人体奥秘之，人体与奇门遁甲！
1什么是奇门？
我国古时期对时间（年、月、日和时辰）的表示采取干（天干）支（地支）法。十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。在奇门遁甲中，把天干的乙、丙、丁称为三奇， 把八门（方位）休、生、伤、杜、景、死、惊、开的休、生、开门作为三吉门。奇门遁甲择吉术认为：当日干逢三奇之一，地门逢三吉门之一时即为奇门，大吉大利。
本文讲的奇门不是上述的涵义，请注意区别。本文讲的奇是指奇经八脉，门是指经络穴位。经络穴位随时辰有时处于关闭状态，有时处于开启状态（常说的开穴），即此刻该穴位与宇宙沟通，门打开了。 2从子午流注谈起
经络是人体的重要组成部分之一。经络能够调节全身气血运行，联络脏腑和四肢百骸，是人体与宇宙沟通的重要通道。本文主要谈经脉，且经脉又分正经和奇经。正经有12条，分为手三阴、手三阳经和足三阴、足三阳经。奇经有8条，即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。正经是推动全身气血运行的主要动力，而奇经对正经具有统率、调节和联络作用。如果把正经比作江河，那奇经就是湖泊。
十二经脉中运行的气主要由人体内的精气和宇宙之气组成。这个精气是先天之气，也称元精，与人的眼睛部位的能量级别相同；这个宇宙之气也不是鼻子呼吸之气，呼吸之气是气
态物质，是分子结构，而这个宇宙之气是比分子结构更细微的能量，能够穿透人的皮肤层。
十二经脉很重要的一个特性就是子午流注，即每个时辰（2小时）只有一条经脉有气流注（通过）。子午是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的二地支，十二地支分别代表的时间见表1：
表1十二地支与时辰、时间对照表
地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
月份 | 11 | 12 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
时钟 | 23～1 | 1～3 | 3～5 | 5～7 | 7～9 | 9～11 | 11～13 | 13～15 | 15～17 | 17～19 | 19～21 | 21～23 |
时辰 | 子时 | 丑时 | 寅时 | 卯时 | 辰时 | 巳时 | 午时 | 未时 | 申时 | 酉时 | 戌时 | 亥时 |
时间 | 夜半 | 夜前 | 晨前 | 上午 | 中午 | 下午 | 黄昏 | 夜间 |
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地支与十二经脉和脏腑的对应关系，即子午流注见表2。
表2子午流注
地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
脏腑 | 胆 | 肝 | 肺 | 大肠 | 胃 | 脾 | 心 | 小肠 | 膀胱 | 肾 | 心包 | 三焦 |
经脉 | 足少阳胆经 | 足厥阴肝经 | 手太阴肺经 | 手阳明大肠经 | 足阳明胃经 | 足太阴脾经 | 手少阴心经 | 手太阳小肠经 | 足太阳膀胱经 | 足少阴肾经 | 手厥阴心包经 | 手少阳三焦经 |
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譬如，夜11时至1时（子时），气运行在足少阳胆经；1时至3时（丑）时，气运行在足厥阴肝；11时至1时（午时），气运行在手少阴心经，等等。
十二经脉上的穴位分五种，有井穴、荥穴、输穴、经穴、合穴。经脉上的穴位有时处于关闭状态，有时处于开启状态，我们把处于关闭状态的穴位称作闭穴，把处于开启状态的穴位称作开穴。一个穴位是否开穴取决于十二时辰和日干，或者取决于十二时辰和日支。古
时候人们把按十二时辰和日干计算开穴的方法称作纳甲法，按十二时辰和日支计算开穴的方法称作纳子法。
纳甲法和纳支法是针灸和按摩理疗的高级方法，对很多疑难症可能会收到意想不到的好效果。但这种方法对道医师要求很高，必须精通阴阳五行学、经络学、病理学，熟悉自然时与北京时的对照。 3子午流注在应用中应注意的问题
一、子午时的时区变化：
古时人都是以本地的自然时为准的，自然时是日晷（影）与指南针成一直线时为午时。有经验的应用流注开穴法的针灸师，都是自己根据本地自然时进行开穴的。
然而近代是以时区为标准的世界时，尤其自全世界统一划分甘四个时区分布实施以来，我国普遍应用北京时。北京时属东八时区，也就是说北京时仅适用于东八时区。如在其它时区应用北京时换算日干支开穴就错了。因为我国地大，在国土内也有五个时区。自东经73
度起到135度止为五个时区。即东五区、六区、七区、八区、九区。每一时区相差一个小时。北京时为东八时区，即东经120度。实际北京地处东经117度处，尚差3度。由于每时区为15经度，地球自转每经度历时四分钟，因此在北京开穴，按北京时推算，需延后十二分左右。深圳的经度为114.07度，按北京时推算，需延后24分左右。其他地方的经度可从中国地图上（或网络上）查到，计算方法同前。
二、子午流注开穴的时差：
由于日历纪年中的日干支有误差，与实际天人同一“场”的相互作用（开穴）时间延后了两天，即天人同一“场”的相互作用时间提前了两天。比如今年（2008 ）八月八日日历上的日干支是“庚辰”，而实际开穴的日干支是“壬午”。原因是近百多年来，历学家计算日干支的时间，愈来愈精确，分秒不差的累计值。然而天人同一“场”的变化是自然反应，有误差。连日、月、地的自转也不是绝对准确的，也有误差，所以日、月、地各自的自转都是近似值，没有任何积累值的现象。因此日月地的自然变化的日干支是自然值，故提前了两天。而人体“场”与日、月、地“场”相互作用的变化是同步的。因之，子午流注的开穴日干支也相应的提前了两天。这也是针灸子午流注开穴法多年来未能被人广泛接受和应用推广的原因之一。
三、所开的穴位：
子午流注的开穴，是在十二正经的五俞穴处。古人认为：阴阳经的开穴是阴开阳闭、阳开阴闭的。而实际是阴阳经相同性质的俞穴同时都开。
四、按时服药与子午流注开穴是同一个道理，
不过它不受所开穴的限制，只要弄准某经（包括脏腑）病，必须在某经变化开始时服药，疗效明显。这种按时服药的方式，是按照十二经的十二时序的变化进行的。如腹泻病属大肠经，可在大肠经变化之时服药，能够收到理想疗效。
4开穴问题有什么意义？
子午流注针法的施治原则与中医传统的辨证施治有着根本的不同。子午流注针法强调时间因素对针灸效应的影响﹐强调人体经脉的气血周流随着时间的不同而有着盛衰开合的变化，强调把握时间，按时取穴，可以获得更好的疗效﹐因而把时间因素和针灸施治紧密结合在一起，以阴阳五行的生克变化来推算人体气血的流注开合和所相应的经脉穴位﹐从而构成了传统针灸学中一个颇具特的应用体系。
按时取穴的学术思想，是中国传统医学领域的一项卓越成就，反映了古人对针灸时间效应规律性的认识；而子午流注的各种具体方法，则体现了古人在当时的历史背景下，企图把握这种时间效应规律性的不同尝试。毫无疑问，子午流注针法的开穴原则充分考虑了天干地支、阴阳五行、脏腑气血、经络腧穴各个方面的相互联系，诸多因素的有机综合使得子午流注针法具有了系统的理想配置和近乎完美的外在表现形式。子午流注针法中的独特思想和丰富内容，深刻地展示了道医的系统观念和强调事物间相互联系的思维特点。
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