t\元398年，北魏王朝定都平城（今
山西大同），至494年迁都洛阳，北
魏在大同定都近百年，史称“平城 时代”。北魏在统一北方的过程中，上百万人口 被迁移到以平城为核心的京畿重地。因此，今 天的大同地区北魏遗存十分丰富，除云闪石窟、平城建筑遗址外，还有数f t巨大的北魏墓葬。自20世纪60年代至今，大同地区先后发现发掘近千座北魏墓葬，其中壁画墓20余座。 墓諉开三制
大同地区的北魏墓葬主要集中在城东、城南，沿御河东西两岸分布。壁画墓有砖室墓和 土洞墓两种形制，以砖室墓为主。墓室一般由 斜坡墓道、甬道和墓室组成。壁画多分布在甬 道和墓室四壁，少部分绘制在墓顶及墓道口处。甬道处绘武士门吏，墓室顶部绘星象及导引升 仙场面，墓室四壁壁画题材多样，基本上形成 以墓主为中心的画面布局。此外，葬具上也有 壁画，据葬具材质不同，可分为石桿（石堂）壁画、木棺壁画。 謹室壁画
目前所见，在墓室绘制壁画的北魏墓葬共 计7座，其中有纪年的2座
，为大同沙岭北魏
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解兴墓石椁前壁
壁画墓M7和大同南郊仝家湾北魏墓M9 ；无纪 年壁画墓为怀仁县丹扬王墓、大同云波里路壁
文瀛路壁画墓为长斜坡墓道单室砖墓，墓 室四壁、顶部及甬道东壁局部绘壁画，现仅存 棺床立面、东北壁券顶及甬道部分画面。壁画 地仗层分两层，第一层为草拌泥，直接涂抹在 砖上；第二层为白灰。颜料为黑、红两。
迎宾大道M16为砖室壁画墓，可惜墓顶及 墓壁脱落严重，仅有甬道及四壁下方略有保存。人物、动物以墨线描绘轮廓，红、黑填涂，可 辨内容有门吏、宴饮、车、马、狩猎等。
陈庄墓为长方形斜坡墓道双室砖墓。石墓 门上绘手拄环首长刀的守门武士，后室墓顶绘 星象图。
葬具结画
大同地区目前清理发现的北魏彩绘石椁（石 堂）墓葬有智家堡墓、宋绍祖墓、毛德祖妻张 智朗墓、解兴墓、绘佛像的石椁墓（邢合姜墓）及广远将军妻母墓。除智家堡墓、广远将军妻 母墓外，其他几座均有明确纪年。
智家堡墓石椁为人字坡悬山顶仿木构建筑，石椁内部四壁及顶部皆绘壁画。北壁绘墓主人 坐帐图，东西壁各绘男、女侍4人，南壁绘牛 车鞍马及御者。
画墓、大同文瀛路壁画墓、大同迎宾大道北魏 墓M16及大同县陈庄墓。
沙岭M7纪年为北魏太延元年（435年），是目前所知最早的北魏壁画墓。壁画分布在墓 室四壁和甬道的顶、侧部。绘制法是先在地仗 层涂一层白灰再在上面绘画，以红线起稿，黑 线勾画轮廓定稿，最后涂彩，主要有红、黑、蓝三。
仝家湾M9纪年为北魏和平二年（461年）。墓室四壁、甬道两侧及墓门门楣处绘有壁画。壁画绘于黄泥地仗层上，主要有红、黑、白三。
丹扬王墓为大型砖砌多室墓，早年曾遭破 坏，仅在甬道东西壁残存武士形象。壁面涂白灰，墨线勾勒，彩多为深红。
云波里路壁画墓壁画绘于墓室四壁和甬道 两壁，颜料为红、黑、蓝三。地仗为含黏土 的白灰层，直接与砖粘接。
纪年为北魏太和元年（477年）的宋绍祖墓 石椁于2000年在大同雁北师院工地出土。石椁 东、西、北三壁有绘画，但剥落严重。壁画用 墨线分界，墨线勾勒线条，再施红彩渲染，内容为舞蹈、奏乐人物。
解兴墓石椁形似棺，影作木结构，纪年为 北魏太安四年（458年）。石椁四壁彩绘，前壁 图像绘在石椁外壁，其余三壁图像绘在石椁内 壁。正面绘一人执盾、一人执戟的两位武士，守卫装有铺首衔环的朱红大门。
