中医必看《中医启蒙三字经》原文加翻译资料（上）
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卷上
—1—
医学源流第一
医之始，本岐黄；《灵枢》作，《素问》详；《难经》出，更洋洋；越汉季，有南阳；六经辨，圣道彰。
《伤寒》著，《金匮》藏；垂方法，立津梁；李唐后，有《千金》；《外台》继，重医林；后作者，渐浸淫。
红紫，郑卫音；迨东垣，重脾胃；温燥行，升清气；虽未醇，亦足贵；若河间，专主火。 遵之经，断自我；一二方，奇而妥；丹溪出，罕与俦；阴宜补，阳勿浮；杂病法，四字求。
若子和，主攻破；中病良，勿太过；四大家，声名噪；必读书，错名号；明以后，须酌量。
详而备，王肯堂；薛氏按，说骑墙；士材说，守其常；景岳出，著新方；石顽续，温补乡。
献可论，合二张；诊脉法，濒湖昂；数子者，各一长；揆诸古，亦荒唐；长沙室，尚彷徨。
惟韵伯，能宪章；徐尤著，本喻昌；大作者，推钱塘；取法上，得慈航。
医学源流第一翻译
1、医之始，本岐黄： 黄，黄帝也。岐，岐伯也。君臣问答，以明经络脏腑运气之原，所以为医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前，而神明用药之理仍始于《内经》也。 2、《灵枢》作，《素问》详：《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》。《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八篇是也。医门此书，即业儒之五经也。
3、《难经》出，更洋洋：洋洋，盛大也。《难经》八十一章，多阐发《内经》之旨，以补《内经》所未言。即间有与《内经》不合者，其时去古未远，别有考据也。秦越人，号扁鹊，战国人也，著《难经》。
4、越汉季，有南阳：张机，字仲景，居南阳，官长沙，汉人也。著《伤寒杂病论》、《金匮玉函经》。
5、六经辨，圣道彰：《内经》详于针灸，至伊尹有汤液治病之法，扁鹊、仓公因之。仲师出，而杂病、伤寒专以方药为治，其方俱原本于神农、黄帝相传之经方而集其大成。
6、《伤寒》著，《金匮》藏：王肯堂谓《伤寒论》义理如神龙出没，首尾相顾，鳞甲森然。金匮玉函，示宝贵秘藏之意也。其方非南阳所自造，乃上古圣人相传之方，所谓经方 是也。其药悉本于《神农本经》。非此方不能治此病，非此药不能成此方，所投必效，如桴鼓之相应。
7、垂方法，立津梁：仲师，医中之圣人也。儒者不能舍至圣之书而求道，医者岂能外仲师之书以。
8、李唐后，有《千金》：唐·孙思邈，华原人，隐居太白山。著《千金方》、《千金翼方》各三十卷。宋仁宗命高保衡、林亿校正，后列禁经二卷。今本分为九十三卷。较《金匮》虽有浮泛偏杂之处，而用意之奇、用药之巧，亦自成一家。
9、《外台》继，重医林：唐·王焘，著《外台秘要》四十卷，分一千一百四门，论宗巢氏，方多秘传，为医门之类书。
10、后作者，渐浸淫：等而下之，不足观也已。
11、红紫，郑卫音：间乱正，靡音忘倦。
12、迨东垣，重脾胃：金·李杲，字明之，号东垣老人。生于世宗大定二十年，金亡入元，
十七年乃终，年七十二，旧本亦题元人。作《脾胃论》、《辨惑论》、《兰室秘藏》。后人附以诸家合刻，有《东垣十书》传世。
13、温燥行，升清气：如补中益气及升阳散火之法，如苍术、白术、羌活、独活、木香、陈皮、葛根之类，最喜用之。
14、虽未醇，亦足贵：人谓东垣用药，如韩信将兵，多多益善。然驳杂之处，不可不知。惟以脾胃为重，故亦可取。
15、若河间，专主火：金·刘完素，字守真，河间人，事迹俱详《金史·方技传》。主火之说，始自河间。
16、遵之经，断自我：《原病式》十九条，俱本《内经·至真要大论》，多以火立论，而不能参透经旨。如火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，其虚实之辨，若冰炭之反也。
17、一二方，奇而妥：如六一散、防风通圣散之类，皆奇而不离于正也。
18、丹溪出，罕与俦：元·朱震亨，字彦修，号丹溪，金华人，其立方视诸家颇高一格。
19、阴宜补，阳勿浮：《丹溪心法》以补阴为主，谓阳常有余，阴常不足。诸家俱辨其非，以人得天地之气以生，有生之气即是阳气，精血皆其化生也。
20、杂病法，四字求：谓气、血、痰、郁是也。一切杂病，只以此四字求之。气用四君子汤，血用四物汤，痰用二陈汤，郁用越鞠丸。参差互用，各尽其妙。
