高校跆拳道教学思政元素探究及课程思政路径分析

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作者简介:
丁浩(1993—),男,汉族,安徽亳州人,硕士研究生,助教,研究方向:跆拳道运动训练、体育教学。高校跆拳道教学思政元素探究及课程思政路径分析
丁浩 上海立达学院体育教研部
摘要:在课程思政背景下,本文采用文献资料法、归纳演绎法对课程思政背景下高校跆拳道教学课程中所蕴含的思政元素进行探究,并对跆拳道课程思政路径进行分析。研究认为:跆拳道运动在跆拳道精神、规则意识、跆拳道品势内涵、跆拳道冠军故事等内容蕴含丰富的思政元素。具体提出跆拳道课程思政的可行路径:培养跆拳道教师课程思政意识及能力、充分发掘跆拳道项目思政元素、跆拳道思政元素融入跆拳道课程设计、注重跆拳道课程礼仪教育、完善跆拳道课程思政教学评价体系。
关键词:课程思政;跆拳道;思政元素;路径分析跆拳道是以腿法和拳法的攻防格斗为主要内容,通过实战、品势、击破等表现形式,修炼身心的一项体育运动。跆拳道运动以其华丽腿法、良好锻炼价值及完备的晋升制度深受人们喜爱,目前已经在全国大部分高校开展,并且形成一定规模。“课程思政”背景
下,各类课程都要与思想政治理论课程同向同行,形成协同效应。跆拳道课程作为高校体育课程的重要组中部分,应当紧随时代步伐,结合项目特点发挥育人价值。本文旨在通过文献资料法、归纳演绎法对课程思政背景下高校跆拳道教学课程中所蕴含的思政元素进行探究,深入挖掘跆拳道课程的育人功能,并对如何进行跆拳道课程思政进行分析研究。
一、跆拳道项目思政元素探究
(一)跆拳道精神
跆拳道运动经过长时间的发展已经形成其独特的精神内涵。礼仪、廉耻、忍耐、克己、百折不屈是对跆拳道精神的概括。礼仪:待人有礼,相互尊重;廉耻:是非分明,有羞耻之心;忍耐:有毅力,厚积薄发;克己:能够控制住自己的想法和行为,有自制力;百折不屈:不屈不挠,遇事不气馁,坚韧不拔。在跆拳道运动技能学习的过程中,不仅仅是肉体的锻炼,对习练者的精神同样是一种修炼,并且这些精神上的影响是潜移默化且深远的。例如:跆拳道礼仪是在跆拳道学习中必须遵守的行为规范,礼仪教育是跆拳道运动必不可少的一部分。跆拳道礼仪教育让习练者要懂得热爱祖国、尊老、积极自信、为人正直。在日常训练中“以礼始,以礼终”,见到老师要行鞠躬礼,同学之间相互敬礼,传递物品时敬礼双手接送这些都是跆拳道习练者在礼仪方面的规范。(二)规则意识
体育运动护具跆拳道项目有着完备的规则体系。在跆拳道竞技比赛中,严格按照体重来划分比赛级别,体重在相同
区间的运动员同场竞技。从跆拳道竞赛级别划分上体现出跆拳道运动讲究公平,不能以大欺小。需要运动员在保证体重相近的前提下进行
跆拳道技艺的比拼。跆拳道竞赛(实战)采用电子护具计分系统,公平的记分系统是跆拳道竞赛快速普及的重要原因,同时这种记分方法对于运动员有着潜移默化的影响,使得运动员养成公平竞赛的平常心。在比赛规则中为了保护运动员安全,保证比赛公平有序进行,制定了十二种犯规行为及判罚规则,其中“不能攻击倒地运动员”“不能在裁判员发出分开口令后攻击对方运动员”彰显了尊重对手、光明磊落、不乘人之危的体育精神,对于培养习练者的规则意识具有重要作用。在技能评价方面跆拳道有着规范的段位制度,段位制度包括晋级和晋段两种,概括起来是十级九段,习练者需要从初级白带开始经历不同颜道带的变化通过逐级考试才能获得黑带(一段),获得一段后才可以逐级考段得到段位的晋升。无论是竞赛还是管理制度方面跆拳道项目对于习练者的规则意识均有重要价值。在竞赛和考级考段的过程中习练者会遇到挫折,此刻教师应当适时进行引导和激发,通过这些挫折教育让习练者学会如何按照规则去赢,学会如何体面且有尊严的去输。(三)跆拳道品势内涵
跆拳道品势是将跆拳道格挡、腿法等基本技术进行组合,每套品势都有固定的起势与收势,每套品势都有其文化内涵[1]。跆拳道品势分为太极型品势和段位品势两种。太极型品势包括太极一至八章,和九个段位品势。在太极型品势和段位品势中均有一个共同的特点,那就是每套品势都有着自己独特的内涵及移动线路。以太极型品势为例,这里“太极”,是从中国《易经》中的“太极八卦”衍生而来[2]。一
