克里希那穆提与禅宗思想述略作者：张玉兰来源：《青年文学家》2010年第07期 摘要：克里希那穆提是印度著名的中观者，讲求灵修，是一位得道禅师，就像佛陀。他的谈话带给浑浊的世界以纯净的声音，使人们的心灵得到净化，到自我，以一种崭新的独立意识面对苦乐，使人得到自我的肯定与归属。他的恩想超于神学、哲学和心理学，就其特点来讲，与中国的禅宗具有很强的相似性，同样对时空，生死，尘世烦恼等问题做出豁达的阐释。 关键词：印度 克里希那穆提 灵修 禅宗
[中图分类号]：B0[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2010)-04-0229-01
“独立意味着是清白的，未被污染的，不受任何传统、教条、观念和他人意见等的束缚。”在克里希那穆提的作品中，外在的一切以二元对立的辩证方式，以逻辑为基点不断构建
一个思想的框架。知识是科学范畴的产物。思想和知识，让人们学会以各种形式比较和计算量化，这产生差异，在人们内心产生不安全感和缺失感。因为恐惧和孤独，人们内心渴望安稳和安全的感觉，而愿望本身加深了恐惧感，害怕失去财富、害怕失去别人的信任，害怕让别人失望。这些东西增长了人们的欲望，与此同时增加了人们内心的不平衡和不平静。 社会规范赋予人的价值观，与约定俗成的生活方式，使人们的愿望和希望累加，由社会、宗教、心理学、哲学等联合形成的自我的罗网，将self演化成某种形式，ego占据了统治地位。内心的思想会以后各种形式声称，必须这样做，必须那样做，应该做这个，应该做那个，这是我的义务，这是我的责任，并非出于全然的爱，并非出于完全的认同与接纳，以某种形式实现别人已经制定出的价值，生活方式已经被圈固成某种千古不变的形态，这种死寂般的木然不动，会燃烧出绝望和空虚，一种孤立恐惧。“陷入恐惧的心，通常是困惑而矛盾的，因此必定变得凶暴、扭曲而充满攻击性，但是它又没有勇气挣脱旧有的思维模式，于是就变得极其虚伪。”人在接受教育以及从出生开始，就开始接受各种思想和知识，甚至在我们出生以前就有祖先的记忆遗产在我们的大脑和血脉中，它们时刻喋喋不休地相互挣扎，彼此争论不休，这种分裂与争斗伴随着不安，正是知识让人的心负累，正
是思想让人不自由。因为比较产生不同，造成抗拒和分裂，成为争战的源头。
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