21、若子和，主攻破：张子和(戴人)书中，所主多大黄、芒硝、牵牛、芫花、大戟、甘遂之类，意在驱邪，邪去则正安，不可畏攻而养病。
22、中病良，勿太过：子和之法，实症自不可废，然亦宜中病而即止，若太过，则元气随邪气而俱散，挽无及矣。
23、四大家，声名噪：刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪为金元四大家，《张氏医通》之考核不误。
24、必读书，错名号：李士材《医宗必读·四大家论》，以张为张仲景，误也。仲景为医中之圣，三子岂可与之并论。
25、明以后，须酌量：言医书充栋汗牛，可以博览之，以广见识，非谓诸家所着皆善本也。
26、详而备，王肯堂：金坛王宇泰，讳肯堂。著《证治准绳》，虽无所采择，亦医林之备考也。
27、薛氏按，说骑墙：明·薛己，号立斋，吴县人。著《薛氏医按》十六种，大抵以四君子、六君子、逍遥散、归脾汤、六八味丸主治，语多骑墙。
28、士材说，守其常；李中梓，号士材，国朝人也。著《医宗必读》、《士材三书》。虽曰浅率，却是守常，初学者所不废也。
29、景岳出，着新方；明·张介宾，字会卿，号景岳，山阴人。著《类经》、《质疑录》，全书所用之方，不外新方八阵，其实不足以名方。古圣人明造化之机，探阴阳之本，制出一方，非可以思议及者。若仅以熟地补阴、人参补阳、姜附祛寒、芩连除热，随拈几味，皆可名方，何必定为某方乎？
30、石顽续，温补乡：张璐，字路玉，号石顽，国朝人也。著《医通》，立论多本景岳，
以温补为主。
31、献可论，合二张：明·宁波赵献可，号养葵。著《医贯》，大旨重于命门，与张石顽、张景岳之法相同。
32、诊脉法，濒湖昂：明·李时珍，字东璧，号濒湖。著《本草纲目》五十二卷，杂收诸说，反乱《神农本经》之旨，卷末刻《脉学》颇佳，今医多宗之。
33、数子者，各一长：知其所长，择而从之。
34、揆诸古，亦荒唐：理不本于《内经》，法未熟乎仲景，纵有偶中，亦非不易矩矱。
35、长沙室，尚彷徨：数子虽曰私淑长沙，升堂有人，而入室者少矣！
36、惟韵伯，能宪章：慈溪柯琴，字韵伯，国朝人。著《伤寒论注》、《论翼》，大有功于仲景，而《内经》之旨，赖之以彰。
37、徐尤著，本喻昌：徐彬，号忠可；尤怡，号在泾。二公《金匮》之注，俱本喻嘉言。考嘉言名昌，江西南昌人。崇祯中以选举入都，卒无所就。遂专务于医，著《尚论篇》，
主张太过，而《医门法律》颇能阐发《金匮》之秘旨。
38、大作者，推钱塘：张志聪，号隐庵；高世栻，号士宗。俱浙江钱塘人也。国朝康熙间，二公同时学医，与时不合，遂闭门著书，以为传道之计。所注《内经》、《本草经》、《伤寒论》、《金匮》等书，各出手眼，以发前人所未发，为汉后第一书。今医畏其难，而不敢谈及。
39、取法上，得慈航：取法乎上，仅得其中。切不可以《医方集解》、《本草备要》、《医宗必读》、《万病回春》、《本草纲目》、《东医宝鉴》、《冯氏锦囊》、《景岳全书》、《薛氏医按》等书，为快捷方式也。今之医辈，于此书并未寓目，止取数十种庸陋之方，冀图幸中，更不足论也。
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中风第二
人百病，首中风；骤然得，八方通；闭与脱，大不同；开邪闭，续命雄；固气脱，参附功。
顾其名，思其义；若舍风，非其治；火气痰，三子备；不为中，名为类；合而言，小家伎。
瘄喎邪，昏仆地；急救先，柔润次；填窍方，宗《金匮》。
中风第二翻译
1、人百病，首中风：《内经》云∶风为百病之长也。昔医云∶中脏多滞九窍，有唇缓、失音、耳聋、目瞀、鼻塞、便难之症；中腑多着四肢；中经则口眼 斜；中血脉则半身不遂。
2、骤然得，八方通：中风病骤然昏倒，不省人事，或痰涌、掣搐、偏枯等症。八方者，谓东、西、南、北、东北、西北、东南、西南也。
3、闭与脱，大不同：风善行而数变，其所以变者，亦因人之脏腑寒热为转移。其人脏腑素有郁热，则风乘火势，火借风威，而风为热风矣；其人脏腑本属虚寒，则风水相遭，寒冰彻骨，而风为寒风矣。热风多见闭症，宜疏通为先；寒风多见脱症，宜温补为急。
4、开邪闭，续命雄：小续命汤，风症之雄师也。根据六经见症加减治之，专主驱邪。闭者
宜开，或开其表，如续命汤是也；或开其里，如三化汤是也；或开其壅滞之痰，如稀涎散、涤痰汤是也。
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