复杂性，主要包括古代文学常识和古代文化常识。古代的文化常识主要包括以下几个方面：姓名和称谓、官职和科举、地理和刑法、宗法和礼俗、服饰和器物、历法和天文、古代音乐等。对于这些常识都要
有所了解，然后再结合具体的语境来分辨。
4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是
人一直喜欢幻想，所以有神话、宗教、文学，人越来越理智成热，从前的幻想已经无法满足现代人的精神需求，人一直在寻幻想的新形式。在今天，这种新的幻想形态已经卓然成形，那就是科幻。从前人信神，现在人信科学，它们都能给人提供安慰和希望，但科学的安慰和希望比从前的神真实可信，从这个意义上，科学不但是现代的神，而且比旧神更加威力强大。科幻就是科学神话的最佳载体，或者说是旧神话与科学的合体。
A.神话、宗数、文学和科幻等都是人类幻想的结果
B.科学从本质上来看和神话、宗教、文学是一样的
C.科幻是人基于对科学的信仰而创造的新幻想形态
D.科幻将会取代人类社会曾经出现的各种幻想形式
【答案】C
【解析】玺印
【详解】本题考查压缩语段的能力。解答本题可采用“概括浓缩”法，即抓住语段的中心论点，看清论点与论据之间的关系，一般可舍弃论据，对论点进行概括浓缩。由第一句可知“神话、宗教、文学”是人们以前的幻想，从前的幻想已经无法满足现代人的精神需求，人一直在寻幻想的新形式，由第二句可知“科幻”是人们今天的幻想，现在人信科学，科学是现代的神，科幻就是旧神话与科学的合体。整段文章就是在说“科幻”是人们今天的新的幻想形态，而是以科学为基础，综合这两点只有C选项最符合。故选C。
【点睛】压缩语段”就是将内容丰富的长语段，按要求压缩成语言简洁、意思明了的短语段。综合考查理解、分析、筛选、概括等语言表达能力。不论何种形式的压缩语段题，都要做到准确把握语段的主旨和内容；同时要求做到语句简洁、语言简练、不遗漏主要信息、符合字数要求。做好压缩语段题需
要具备两种能力：一是“筛选”，二是“概括”。光谱学与光谱分析
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成各题
陈维崧
山人名潜，宇潜夫，扬之通州人也。生即聪敏异常儿，以授以经生家言，则恚甚，不肯读。或投诗赋古文辞，则大喜，昼夜疾读不辍。间操笔为之，则大工。山人虽名家子孙，然家实贫，性又不善治生产。妇，里中小家子也，庸奴其夫，日求去。妇既去，山人贫益甚，仅仅拾橡剉荐以自给。性卞急，与人语，稍抵牾，辄谩骂。食物多禁忌，间会食，食器中有非山人所素食者，報叱去，不顾也。里中儿争匿笑之。
中国经济为什么行里儿既多訾謷山人，而山人亦不乐居里中，则跳而客游。居南中，为李本宁先生上客，之梁溪，则邹彦吉先生客之。来吴中，而与王伯谷雅登谈诗一昼夜也。居无何，山人念客游久，郁郁不得志，间一归通州。而属有世変，里门且荡析久，则转徙于皋之委巷中，而是时山人亦已老矣。山人既无妇，老又无子，仅觅一里媪给鋪食。室中止庋数十卷书，门无牡，户无扊扅。或瞰之，则绳缚其枢耳。县令
常馈以金，一夕为小偷胠箧，去立尽，山人怅且恨，与客语，辄诟骂不绝云。
山人于周秦两汉六朝书，无所不习，尤善《文选》。诗则工五言古诗，精善籀篆，李潮八分书。最攻字学，点画不少舛，著书数十万言，多为人取去，残失过半。已刻者，《州乘资》《失俪志》《邵山人诗集》，诗则冒观察为锓之粤中。
观察与范玺卿，于山人里中最相知深也。山人病且死，而给其医药者，观察之子巢民先生。死之日，轻纪其后事，则长孺黄先生之力居多。
或曰：“山人性卞急，善骂。”维崧居东皋七八载，山人每过维崧，辄温语竞日。山人早过，而维崧尚卧未起也，对坐待日暆耳。然则谓山人善骂人，岂信然哉！生见国家太平之盛，以一布衣为诸侯上客者，垂六十年，老而茕独以死，悲夫！
（节选自《陈迦陵文集》卷五）
5.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A.室中止庋数十卷书庋：放置
B.则绳缚其枢耳枢：门轴
舌尖上的宿舍
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