论电视剧《武林外传》中“侠”的现实意义
作者：王昕南
来源：《电影评介》2010沸腾都市年第02期
[摘要]2006年1月2日，电视剧《武林外传》上映，并取得了最高收视率9.7％的骄人成绩，不仅如此，2009年年底，300集的《武林外传》动画版即将在央视登陆。《武林外传》取得巨大成功的原因，就在于它的核心思想颠覆了传统武侠的理念。
[关键词]侠 侠义 精神 反传统 历史必然性
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“侠”者，行侠仗义之士也。这个在世界历史上纵横上千年的字饱经沧桑，直至今日也未衰退。无论是中国还是西方，都孕育出了自己的“侠文化”，不过，这两种“侠文化”在不同的历史背景下形成了相当大的差异。 出现于中古时期的欧洲骑士就是西方文化所孕育出的“侠”，他们是自上而下所形成的一个阶层。这些骑士必须出生于欧洲的贵族家庭，封建主的统治是他们的阶级基础。他们学习 侠义精神，遵循教会纪律，并向自己的领主宣誓效忠。虽然在名义上，这些骑士有义务打击豪强，保护老弱妇孺，但实际上，他们只是封建领主所雇佣的保镖而已。
中国侠客的形成则刚好相反，是自下而上所出现的一类人。这些人并不像西方骑士那样本身也是封建主，而是来自于劳苦大众的行会，自身并没有剥削他人的基础。因此，中国的侠士所宣扬的侠义精神也就不会像西方骑士那样以“保护自己的领地”个旧一中校长为主要目的，而是真正在为被统治阶级打抱不平。不仅如此，中国的侠士们总是要将自己与国家的命运紧密联系在一起；郭靖、杨过都不仅仅是名满江湖的大侠，更是受人景仰的抗元英雄。这种现象的出现并非偶然，早在中华文明的雏形刚刚形成的春秋战国时期，侠士与国家的密不可分就已经注定了。因为从根源上讲，武侠小说中，侠士们所建立起来的门派制度，伊始于诸子百家中的墨家学派所创立的“巨子制度”。“巨子”其实就是一派的掌门，而中国第一批甘愿为国家抛头颅、洒热血的侠客就是那些墨家弟子。墨家的“天罚明史张溥传”思想则演变成了日后江湖上城市生活垃圾处理及污染防治技术政策“替天行道”的口号。
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