独怜幽草涧边⽣，上有黄鹂深树鸣。韦应物《滁洲西涧》 独怜幽草涧边⽣，上有黄鹂深树鸣。
⾼⾼的树丛⾥传来黄莺鸟的鸣唱声是那么地娇妙。
[出典] 韦应物《滁洲西涧》
注：
1、《滁洲西涧》韦应物
独怜幽草涧边⽣，上有黄鹂深树鸣。
春潮带⾬晚来急，野渡⽆⼈⾈⾃横。
2、注释：
滁州：属安徽省。时韦应物任该州刺史。
西涧：滁州城西，俗名上马河，⾄宋时此河已淤塞。
独：最。
怜：爱。
黄鹂：⼜名黄莺，善啼鸣。
深树：树丛深处。
野渡：郊外的渡⼝，没有固定的梢公。
3、译⽂1：
我爱怜那滁州西涧青葱⽽⼜幽雅的春草，⾼⾼的树
丛⾥传来黄莺鸟的鸣唱声是那么地娇妙。
黄昏时分的⾬裹挟着春潮急速地涨满了西涧。野渡
⼝的⼩渡船，斜横在黄昏的⾬中，西涧显得格外的静
悄悄。
译⽂2：
我怜爱⽣长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜⾬急急地涌来，渡⼝⽆⼈船
只随波浪横漂。
译⽂3：
我特别喜欢长满青草的涧边闲⾏，那枝叶茂密的树上有⼏只黄莺在低吟。春⾬挟着春潮到晚来
更加奔腾迅急。荒僻渡⼝的⼩船⼉悠闲地横在⽔滨。
译⽂4：
喜爱西涧边丛⽣的细草，茂密的树丛中黄鹂欢快鸣叫。黄昏的春⾬使潮⽔涨得快，⼀只⼩船横
漂在荒寂渡⼝。
4、韦应物，公元737⼀约789唐朝诗⼈。长安(今陕西西安)⼈。早年曾充唐⽞宗宫庭“三卫郎”．后读书
中进⼠。⼀度辞官闲居。德宗时任⽐部员外郎，后相继任滁州、江州、苏州刺史。其诗多写⽥风物，效法陶渊明；⼜受王维影响，语⾔简淡。部份诗篇同情⼈民疾苦，涉及政事。有《韦苏州集》。
韦应物是⼭⽔⽥园诗派著名诗⼈，后⼈每以“王孟韦柳”并称。
5、这是⼭⽔诗的名篇，也是韦应物的代表作之⼀。诗写于唐德宗建中⼆年（781年）诗⼈出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这⾸诗描写了⼭涧⽔边的幽静景象。描写了诗⼈春游滁州西涧赏景和晚潮带⾬的野渡所见。
⾸⼆句写春景、爱幽草⽽轻黄鹂，以喻乐守节，⽽嫉⾼媚；后⼆句写带⾬春潮之急，和⽔急⾈横的景象，蕴含⼀种不在其位，不得其⽤的⽆可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。这是⼀⾸著名的⼭⽔诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗⾥写的虽然是平常的景物，但经诗⼈的点染，却成了⼀幅意境幽深的有韵之画。
此篇为唐德宗建中⼆年（781），韦应物任滁州刺史时所作。作者游览⾄滁州西涧，（西涧在滁州城西郊野）写下了这⾸诗情浓郁的⼩诗。
诗的前⼆句“独怜幽草涧边⽣，上有黄鹂深树鸣”是说：诗⼈独独喜爱涧边⽣长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的⾊彩与动听的⾳乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露
着诗⼈恬淡的胸怀。后⼆句“春潮带⾬晚来急，野渡⽆⼈⾈⾃横”是说：傍晚下⾬潮⽔涨得更急，郊野的渡⼝没有⾏⼈，⼀只渡船横泊河⾥。这⾬中渡⼝扁⾈闲横的画⾯，蕴含着诗⼈对⾃⼰⽆所作为的忧伤，引⼈思索。还令加说明韦应物宁愿做⼀株⽆⼈关注的⼩草，也不愿意去做那些⼤的官职。
韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败⽽忧虑，也⼗分关⼼民⽣疾苦，但他⽆能为⼒。这⾸诗就委婉地表达了他的⼼情。
这⾸诗中有⽆寄托，所托何意，历来争论不休。有⼈认为它通篇⽐兴，是刺“君⼦在下，⼩
⼈在上”；有⼈认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗⼈⽤“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗⼈安贫守节，不⾼居媚时的胸襟，后两句在⽔急⾈横的悠闲景象中，蕴含着⼀种不在其位、不得其⽤的⽆奈、忧伤的情怀。诗⼈以情写景，借景述意，写⾃⼰喜爱和不喜爱的景物，说⾃⼰合意和不合意的情事，⽽胸襟恬淡，情怀忧伤，便⾃然地流露出来。表达作者对⽣活的热爱。
此诗在今⼈王兆鹏、邵⼤为、张静、唐元等的著作《唐诗排⾏榜》排名第20名。该排⾏榜
以“古代选本⼊选次数”、“现代选本⼊选次数”、“历代评点次数”、“当代研究⽂章篇数”、“⽂学史录⼊次数”、“互联⽹链接次数”六个指标为统计分析，反映⼀千多年来的综合影响⼒。其中古代选本⼊选次数排名第9名，现代选本⼊选次数排名第15名。 6、“独怜幽草涧边⽣，上有黄鹂深树鸣”出⾃唐·韦应物《滁州西涧》。怜：爱。黄鹂：黄莺。这两句⼤意是：我独爱空旷幽静的西涧，青草丰茂，碧⾊满眼，夹涧的⼭上，不时从树丛深处传来黄莺的啼鸣。诗句写诗⼈游西涧时的所见所闻。葱茏的丰草给西涧增添了勃勃⽣机，⽽黄莺啼啭，空⾕传⾳，把西涧衬托得更加清幽，⽆怪诗⼈“独怜”⽽流连忘返了。
7、独怜幽草涧边⽣，上有黄鹂深树鸣。
春潮带⾬晚来急，野渡⽆⼈⾈⾃横。
——唐·韦应物《滁州西涧》
初春时细⾬纷纷，⾬后的天空像是刚刚被清洗过⼀样，⼗分明净清洌。
蓄⽔煮茶，采⾬酿酒。我们所期冀的⽣活，⽆外乎是忙碌⼀天后回到家中，妇⼈做好了喷⾹四溢的饭菜，吃完晚饭后便闲坐在庭院中与邻⾥说着⽇常闲话。黄昏时分的乡村⾮常清静，薄烟袅绕，间或能听见欢快的鸟鸣。远处，还有牧童骑在⽜背上吹笛，⽼⼈牵着⽼⽜抽着旱烟，慢悠悠地⾛在乡间⼩路上。
韦应物的⼭⽔诗风⾃成⼀家，闲雅清淡，含蓄⾼妙。这⾸《滁州西涧》字句隐秀，诗⼈⽤春⽇⾬景来彰显内⼼隐秘情分，层层布景，步步道情。⼜⽤⽆关痛痒的急⾬意象，道出了⾃⼰内⼼⼀丝稀薄的感
伤。
整⾸诗打眼望去，极素朴寻常。但经过岁⽉⽂⽕的慢慢锤炼打磨，画⾯⼜极幽静。幽草、深树、春⾬、野渡这些不惊不乍的意象点缀，充满着隽永的韵味。溪涧边青翠的野草以蓬勃的态势⽣长，岸边繁茂的树林深处时不时传来⼏声婉转的黄鹂鸟声，⼗分悦⽿。
韦应物唯独喜欢这⼀株阒寂⽣长的幽草。春⽇的芳百卉韦应物都不爱。他爱的，是⽣命⼒顽强的野草。⼭⾕中的野草偏居⼀隅，性格孤⾼淡泊，不趋炎附势于烟⽕红尘中的繁华热闹，世俗名利。这株溪涧边⽣长的幽草，它活在⼭⽔⽥园深处⾃持修⾏，修炼好每⼀次春风吹来时的清雅绿意。
