泰山文字石大部分是以黑底白字为主，其最大特点是纹理清晰，调对比强烈。它的石质主要是混合岩、混合花岗岩、黑云母片麻岩和角闪石片麻岩，其中还包含了许多石英和长石等火成岩体的侵入。由于这些岩石的成分复杂，硬度不同，耐风化以及湍流冲刷的程度也不一样，所以其纹理往往呈凸浮雕状，这是泰山奇石的主流模式。 另外一种就是白筋部分的覆盖面大，在白筋覆盖比较薄弱的地方，渐渐透出些不规则的黑底。由于黑底部分的石质比白筋软，历经千万年的浪击洗磨，便会呈现一种阴刻之感。正因为泰山石的纹理兼备阳雕和阴刻的力度，所以才更显气势，更具有其铁划银钩般的魅力。 可以说欣赏泰山石上的文字，比在其他奇石的纹理上看出植物、动物和人物 来更有难度，它不但要求鉴赏者具有比较高的文化素养和艺术素养，而且还要对中国书法，尤其是对行书、草书甚至篆书都要有一定的修养和功底，这样才不至于因为“眼拙”而错失宝贝。 自然造化的文字石，完全可以称为“天书”。既为“天书”，就不可能像现成的文字那样一目了然。文字石要讲究“审”或者细心地“揣摩”，一旦确定是什么文字或哪种文字，便会使人豁然开朗。这就是赏石，是一种从混沌走向顿悟，从懵懂转为清醒的过程，是一个从量变到质变的升华。这种审美过程的升华所体验的是一种心灵的愉悦，继而再转化为对大自然鬼斧神工的震憾 和陶醉。
泰山文字石是千万块泰山纹理石在某一块石头上的偶然巧合，按照自然造物的基本法则总是由简到繁，由粗而精，所以说泰山文字石的优劣也有比较客观的标准。首先是字体规范，容易辨认者为上品；在上品中又属颇具书法之精妙，或运笔流畅、一气呵成者为精品；在精品中，笔划繁杂而又兼具吉祥寓意的汉字，如“福、禄、寿、喜”等，就可视为绝品了。
泰山石总体风格为粗犷凝重，清高淡雅。它的硬度高，比重大，其中的图案石和文字石所凸现的中国画和中国书法大写意的神韵，已经受到越来越多赏石者的钟爱。就像千百年来，人们对于青花瓷器及和田玉器的推崇一样，求素雅而不事张扬，推温润而摒弃贼光，或许这正是中国传统文化在泰山纹理石的审美取向上所形成的一种契合。大部分是以黑底白字为主，其最大特点是纹理清晰，调对比强烈。它的石质主要是混合岩、混合花岗岩、黑云母片麻岩和角闪石片麻岩，其中还包含了许多石英和长石等火成岩体的侵入。由于这些岩石的成分复杂，硬度不同，耐风化以及湍流冲刷的程度也不一样，所以其纹理往往呈凸浮雕状，这是泰山奇石的主流模式。
另外一种就是白筋部分的覆盖面大，在白筋覆盖比较薄弱的地方，渐渐透出些不规则的黑底。由于黑底部分的石质比白筋软，历经千万年的浪击洗磨，便会呈现一种阴刻之感。正因
为泰山石的纹理兼备阳雕和阴刻的力度，所以才更显气势，更具有其铁划银钩般的魅力。
可以说欣赏泰山石上的文字，比在其他奇石的纹理上看出植物、动物和人物来更有难度，它不但要求鉴赏者具有比较高的文化素养和艺术素养，而且还要对中国书法，尤其是对行书、草书甚至篆书都要有一定的修养和功底，这样才不至于因为“眼拙”而错失宝贝。
自然造化的文字石，完全可以称为“天书”。既为“天书”，就不可能像现成的文字那样一目了然。文字石要讲究“审”或者细心地“揣摩”，一旦确定是什么文字或哪种文字，便会使人豁然开朗。这就是赏石，是一种从混沌走向顿悟，从懵懂转为清醒的过程，是一个从量变到质变的升华。这种审美过程的升华所体验的是一种心灵的愉悦，继而再转化为对大自然鬼斧神工的震憾和陶醉。
泰山文字石是千万块泰山纹理石在某一块石头上的偶然巧合，按照自然造物的基本法则总是由简到繁，由粗而精，所以说泰山文字石的优劣也有比较客观的标准。首先是字体规范，容易辨认者为上品；在上品中又属颇具书法之精妙，或运笔流畅、一气呵成者为精品；在精品中，笔划繁杂而又兼具吉祥寓意的汉字，如“福、禄、寿、喜”等，就可视为绝品了。
泰山石总体风格为粗犷凝重，清高淡雅。它的硬度高，比重大，其中的图案石和文字石所凸现的中国画和中国书法大写意的神韵，已经受到越来越多赏石者的钟爱。就像千百年来，
人们对于青花瓷器及和田玉器的推崇一样，求素雅而不事张扬，推温润而摒弃贼光，或许这正是中国传统文化在泰山纹理石的审美取向上所形成的一种契合。大部分是以黑底白字为主，其最大特点是纹理清晰，调对比强烈。它的石质主要是混合岩、混合花岗岩、黑云母片麻岩和角闪石片麻岩，其中还包含了许多石英和长石等火成岩体的侵入。由于这些岩石的成分复杂，硬度不同，耐风化以及湍流冲刷的程度也不一样，所以其纹理往往呈凸浮雕状，这是泰山奇石的主流模式。
另外一种就是白筋部分的覆盖面大，在白筋覆盖比较薄弱的地方，渐渐透出些不规则的黑底。由于黑底部分的石质比白筋软，历经千万年的浪击洗磨，便会呈现一种阴刻之感。正因为泰山石的纹理兼备阳雕和阴刻的力度，所以才更显气势，更具有其铁划银钩般的魅力。
可以说欣赏泰山石上的文字，比在其他奇石的纹理上看出植物、动物和人物 来更有难度，它不但要求鉴赏者具有比较高的文化素养和艺术素养，而且还要对中国书法，尤其是对行书、草书甚至篆书都要有一定的修养和功底，这样才不至于因为“眼拙”而错失宝贝。
自然造化的文字石，完全可以称为“天书”。既为“天书”，就不可能像现成的文字那样一目了然。文字石要讲究“审”或者细心地“揣摩”，一旦确定是什么文字或哪种文字，便会使人豁然开朗。这就是赏石，是一种从混沌走向顿悟，从懵懂转为清醒的过程，是一个从量变到质变的
升华。这种审美过程的升华所体验的是一种心灵的愉悦，继而再转化为对大自然鬼斧神工的震憾和陶醉。
泰山文字石是千万块泰山纹理石在某一块石头上的偶然巧合，按照自然造物的基本法则总是由简到繁，由粗而精，所以说泰山文字石的优劣也有比较客观的标准。首先是字体规范，容易辨认者为上品；在上品中又属颇具书法之精妙，或运笔流畅、一气呵成者为精品；在精品中，笔划繁杂而又兼具吉祥寓意的汉字，如“福、禄、寿、喜”等，就可视为绝品了。
泰山石总体风格为粗犷凝重，清高淡雅。它的硬度高，比重大，其中的图案石和文字石所凸现的中国画和中国书法大写意的神韵，已经受到越来越多赏石者的钟爱。就像千百年来，人们对于青花瓷器及和田玉器的推崇一样，求素雅而不事张扬，推温润而摒弃贼光，或许这正是中国传统文化在泰山纹理石的审美取向上所形成的一种契合。
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