题目：延安风情布堆画
摘要：延川布堆画，它是延川人民在长期的劳动与生活中创造的民间艺术，具有广泛的众性和鲜明的地域性，是广大劳动人民喜闻乐见的一种艺术形式。布堆画的造型基础是民间剪纸
，它由于布帖、粗狂纯朴、厚实如浮雕
感觉，使它具有造型简练概括、粗狂纯朴、厚实如浮雕的独特风格。 关键字：布堆画、粗糙的布片拨花、延川、传统文化、艺术价值……
正文：延安，是近代中国革命的圣地。在这块神奇的土地上，有着百万中华民族的优秀儿女，在这里他们艰苦创业、繁衍生息；他们用自己的幸福的生活，造就了独具延安特的民族民间艺术。
延安有美妙绝伦的剪纸，有绚丽多姿的农民画，有异彩纷呈的毛麻刺绣；有唱不完的信天游，有吹不尽的唢呐曲，有扭不够的大秧歌；有蜚声海内外的安塞腰鼓，有誉满中华的洛川蹩鼓，有享誉黄河两岸的宜川胸鼓；有别具一格的陕北道情，有独树一帜的陕北说书。它们，南北有派，东西有系，县县不同，乡乡有别。延安的民间艺术真可谓博大精深，积淀深厚，蕴藏丰富，是中国民族民间文化的瑰宝。
而延川是被国家文化部命名的“全国现代民间美术画乡”，在当地流传的剪纸、刺绣、泥塑、面花、石雕、木刻、镶嵌、布堆画等民间艺术品种里，最具有特和盛名的要数布堆画。
布堆画是中国西部陕北延川地区广大劳动人民在长期的劳动、生活中创造的，具有广泛的众性和鲜明的地域性的传统民间艺术。
延川布堆画来源于广泛流行于民间的拨花，原为枕头顶、裹肚、鞋面、垫肩、钱包、烟袋包上的装饰物。其创作材料为棉纺织土布，染以青、赤、黄、白、黑诸，以民间传说、戏剧人物、民俗生活、花鸟禽兽为题材，运用纯民间的复合造型法，进行贴块、拼接、镶花、堆叠、缝合，制作出极具民族特的图案。画面大多夸张变形、意象生动、想像奇特、堪称陕西一绝。
布堆画又叫布贴画，也叫摞花或拨花，它源于劳动人民的日常生活和风俗习惯。布堆画一般都是由农家自己种植棉花，自织粗布为原料，提炼出植物，矿物的素，在自家坑灶拉着风箱高温染制成各种彩，再巧剪绸贴而成。土布材质的粗糙，厚实，彩的明快，艳丽，能够更好的表现这块黄土地上的生活，体现出生活在这里的人们质朴，厚道，开朗的个性。布堆画的彩基础是民间刺绣，强烈鲜明；造型基础是剪纸，但比剪纸更加概括简
练，更加夸张活跃；其外在轮廓犹如汉画像石一样洗练，一样大气磅礴。
布堆画与棉布相伴而生，是中国原始劳动形态——男耕女织的产物，其雏型源于陕北农村婆姨日常中的针线活。陕北黄土高原山高沟深，自然条件艰苦，整日劳作在外的汉子们的衣服磨损较快；顽皮的孩子爬坡上树，常常是补了这儿又是那儿。所以，心灵手巧的婆姨们在补钉处层层堆摞、厚厚缝衲，久而久之形成了不规则的图案，既美化生活，又耐磨耐穿。另外，婆姨们在缝制新衣的时候有意在衣服上缝缀一些动物、花草图案，以此传达自己对美好生活的追求。
布堆画，一般都以农家自织粗布为原料，用染料高温柒制成各种颜，再巧剪绸贴而成。题材广泛，有各种民间故事传说，有传统戏剧人物，民谷风情、花鸟禽兽等等，每逢婚嫁喜事，讲究有“鱼戏莲花”、“莲生贵子”、“蛇盘兔”之类的，图个吉利。一些具有现代意识的布堆画作品，如冯云山的《黄河》，高燕燕的《九七回归》，其思想内涵和文化底蕴更是宏大和深厚，更加具有艺术创作的独特审美价值，把布堆画艺术创作推向一个新的时期。
布堆画，最初起源于劳动人民的日常生活，是由妇女们给孩子衣服打补丁演化而来，小孩子在会爬或初学走路阶段，裤子的膝盖，衫子的肘头最易磨破，需打补丁。因此，一些