⼭林中的野草不会与其他繁花争媚⽃艳，因为名利终究会成空。只有恬淡⾼雅的旷然飘逸情怀才能⽣⽣世世流传。所以，这株野草亦是韦应物⾼雅的⾃况。同时，在《⾼陵书情寄三原卢少府》中他还写了“⽇⼣思⾃退，出门望故⼭。君⼼倘如此，携⼿相与还”，以此表明⾃⼰⼼中筹划已久的归隐情怀，想在深⼭⽵林中过着简单⾃⾜的幽居⽣活。
薄暮时分，晚霞云影。
滁州城西边，原本被捕鱼⼈⽤柳枝系在树上的渔⾈，也不知怎么地挣脱了束缚，兀⾃横斜在河⽔中，随着波纹轻轻地晃动。故⽽诗中“春潮带⾬晚来急，野渡⽆⼈⾈⾃横”是最出彩、最独树⼀帜的妙句。
“急”字喻明⾝处朝政⽔深流急，难以掌控，也常常是⾝不由⼰。⽽⼀个“⾃”字凝练得特别精
妙。兴许诗⼈托物⾔志，想表达内⼼渴望的⽆拘⽆束，不必听从别⼈安排，能过⾃由⾃在的悠闲⽣活。
⾬⽔节⽓过后，蜜蜂忙着采蜜，鸟⼉忙着歌唱，花⼉忙着绽放。河中的⽔流也愈来愈旺盛，像钱塘江涨潮时那般湍急。清⼈沈德潜在《说诗晬语》中评价韦应物的诗歌风格时说：“五⾔绝句，右丞之⾃然，太⽩之⾼妙，苏州之古澹，并⼊化机。”
彼时，公元781年，唐德宗李适在位时，韦应物被封为滁州刺史⼀职。可此时，韦应物愈来愈厌倦官场上的明争暗⽃，厌恶世俗⾥的鲜⾐怒马。他特别希望能得到解脱，得到⼭⽔清⾳的沐浴。故⽽这⾸诗不仅是对春⽇的喜爱，亦是借物抒情表达⾃⼰厌倦朝政的蝇营狗苟，渴望幽居⽥园，得到⼈⽣圆满。
我知晓，这世间的繁艳、辉煌、盛丽，你都不要。你要的，何其简单，⼜何其奢侈。你是想与相爱之⼈携⼿退步红尘深处，对浮⽣世事不闻不问，当⼀个袖中藏清风、鞋底踏明⽉的⼭中闲⼈。可是⾝不由⼰啊，你忧国忧民，是廉洁清明的好官，你还要为百姓为社稷谋福祉。
“达则兼济天下，穷则独善其⾝”，想来陶渊明躬耕⽥园的⽣活，为韦应物⼼中的念想作了最好的解答。
《滁州西涧》最后落笔所写的春⾬是清寂的、孑然的、哀戚的，因为他尚且处在朝政中，⼼想出世却⾝不由⼰。韦应物笃信佛教，所以在他的思想中难免会有寂寂⽆为、独善其⾝的空静想法，认为繁华是镜花⽔⽉的空，⼭⽔⽥园才是洗涤⾝⼼疲惫的良药。岁⽉始终是恩慈的，终于，韦应物圆满了⼼中的渴慕，过了⼀段半仕半隐的幽居光阴。
佛家有⾔，说万事为幻象，万物皆空。想来也是，若我们以虚寂的眼光看待声⾊⽝马的繁华，⽆⾮是翻⼿覆⼿都为⼀场⽵篮打⽔的空，是抓不住的，只会让⾃⼰的灵魂愈加浑浊不堪，在红尘之中不断地迷失⾃⼰。
但我所理解的空，并不是⼀⽆所有，⽽是我们所抓住所拥有的事物是能让⾝⼼恬淡澄净的，或者说是⼀种内⼼清净成空的属性状态，不把世间庸碌的琐事挂在⼼头，也不执念于已经过去了的事物。能以通彻沉潜的清空状态来审视当下，珍惜当下。
是了。花开⽆声，⽩云清寂，流⽔⽆⾔。这世间的喧哗与清净皆是我们内⼼所升起的对⽐，⽽禅⼀旦成为了对⽐化、概念化，则不是禅了。我们若是少了事事攀附对⽐的⼼态，以淡然的眼光来看待，⾃由⾃在，⼼中⽆对⽐后带来的结果烦忧，兴许⾝⼼会清凉许多。
我问佛：如何才能成佛？
佛说：佛就是我们⾃⼰，清净⼼即是佛。我们要懂得感恩，哪怕是⾯对逆境，遭遇批判我们的⼈，仍要感谢他们提⾼了我们的修⾏。我们还要以清澈的⽬光来看待周遭的⼀切，让内⼼如⼀⾯明镜澄净通透，如此才能照天、照地、照众⽣。⼼中⽆挂碍，⾃有清风来。
我问佛：贪嗔痴如何放下？
佛说：是贪嗔痴构成了我们，也是我们的存在才有了这世间的种种欲望。我要你看破、放下、⾃在，以清净莲⼼来解开⼼中的结。⽽不是执念、挣扎、苦恼。
