ihu前言
今天开始，打算写一系列有关日语的随笔。不定期更新。这些内容一般不会在任何教科
书里提到，考试当然也不会考到。所以，主要是我个人的研究爱好了。这系列的文章，主要
是从日语的发展角度来对现在的一些常用词作出解释，从某种角度来说，我认为这也可以帮助学习日语的人来加深理解，起到一定的提高作用。
大多数内容都是基础的，有一点日语基础的人应该都可以阅读。
（一）从“海”的音读说起
日语里分音读和训读。汉字作音读的时候，其发音和中文类似，这一点对于学习日语的中国人来说，是比较方便的。 但是，有一些汉字，音读的发音和中文的发音还是有不少区别的，我们有时候会很气恼，为什么日本人偏要把我们的发音改掉呢，好好地发成一样不是很好吗？教科书的解释，一般是说，日语的音读是采用了中国的古音，所以和现代的汉语有差距。
很多情况下的确如此，但也并不全是这样。比如“海”字。中文发“Ｈａｉ”（はい），日语发“Ｋａｉ”（かい），但是，并不是说这个字在中国古代发作Ｋａｉ，后来变成Ｈａｉ。
事实上，“海”这个字，中国历史上从来没有发作Ｋａｉ过。即使不发Ｈａｉ，也是Ｈｅ，或
者Ｈｅｉ，总而言之，和“Ｋ”是没有关系的。
那么日本人引进这个字的时候，为什么不用はい作为读音，而用かい呢？答案很简单，
在日本古代，は这个假名不发音为Ｈａ，而是发音为Ｐａ。 在室町以前，はひふへほ的发音，是Ｐａ，Ｐｉ，Ｐｕ，Ｐｅ，Ｐｏ。而日语里面，没
有Ｈａ这个音。于是，对于“海”这个字的注音，只能在比较接近的Ｋａｉ，Ｇａｉ，Ｐａｉ
中挑选，显然，Ｋａｉ的发音更为接近。
同样的原因，所有中文里以Ｈ为声母的汉字，到了日本后，发音全变成了か行，当然有
一些因为浊化而成为が行。除了“海”，其他的例子还有“好”、“浩”、“号”等字，中文发音为Ｈａｏ，日语音读为こう（Ｋｏｕ）或者ごう（Ｇｏｕ）；贺，中文发音为Ｈｅ，日语发音
则为か（Ｋａ）；黑，中文发音为Ｈｅｉ，日语发音则为こく（Ｋｏｋｕ）等等，大家可以
自己再许多例子出来，这里不多写了。
但是，有人可能要问，如果は行全变成了か行，那么日语中不是就不存在Ｈａｉ的音读
了吗？当然不是。这一点，我们下一期再说吧。
（二）は为什么会浊化成ば？
日语里分清音浊音。比如かきくけこ（ＫａＫｉＫｕＫｅＫｏ）是清音，がぎぐげご（ＧａＧｉＧｕＧｅＧｏ）则是浊音。清音的假名在右上角加上两个点就变成浊音，这个叫做浊音化。一般全世界语言通行的规律，ｋ会浊化成ｇ，ｓ会浊化成ｚ，这和日语中都是一致的。但是日语有一点却是非常独特，那就是はひふへほ（ＨａＨｉＦｕＨｅＨｏ）居然会浊化成ばびぶべぼ（ＢａＢｉＢｕＢｅＢｏ），也就是说，Ｈ的音浊化成了Ｂ的音。这一点是非常
奇怪的。按照全世界的规律，应该是Ｐ的音浊化成Ｂ的音才对。
但是，如果回忆一下上一篇的内容，我们就可以恍然大悟。在古代日本，はひふへほ本
来就是读作（ＰａＰｉＰｕＰｅＰｏ），所以这个时候浊化成ＢａＢｉＢｕＢｅＢｏ就是顺
理成章的事情了。后来日语发音发生了变化，はひふへほ被读作了（ＨａＨｉＦｕＨｅＨｏ），但是浊音没有变化，所以就对不上号了。而原来的（ＰａＰｉＰｕＰｅＰｏ）的读音，则被
作为现代日语中的半浊音保留了下来，也就是ぱぴぷぺぽ。换句话说，古代日本，是不存在半浊音的。
好了，然后我们再来回答上一篇最后留下来的一个问题。
古代日本为汉字标注音读的时候，以Ｈ打头的全变成了以Ｋ打头的，那么日语中中发音