妇女，对补洞生出一种新思路，即据洞口大小将补丁剪成适宜装饰的各种图形，选择宜于搭配的各布，缝缀上去，获得一举两得之效。这种做法，不断自发传播，并由此得到发展，扩大应用范围，逐渐应用于衣肩、衣兜、披肩、鞋头、裤脚，形成了一种装的装饰，于是不再局限于补破洞，而且图案花样也变名。妇女们不仅给孩子做老虎帽、狮子鞋，而且选用各种吉祥喜庆图案，给新婚男女做布堆画枕头顶，主要有《鱼戏莲》、《石榴结子》、《胖娃娃》等，蕴藏着恩爱和睦、生育称心之意；也有做成《孙悟空》、《小老虎》、《小狗》、当作礼物送人，表示友谊和庆贺。这就是最初朦胧的布堆画。随着生活条件的改善，在传统文化的熏陶下，妇女对美的认识领域进一步拓宽，构思也逐渐繁衍成神灵保佑、吉祥如意的图画，揭示人类产生、生存以及发展变化的奥秘。80年代初，本县文化馆干部冯山云率先搜集、整理研究民间广为流传的布堆画艺术，在此基础上立求创新，使这朵生根民间、隐居野外的珍异奇葩，大放光彩，引人注目。
陕北的婆姨妇女子们出于朴素的审美意识，在打补丁时有意剪成一定的图形，细针纳缀，别出心巧。如小孩的鞋尖破了，爱美手巧的母亲就特制一块虎头形状的布缀在鞋尖上，就成了“虎头鞋”；枕头开了洞，几片上了的布头拼剪成花草鸟兽等形状缝缀上，便是“堆花枕头”；铺盖烂了，选用不同颜布块做个团花、“喜喜”字，就成了“堆花被褥”。黄土地的
妇女们用自己美的心灵和精巧的手艺点缀生活，于朴素中见绮丽，艰辛中透出智慧、表现在对美好生活的渴望、追求和憧憬。这就是布堆画的雏形。后来，随着人类文明的不断进步和发展，布堆画渐渐脱离纯粹的实用原则性，它不仅仅是一种缝缝补补，而是人们特意将它装饰在裹肚、鞋顼、垫肩、钱包、烟袋等生活日用品上，既好看美观，又结实耐用，一些饰物简直就是精美的艺术品和收藏品，使观者赞叹不已。
当代民间艺术家们以现代农村生活为素材。用他们朴素而独特的审美情趣，将布堆画这门艺术挖掘整理，使之登上了中国民间艺术的大雅之堂。他们的作品构思大胆，彩鲜艳，形象夸张，生动有趣，具有很深的思想和文化内涵，是农舍、居室很有欣赏价值的装饰画，也是难得的民间艺术收藏品。
冯山云，是延川县文化馆美工干部，在他30多年的美工生涯中，创作了千余幅布堆画，其中15O余幅代表延安到安徽、上海、云南、深圳、北京等地参展，有的被国家艺术部门作为精品收藏，参观过冯山云布堆画的外国圮者称赞：“有画家毕加索的艺术风格”。延川文化为他作画提供了创作源泉和丰富的题材。他在创作中认为延川的布堆画只有以延川深厚的文化底蕴为根茎。才能具有鲜活的魅力和长久的生命力。与冯云山齐名的还有高风莲、郭如林等。
他们所创作的布堆画作品大都以传统文化、民间传说为题材，常见的有麒麟送子、门神、照雀老汉、龙王爷、灶君等等；而以刘洁琼、高丽萍、郭如林等为代表的中青年作者大都以现实生活为题材，展示他们对生活的强烈感受，作品寓意深刻，充满了生命的张力。我相信随着中国西部大开发步伐的迈进，延川布堆画这门古老的民间艺术仍会在不断探索中发展下去，同时也一定会吸引更多的中外朋友喜欢、关注这一古老的民间艺术。
延川布堆画是广大众生活中不可缺少的一门艺术.布堆画是中国西部陕北延川地区广大劳动人民在长期的劳动、生活中创造的，具有广泛的众性和鲜明的地域性的传统民间艺术。
而现在在延川镇先后成立民间艺术开发研究中心、延川县布堆画协会、碾畔黄河原生态民俗文化博物馆，从而使布堆画得到了很好的宣传，在国内外都已经有了一定的知名度。布堆画现在已经形成一门独特的艺术，它不但在延安，生根，发芽，而且已经有了很好的成长。因此，在以后的传承和发展将会有更好的发展，它将会发展为延安，成为延川特有的一门民间艺术。
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