我问佛：何为迷津？
佛说：万物皆空，本⽆迷津。你若内⼼贪恋浮华⽽放不开，便是迷津。佛不是你⼀世的普度者，⾃⼰才是⾃⼰的解铃⼈。
我们佛：尘缘当何解？
转⾃：
佛说：所谓的缘分，是以奈何桥下的⽔作为照见。来是明镜台，去是惹尘埃，⼀切随遇⽽安，随情⽽解。
是的，我们⼼中要有莲花道场、有禅、有清净⼼，以⽔不断渗透的状态滋润⼼中的淡泊⽆尘。若⼼中少了这些，纵然周遭都是清风明⽉，花好⽉圆，也只是庸俗⽆⽤的陪衬，因为你连内⼼的明⽉都尚未⽤清风拂拭⼲净。
禅是⼀缕清风，亦如掬清凉之⽔，浇灌⼼中的俗垢，拂去苦恼的尘埃。于此世今⽣，我们每个⼈都要为⽣活⽽奔波谋⽣，别唾弃少许⼈的蝇营狗苟，因为⼈⼈都有⾝不由⼰的时候。淡然地看待这个世界，兴许就不会有过多的愤懑埋怨。
只愿我们在⾯对世俗之事时，少⼀点⼉浮夸之⼼，多⼀些淡定，别忘了灵魂是为什么⽽出
发，别忘了清醒的⼒量，别忘了参禅是为了感悟⽣命意义的本质。
选⾃沈善书《时光印痕：唐诗宋词中的节⽓之美》。
8、唐诗宋词是我国⽂学瑰宝，它们是诗⼈呕⼼沥⾎之佳作，是各地风俗民情的记录仪，也是后⼈学习写作的典范。
我在学习唐诗宋词的同时，也开始云游四海。
当我吟着“独怜幽草涧边⽣，上有黄鹂深树鸣。春潮带⾬晚来急，野渡⽆⼈⾈⾃横”时，仿佛看到了上马河畔，幽草独⽣，黄鹂⾼鸣，晚间春⾬急落，渡上⽆⼈之⾈独停的景⾊，透出⼀种寂静之⾊。
当我念着杨万⾥的“接天莲叶⽆穷碧，映⽇荷花别样红”时，⼜仿佛来到了秀丽的西湖，看到了满湖荷花在阳光下、在微风中轻轻晃动，犹如翩翩起舞的少⼥，娇艳动⼈；看到了⽆数嫩绿的荷叶，映着明⽇，闪烁出明丽的光彩。
当我读着钱起的“潇湘何事等闲回，⽔碧沙明两岸苔。⼆⼗五弦弹⽉夜，不胜清怨却飞来”时，⼜到了湖南的潇湘河畔。河⽔碧如⽟，亮如晶，两岸绿苔丛⽣，⽉光下还传来潇湘⼥神轻柔的⿎瑟之声，构成了⼀幅景⾳俱备的画⾯，让我觉得⼼静如⽔，有种超凡脱俗之感。
在饱览江南风光之后，再看⼀看岑参的“北风卷地百草折，胡天⼋⽉即飞雪。忽如⼀夜春风来，千树万树梨花开……瀚海阑⼲百丈冰，愁云惨淡万⾥凝……”⼜让⼈看到另⼀幅与江南截然不同的景⾊。正当江南艳阳⾼照，罗⾐飞扬之时，塞外却是⼋⽉飞雪，冰冻百丈，树枝上都挂着冰条，犹如梨花盛开⼀般，让⼈在观赏到四季如春江南美景的后，再看看⼋⽉飞雪的塞外奇景，感到前所未有的清新与奇特。
再看祖咏的“终南阴岭秀，积雪浮云端，林表明霁⾊，城中增暮寒”，就看到了终南⼭顶积雪甚厚，云雾缭绕，⼭间郁郁葱葱之⾊却不减半分的奇景。
我⼀边学习唐诗宋词，⼀边云游各地，由四季如春的江南⽔乡到风沙漫天的边关塞外，由炎热的夏季到寒冷的冬季，由南⾄北，由东到西。学习唐诗宋词，可以令我⾜不出户就能看遍祖国的⼤好河⼭，
了解各地的风俗民情，游尽四⽅。
9、黄鹂为中国的⽂⼈所喜爱，可能主要是因了它的清脆的喉咙，再就是它的美丽的⽻⽑和对我们古⽼的农业的呵护了。
孙犁在散⽂《黄鹂》中赞美它“尖利的富有召唤性和启发性的啼叫”，飞起来“迅若流星”、“⼀闪⽽过”，“⾦黄的⽻⽑上映着阳光，美丽极了”……读着这样的句⼦，让我忍不住要到更遥远的过去追寻黄鹂的影⼦。
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