为Ｈａｉ的汉字的音读是怎么来的呢？
答案当然也很简单，现代日语中音读为はい（Ｈａｉ）的汉字，其实原来的发音为ぱい
（Ｐａｉ）。换句话说，古代日本人用か行的假名来作为以Ｈ开头的汉字的音读，而以は行
的假名来作为以Ｐ开头的汉字的音读，而这个は行的假名，古代的发音的确是以Ｐ开头的。
举例来说，排（Ｐａｉ），现代日语发音为はい（Ｈａｉ）。票（Ｐｉａｏ），现代日语发音为ひょう（Ｈｙｏｕ）等等。
这个规律带来的一个结果是，现代日语中的汉字音读，基本读音为ぱ行，也就是半浊音的，完全是不存在的。存在的只有は行或者ば行，这就是因为以Ｐ开头的音，全部被归到は
行去了。只有在促音（っ）或者拨音（ん）的后面，会出现浊化现象，这时候才有半浊音的
出现。比如伝票（でんぴょう），一方（いっぽう），出発（しゅっぱつ）等等。
（三）は为什么会发音Ｗａ
现代日语里，は的读音为Ｈａ，但有时候，这个假名的发音会变成Ｗａ。比如一般在日
语第１课要学习的句型：“私は学生です。”里，那个は要读作Ｗａ。
另外，有一些汉字的读音，本来是用は的，但在日语的发展中，也出现了Ｗａ的读音。
比如原这个字，本来的读音为はら（Ｈａｒａ。注意：这个是训读）的，但是在藤原（ふじ
わら。Ｆｕｊｉｗａｒａ）这个姓氏里，原的发音却成为了Ｗａｒａ。
这种现象，术语叫做“は行転呼音”，指的是は行的音被转成了わ行的音。学术上，転呼
音虽然多被认为是一种音便（注：所谓音便，指的是为了发音方便而发生的变音），但其实“は行転呼音”并没有那么简单。下面我们来解释一下这种现象的形成。
首先我们来回想一下は行的假名读音：はひふへほ，读作ＨａＨｉＦｕＨｅＨｏ。请注意，不是ＨａＨｉＨｕＨｅＨｏ。其中的ふ，发音不是Ｈｕ而是Ｆｕ，这是为什么呢？
我们前两篇说过，はひふへほ在古代是发音为ＰａＰｉＰｕＰｅＰｏ的，只不过在现代才变成了ＨａＨｉＦｕＨｅＨｏ。但是，其实ＰａＰｉＰｕＰｅＰｏ并不是一下子变成Ｈａ
ＨｉＦｕＨｅＨｏ的，而是有一个中间过程。在室町时期开始，这五个假名的发音其实是先
变成了ＦａＦｉＦｕＦｅＦｏ。到了江户后期，才变成现在的发音的。
中文里面Ｈ和Ｆ的音也经常会发生混淆，以至于出现了“化肥会挥发”、“粉红凤凰飞”等绕口令。可见Ｈ和Ｆ的确非常容易发生串门，于是Ｆ的音最终变成Ｈ，就在情理之中了。
这其中只有ふ保留了Ｆｕ的发音，没有变成Ｈｕ，这只不过是出于音便的考虑，Ｆｕ的发音更为方便。
好了，然后我们再来回忆一下浊化的问题。除了我们以前说过的在促音（っ）或者拨音（ん）后面会浊化外，还有多种浊化形式。其中还有一种叫做连浊。连浊指的是，一个汉字
跟在其他汉字后时，这个汉字的首音节经常发生浊化现象。比如“歯”这个字，训读音为“は”，但是放到单词里，比如“虫歯”（注：蛀牙的意思），发音就是（むしば），は连浊成了ば。
上一篇我们说了，因为はひふへほ在古代是发音为ＰａＰｉＰｕＰｅＰｏ，所以他们浊化后成为了ばびぶべぼ（ＢａＢｉＢｕＢｅＢｏ）。那么请思索一下，当はひふへほ的发音
变成ＦａＦｉＦｕＦｅＦｏ后，应该浊化成什么呢？清音Ｆ，所对应的浊音为Ｖ。日语没有Ｖ这个音，但是有近似的Ｗ。换句话说，ＦａＦｉＦｕＦｅＦｏ浊化后就成为了ＷａＷｉＷ
ｕＷｅＷｏ。也就是说，わ（Ｗａ），其实也是は（Ｈａ）的一种浊音。于是，藤原的发音
成为ふじわら（Ｆｕｊｉｗａｒａ），其实只不过是ふじはら（Ｆｕｊｉｈａｒａ）的一种
