“相顾无相识，长歌怀采薇。”的意思及全诗
翻译赏析
相顾无相识，长歌怀采薇。
[译文] 我与他们对望却互不认识，只好大声唱起《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
[出自] 王绩《野望》
树树皆秋，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
注释：
选自《东皋子集》卷中。王绩（约589
644），字无功，绛州龙门（现在山西河津）人，唐代诗人。 东皋（gāo）：诗人隐居的地方。
薄暮：傍晚。
徙倚(xǐyǐ)：徘徊，来回的走。
依：归依。
落晖：落日。
犊（d
)：小牛，这里指牛。
禽：鸟兽，这里指猎物。
采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
译文1：
傍晚时分站在诗人隐居的地方纵目远眺，徘徊不定不知归依何方。
层层树林都染上金黄的秋，重重山岭披覆着落日的余光。
我看到这些人又并不认识，咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。
译文2：
日暮时，我站在东皋村头远望，惆怅徘徊不知所措。每一棵树都枯黄凋零，每一座山都沾染了落日的余晖。牧童骑在小牛背上返家，猎人驾着骏马满载猎物归来。我与他们对望却互不认识，只好大声唱起《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
赏析：
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、
东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
王绩的《野望》一洗齐梁间的绮丽浮艳之，有朴素自然之美。
这种朴素之美源于诗人追求的
野
趣。诗人的眼光从阁闱转向山村田园，他退隐林泉，倾慕陶渊明，这首诗也有陶诗中时时出现的对田园山村、自然风物的欣赏喜爱，有作者忘情于田野的心怀。这首诗是清澈质朴的牧歌。当然田园并不能慰藉他，苦无知己的苦闷是诗的“主旋律”。
这种朴素美通过粗朴、富有山野味的意象来表现。薄薄的秋天暮，山野间尽染的层林，起伏的山峦，落晖的光与，再加上牛犊猎马，归家的牧者猎人，交织成一幅有着浓郁田园牧歌情调的山乡秋晚图。
这种朴素美还表现在写景抒情的手法上。诗人在首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情。诗人对眼前的景物没有精雕细刻，而是用白描的手法加以粗线条的描绘。全诗写景动静、结合、远近结合：颔联写树写山，一派安详宁静，颈联中用几个动词“驱”
返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静。这四句静态与动态，搭配得恰到好处。尾联借典抒情，而颔联通过落日下的秋景，渲染了孤独无依的苦闷，此联情景交融。全诗含蓄蕴藉，让人久久回味。
赏析二：
初唐诗人王绩，一个由酒而仕，仕而归隐，躬耕田园，自得其乐的潇洒才子。赏读了这首《野望》，方知他积蓄于心的无奈和不得志。看似他狂放不拘，洒脱随性，心梦桃源，无悔于心。而由此带来的孤寂与凉意在此诗中不禁流露。所以，人们往往将并非出自本性的状态视于他人，为的是深掩内心无法圆满之志，而王绩也正是用酒与隐获得一份宁静，淡忘，麻木，他教会我们的是一种生活态度，用高贵的精
神看待世间的遗憾与不公。
一、东皋薄暮望，徙倚欲何依
因出生世家，祖辈为其留下了这片“东皋”田地，日落西山，朦胧下的夕阳如若罩上了一缕薄暮，远远眺望，何其开阔，恬静。想到了王国维在《人间词话》中描述古今人物成就大事业大学问的三种境界，它的第一层便是，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这一个“望”字，隐含着远大深邃的理想，追寻着学而优则仕的目标，更是修身，齐家，治国，平天下般儒士独立人格的体现与向往。可王绩呢？他发出的是“徙倚欲何依”的感慨。孤独寂寞的他在心里追问的是哪里能实践自己理想的舞台与依托。惘然，痛苦，失落就是他所体会到的，堂堂男儿想到的是去哪里到“依靠”？究其一生，他还是没能获得他心中的依靠，整日在杜康中遗忘麻醉自己，悲凉之感让身处当下的人们感同身受，时下的我们不是在全力已付地寻那份安身立命的依靠吗？不禁自问，“到了吗？”什么才是真正的依靠？是情感，金钱，地位，还是内心的坚持与不弃？……答案或许只有个体生命本身才能回答。
二、树树皆秋，山山唯落晖
王绩在东皋之地远望到的是“树树皆秋，山山唯落晖”，这两句看似普通至极，没人不会明白诗人所言之物。可细观之，方觉气象之
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