张智朗墓石椁为仿木构屋形建筑，2011年 于大同市御东公安局指挥大楼工地发掘出土。据石椁前壁铭文记载，墓主是北魏将领毛德祖 妻张智朗，纪年为北魏和平元年（460年）。石 椁前壁及两侧前半部的内外壁有绘画，用鲜 艳，部分地方还残留鎏金痕迹。前壁门两侧各 绘一武士，内壁绘宴饮、奏乐、
出行和牛车鞍
■42T a l e s考古物语
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智家堡墓石椁北壁墓主人坐帐图
张智朗石椁正面
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马图等。
绘佛像的石椁为悬山顶屋形结构，出土于 大同南郊富乔垃圾发电厂工地，纪年为北魏皇 兴三年（469年），墓主是韩受洛妻子邪合姜。葬具上彩绘佛像在大同地区尚属首次发现。石 椁正壁上半部绘二佛并坐像，左侧坐佛着袒右 肩式袈裟，颈部、右臂、胸等裸露肌肤用红 线条勾勒轮廓并加晕染。下层为博山炉，两侧 为供养僧人和着鲜卑服的供养人行列。东、西 壁各绘两尊坐佛，两佛之间绘供养菩萨和莲花，两壁下层均绘博山炉和供养人行列。西壁南侧 绘有罗喉罗因缘。南壁内侧上层绘七佛坐像，下层为朝向墓门的镇墓兽。
广远将军妻母墓石椁仅存一侧面石板，画 面中间有边框隔离，整个画面内容为露天聚会、观赏歌舞。画面中央绘夫妇并坐于伞周围绘侍者、食具、百戏人物等。画面右上部绘步障，内有劳作人物。多用红、黄二，彩艳丽。
出土彩绘木棺的北魏墓葬有大同南郊北魏 墓 M185、M229、M238、M253，及沙岭 M7、智家堡墓、大同湖东北魏1号墓、大同二电厂 37号墓和北朝艺术馆藏棺板画。因木棺不易保 存，此类多是木棺的部分存留，不完整。
壁画题im
北魏墓葬壁画题材多样，大致可分为世俗 生活、精神世界、镇墓辟邪武士或神兽和装饰 图案，具体内容包括墓主坐帐、仪卫出行、狩 猎宴饮、生活劳作、乐舞百戏、升仙样瑞、镇 墓神兽、星象及装饰图像等。
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世俗生活主要是为墓主营造彼岸世界环境，反映生前的生活场景，包括墓主坐帐、仪卫出 行、狩猎宴饮、乐舞百戏等
。在墓室正壁通常
■44T a le s考古物语
绘菇主并坐，两侧多为狩猎出行和生活劳作场
景。构图以墓主为中心，其他画面围绕墓主，
宴饮和乐舞百戏、狩猎和仪卫出行相结合，共
同表现茲主生前的世俗生活。这类题材明显受
汉晋十六国墓室壁画的影响，但鲜卑服及毡帐
又具有浓郁的鲜卑民族风俗。沙岭M7墓室和
木棺漆W上均绘墓主夫妇，岡面以枭主夫妇坐
帐图为中心。其他如云波里路壁画墓、智家堡
石椁、解兴墓石椁也绘墓主夫妇坐帐图。仝家
湾M9是仅男墓主独坐床榻。总主坐帐前面都
陈列有酒食，两旁有男女侍者。沙岭M7绘以
牛车为中心的出行图，也有单一的牛车鞍马备
行图，如抒家堡墓石椁南费、解兴朵石椁后壁、
仝家湾M9均绘牛车鞍马和御者、马车和御者
备行。
生产生活场景也多有表现，沙岭M7侧壁沙岭M7夫妇并坐图
仝家湾M9墓主图智家堡墓石椁南壁牛车图
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