连浊表现而已。其他如石原这个姓，有时候也发音成いしわら（Ｉｓｈｉｗａｒａ）原因也
是依理类推。“私は学生です。”中的は（Ｗａ），也不过是古代（其实也就百多年）的浊音
形式到今天的一种保留而已。
（四）へ为什么会发音Ｅ
上一篇介绍了は为什么会发音Ｗａ，与之类似，へ（Ｈｅ）这个假名有时候发音读作Ｅ，
其实道理一样。上一篇我们介绍了术语“は行転呼音”，用来指は行的五个音转换到わ行的现象，所以显然发生转换的不仅仅是は。へ作为は行的一个音，同样也会被转化到わ行，发音变成Ｗｅ。
说到这里，我们要先来解释一下わ行了。わ行在五十音图中，是比较特殊的一行，因为在现代版的五十音图中，这一行只有两个音：わ（Ｗａ）和を（Ｗｏ）。但是，在古代，其实ＷａＷｉＷｕＷｅＷｏ是全的。Ｗｕ的发音和う（Ｕ）完全一样，所以这个没有假名，但 其他四个都是有对应的假名。除了わ和を外，还有两个是ゐ（Ｗｉ）和ゑ（Ｗｅ）。二战后，日本决定ＷｉＷｅＷｏ这三个音取消掉，相对应的音改成い（Ｉ）、え（Ｅ）、お（Ｏ）。假名中ゐ和ゑ也作废了，を也只在作助词时保留，其他时候都改用お。于是わ行的五个假名，
成为了わいうえを（ＷａＩＵＥＯ）。需要强调一下的是，を的假名虽然被保留，但发音已
经变成和お一样。
所以，へ被转化到わ行以后，发音变成Ｗｅ，然后Ｗｅ的音消灭，最终就变成了Ｅ。这
就是这个转变的经过。
以上所说内容，同样可以应用于ひ、ふ、ほ这三个假名。
举个例子，我们知道，日语动词中有很多以う结尾的，如：言う（いう）、買う（かう）、違う（ちがう）等。但是，在一百多年前，日语中并没有以う结尾的动词，这些动词当时都
是以ふ结尾的。如果你有兴趣看看古代日本文言，你会看见，这些动词是言ふ（いふ）、買ふ（かふ）、違ふ（ちがふ）。ふ为什么变成了う？这和へ的发音变成Ｅ的道理完全一样，大
家依理类推吧。
（五）五十音图的起源
我们学日语，上来第１课就学五十音图，于是想当然地以为日本人从创造出日语时就有
五十音图了。但其实这是错误的。
古人说话，只是采用这几个固定的音节，并不想到去把一个音节分成元音和辅音。日本发明五十音图的始祖，现在认为是明觉和尚。他是平安末期的僧侣，大约是１１世纪后期的人物。
明觉写了一本书，叫《反音作法》。这个反音，其实就是学习了中国的反切技术。中国
在很早的时代，就发现为了注明读音，必须发展一套元音和辅音的系统，于是反切应运而生。反切就是用两个汉字来表示一个汉字的读音，前一个汉字取声母，后一个汉字取韵母。如，
坛为徒干切，徒的声母为Ｔ，干的韵母为Ａｎ，拼起来就是坛的读音为Ｔａｎ。
明觉在《反音作法》中详细参照了中国的反切方式，把日语的所有发音也进行了归类，
分出了５个元音和１０个辅音，于是就组成了五十音图。
顺便说一下，中国反切的兴起大约是在东汉后期，大约公元２世纪到３世纪吧，正是佛教刚传入中国的时候，现代学者认为，中国反切兴起应该和中国人希望读懂佛经中的梵文有
关。而日本发明五十音图，同样也是为了解决给佛经中的梵文注音的问题。这一点从发明者是个和尚也可以看出来。
五十音图发明当时，其实也并不叫做五十音图，而是叫做五音图。什么是五音？这也是中国传入的概念。中国古代音韵学中有五音的说法，指的是所有辅音可以分成五类，所谓唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。（注：宫商角徵羽也叫五音，不过这不是同一个概念）明觉创造五十音图之前，五音概念就已经传入日本。明觉的五十音图，对应到五音的话，?ワヤ行为喉音，サタラナ行为舌音，ハマワ为唇音。所以日本人见到五十音图，就觉得这是把五音概念图解化了，因此就称之为五音图。
