14.张德《六爻正道》及讲课录音
前言《六爻正道》是系统、完整、本、实用的教材，以心传口授为主、书面文字为辅。张德凭此神兵利器对六爻诸书进行辟谬时所向披靡；指导
实践时势如破竹！
《六爻正道》真实还原了六爻本，真正改进完善了传统六爻，坚决 淘汰了花拳绣腿的新派六爻。《六爻正道》不光对今人负责，也对后人负责，
经得起实践的检验、时间的考验。
《六爻正道》学习班原计划设置“基础知识”部分，后来考虑到：首先、关于六爻的基础知识，易学界如今已经比比皆是，尽管门派众多，其实基
础知识大同小异；其次、时至今日，绝大多数易友早已过了基础知识这一关；
第三、学习班时间宝贵，讲求高效；第四、想在短短的几天给初学者打好基础，马上进入精华理论和实
例分析，往往引起消化不良。
所以，参加《六爻正道》学习班得具备一定的基本功。
《六爻正道》教材总共十二讲，实为两部分：第一部分包括前十一讲，为精华理论，占整体含金量的三成，是对“辟谬系列”知识点的归纳、补充、
修正、深化，主要为书面文字；第二部分即第十二讲探索发现，占整体含金量 的七成，主要为心传口授。
第十一讲探索发现之实例分析，跟“辟谬系列”中卦例分析有显著的
区别：
一、探索发现之卦例均为张德自测、测身边、测亲朋好友的要事急事
卦例；亲朋好友或值得信赖的熟客求测的要事急事卦例；徒弟、学员、值得信
赖的易友提供其亲测，反馈真实详细的要事急事卦例。其起卦过程规范、反馈
完整真实细致、印象深刻历历在目，为张德发现、完善六爻本质规律之神兵利
器立下了赫赫战功。
二、探索发现之实例讲解先从实战角度出发，传授对于一个例子的原
卦和综卦，如何在5—10秒钟内快速取舍，避难趋易，排除干扰，专心以一卦
定乾坤。比如凡是测、办证、求学、开店、签合同、争指标等摇得主卦是《天火同人》时，可以立刻化为综卦《地水师》，更加一目了然；凡是请人办
事摇得主卦是《风火家人》的，可以不再多看一眼，立即化为综卦《雷水解》
更为直观，世应六亲组合象义就是“花钱或者努力请人办事”……
三、探索发现之实例讲解再从研究角度出发，对一个例子的原卦和综
卦分别进行细致的剖析。
四、顺从卦意并非一蹴而就，而是一个思维由发散到集中、由模糊到
清晰的信息收集综合、筛选处理的有机过程，之间环环相扣，需要一步步进行
和实现——这恰恰是“辟谬系列”卦例分析中的断层，却又是学习六爻非常关
键的环节，聆听者可以得到最深刻的启迪。
五、探索发现对实例的分析判断其精细程度是“辟谬系列”所无法比
拟的，心传口授的大量珍贵实用技法，乃“辟谬系列”所没有，甚至《六爻正道》前十讲也没点明道破。其中“消长法”最为简洁明快，乃六爻本身所固有，并非人为添加，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致、栩栩如生！
历次面授，张德均把该技法列为重点之一来讲，令徒弟、学员叹为观止！“辟
谬系列”对该技法则只字未提、守口如瓶。
《六爻正道》教学计划——课时进行到2/3时就能突破瓶颈、实现质变，最后1/3课时是实现巩固、加强和提高。
针对同一个卦例，在不同期次的学习班上，张德总是刻意挑战前一期
次的思路，迄今却无法撼动，从反面印证了这就是最简易的六爻本思路。
卦例绝不专拣测对的、泛泛的、容易的，而是优先选择测错的、典型的、疑难的（弄懂难的，其他也就驾轻就熟了），少而精，一以当十。
常言道“按规律办事”、“正确的理论指导实践”（正确的理论即规律），换言之“规律指导实践”。
由于之前的大部分理论并非六爻本质规律，所以看得再多也只配纸上
谈兵。
张德凭《六爻正道》之神兵利器对六爻诸书进行辟谬时所向披靡；指
导实践时势如破竹！平均准确率吉凶成败应期和以及测事的精细程度稳定在95%左右。
《六爻正道》教学目标——看过“辟谬系列”的学员听完课后短期内
准确率迅速接近90%。回头看“辟谬系列”已是另一番境界。
再经三个月消化、巩固、实践、提高，迅速克服对实战的恐惧心理，尽快摆脱对老师的过度依赖，不要怕断错，不要因噎废食，把准确率稳定在90%左右，之后逐步向95%逼近。届时你已不把“辟谬系列”放在眼中。
学员们，虽然名气上你们远远比不上那些大师，但是听课后实战上你
们注定远远超过他们，完全可以当他们的老师。
这一点儿也不为过，也不是给大家打气，只是表明一个简单的事实。“规律指导实践”，而那些大师的大部分理论并非六爻本质规律，所以不过徒
有虚名。能来这里听课，说明你们学易运气不只是一般的好——学易也讲究运气！
六爻预测机理方针
六爻模拟客观现实，其预测模型一经架设，内在机制便固定下来，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成
的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造
成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。
“象”即模拟，系辞曰：“易者，象也。”比类取象是易学最基本的
原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中的符号来对应模拟现实
中的因素，用卦爻符号在当前系统中（年月日时、卦宫、爻位）所处的状态和
相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系，对已知信息进行准确
把握与分析，由已知推测未知。
人有思想，思想指导行为，有什么样的思想，就可能有什么样的行为。六爻就是通过人的思想及其相应的行为来反映主观心态和客观事态的一种机制，是与所求之事有关的各种心态及其相应的行为相互影响，导致了事态的走势。
通过卦爻本身的含义、之间作用关系、作用过程、作用结果，推演出
事情的起因、发生、发展、高潮、结局，洞悉各种心性、态度、条件、状态、
行为、方式、方法、性质、功能、关系、程度等细节。
每个卦都有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其
它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦
意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外
汉的提问、要求牵着鼻子跑——要领会卦爻结构组合、排列用意，看看在该测
项中卦要说什么、怎么说，然后无条件地绝对服从、紧扣卦的原意，用语言文
字将之忠实地转述、还原成客观现实。
第一讲传统六爻真正缺陷
传统六爻的缺陷主要有：
1、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说，给人以六爻预测“法无定法、条条大道通罗马”的错觉；
2、世爻和持世之爻不分；
3、卦爻作用关系过于混乱；
4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用；
5、偏重断语、神煞、六兽、外应；
6、卦有世应，表示关乎此事的重大标志，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态、明显的信息。卦爻如何排列均有其用
意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中（★消长法）。无论谁、测何事，
都要顺着卦爻结构组合走，不能忽视世应，否则总结出的技法不免误导后学。对世应视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的一大弊病——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了——也不管财爻在哪里——哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领——无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
7、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
8、一句话：传统六爻最大的缺陷是——没有顺从卦意！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对，同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本的东西，就应该越朴素简易。
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