直到江户时代，也就是１７世纪，五十音图的叫法才开始出现，这之前，都一直是叫做
五音图的。
附：《反音作法》一书中的最早的五十音图（点击看全图）
（六）五十音顺和いろは顺
五十音图对于记忆日语假名的确有着非常大的帮助，因为这是有规律可循的表格，比起
只能靠硬背的英语字母表自然是方便了许多。但是，前一篇我介绍了，五十音图其实在１１世纪才被发明，所以在发明前，日本人记忆假名，其实也只能依靠字母表的方式。
当时的日本人经常发明一些歌曲，这些歌曲里，恰巧能把所有假名使用一遍，所以记熟这首歌，就等于记住了所有的假名。这类编入各种名称以方便记忆的歌曲，日语叫做手習歌（てならいうた）。所有的假名手習歌中，最有名的就是いろは歌了。
いろはにほへとちりぬるを
わかよたれそつねならむ
うゐのおくやまけふこえて
あさきゆめみしゑひもせす
は匂へど散りぬるを
我が世誰ぞ常ならむ
有為の奥山今日越えて
浅き夢見じ酔ひもせず
歌词大意为：花虽香，终会谢。世上有谁能常在？凡尘山，今日越。俗梦已醒醉亦散。
这首歌作于平安时期，和五十音图的出现大约是同时期的。因为以いろは开始，所以叫做いろは歌。
当时的古代没有拨音ん，但是有另外两个现在已经作废的假名ゐ和ゑ，所以假名的总数一共是４７个。而いろは歌里包括了这全部４７个假名，再加上歌词具有含义，因此对于记忆的帮助非常大。虽然いろは歌出现不久，五十音图也问世了，但这首歌依然传唱不衰，即
使到今天，绝大多数日本人也都知道这首歌。现代日语里，也有いろは这个词，表示事物的
基本。这就好像英语里用ABC来表示基本的概念一样。
いろは歌和五十音图是截然不同的两种记忆假名的方法，这带来的一个结果就是出现了
两种日语假名的排列次序。现在词典里按照あいうえお的次序进行排列，这种叫做五十音顺。但是，假名未必一定要按照五十音顺排列的。还有一种跟五十音顺地位相仿的就是いろは顺，
所谓いろは顺，就是日语假名在いろは歌中出现的次序。这个次序今天还在许多地方使用。
比如一些法令中的条款，编号不用一、二、三，而是用的?、ロ、ハ、...。在全世界通用的摩尔码中，日本人也使用いろは的次序来对应英文字母ABC，等等。在一些古籍之中，这
种应用就更多了。
（七）训令式罗马字和赫本式罗马字
使用英文字母给日语假名标注读音，这种叫做罗马字注音，和中国的汉语拼音差不多。
但是，和汉语拼音的唯一性不同，日语的罗马字注音有多种注法。从大的来说，有两大类：训令式（訓令式）和赫本式（ヘボン式）。
所谓训令式，就是完全以五十音图的行和段的结合来进行注音；而赫本式，则是根据假名的真实发音来注音。五十音图的行和段的结合，本来应该是和该假名的真实发音一致的，
这样，训令式和赫本式对于大多数的假名的标注方法是一致的。如か，大家都是标成ｋａ，
而ね，则大家都是ｎｅ。
但是，有一部分假名是例外的。如し，因为是さ行い段，所以训令式的罗马字为ｓｉ，
但按照发音来的赫本式罗马字为ｓｈｉ。例外的假名只有５个，し以外的另４个为：ち（训
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