到八章都有其独到的内涵和意念,融入品势的一招一式中,当习练者完整打出一套品势时即是对身体的锻炼,同时也是对于这套品势蕴含精神与文化的体会和传达。在高校跆拳道课程的教学中品势的学习应当充分挖掘品势所蕴含的精神和文化价值,这些思政元素可以让习练者通过自身的锻炼更加深切地体会品势除了动作技术以外所表达的内容,从而达到修身养性的作用,提高习练者的认知和意识。
体育风尚SPORT & STYLE
(四)跆拳道冠军故事
跆拳道作为奥运会正式比赛项目,在世界范围内广受体育爱好者的欢迎,具备良好的众基础。自1994年我国正式开展跆拳道项目以来,我国涌现出一批优秀的跆拳道运动员。截至目前曾获得奥运冠军的中国运动员有陈中、罗微、吴静钰、郑姝音和赵帅。在奥运会这个世界顶尖水平的跆拳道赛场上,这些冠军运动员无一不是身经百战,经历赛场和训练的千锤百炼。例如奥运冠军吴静钰在2008年获得了第29届北京奥运会女子跆拳道项目金牌,随后2012年在第30届伦敦奥运会上成功卫冕女子跆拳道项目49公斤级冠军。2017年吴静钰生下女儿,当很多人都猜测她会就此离开赛场时,然而仅仅过了一年吴静钰就返回队中,开始备战自己的第四次奥运会——东京奥运会。当年满34岁的吴静钰站在东京奥运会的赛场时,她将成为历史上首位四次参加奥运会比赛的女性运动员。这种拼搏、百折不屈的跆拳道奥运冠军故事所蕴含的体育精神是引导学生养成坚强、奋进、顽强拼搏等高尚品质的鲜活案例和思政元素。
二、高校跆拳道课程思政路径分析
(一)培养跆拳道教师课程思政意识及能力
体育教师应当将体育、道德和品格三者融合起来,突出和扩大体育课程思政的育人功能[3]。要保障课程思政承担“立德树人”的重任,必须发挥好教师的主力军作用。“受教育者必先受教育”,教师想要充分发挥课程的思政作用,使得自己所授课程与思想政治理论课同向同行,形成协同育人效应,则自身对于所授课程的课程思政理解以及思政教育的能力是达成“立德树人”任务的前提条件。作为高校体育跆拳道课程教师,提高自身政治站位以及思想政治素养显得尤为重要。教师只有自身具备了较高的思想政治素养,才有可能从思想政治教育角度去发掘所授课程的思政元素,才能在授课的过程中引导学生树立正确的观念。
(二)充分发掘跆拳道项目思政元素
在跆拳道课程的授课过程中教师应当寻求体育运动、跆拳道技术学习与思想教育之间的联系,充分发掘和利用其中的思政元素,达到对学生的思想政治教育和引导作用。跆拳道课程蕴含着丰富的课程思政元素,跆拳道教师可以从跆拳道精神、跆拳道竞赛规则意识、跆拳道品势内涵及跆拳道冠军故事这几个方面结合自身授课课程的具体内容对学生进行思政教育,使得学生能够在学习掌握运动技能的同时树立科学的人生观,价值观和敢于拼搏、知荣辱、忍耐克己、百折不屈的优秀品质。
(三)跆拳道思政元素融入跆拳道课程设计
教学设计是教师在教学前对所教课程如何实施教学所进行的规划。跆拳道课程思政应当在课程设计时考虑课程的思想政治教育功能,发掘出跆拳道所蕴含的思政元素,融入跆拳道课程课堂教学的各环节,从而实现思想政治教育与跆拳道技术教学的有机统一,发挥跆拳道课程的育人功能。教学设计过程中教学内容分析应当充分考虑其中蕴含的思政元素并加以融入;教学对象分析时应结合学生的实际情况提前设计与之对应的思想教育引导方向;教学目标确立时应当重视情感目标的设计,对于课堂所要达到的育人目标予以体现;教学环节内容应当发挥跆拳道技术教学的隐性教育部分,在跆拳道技术教学中穿插思想教育内容,通过结合学生对跆拳道技术学习过程的思想认知、情绪感受和教学内容中的思政元素实现育人功能。
(四)注重跆拳道课程礼仪教育
跆拳道运动非常注重礼仪教育,跆拳道礼仪是跆拳道训练者在日常训练和比赛中必须遵守的行为规范。礼仪包括礼貌、礼节和仪表。礼仪教育是跆拳道运动必不可少的组成部分,应当贯彻在跆拳道教学的始终。跆拳道礼仪教育具有丰富内涵,教师应当通过制定跆拳道课程规章制度严格要求学生,在教学中避免直接说教,结合运动技术教学内容的各环节开展礼仪教育,提高学生综合素养。
(五)完善跆拳道课程思政教学评价体系
为保证高校跆拳道课程与学生的思想政治教育有效融合,应当完善其课程教学评价体系,补充完善跆拳道课程中学生思想政治素养评价体系及评价标准。对学生学习跆拳道课程情况评价时不仅仅关注学生跆拳道运动技能掌握情况和身体体能情况,同时要考查学生在跆拳道训练、竞赛表现,观察其在训练和比赛中是否有遵守礼仪教育的行为规范,在训练中遇到挫折时是否有坚韧、敢于拼搏的体育精神。合理设置技能掌握、理论知识掌握、身体体能、思想政治素养表现各项的分数占比。完善跆拳道课程的思想政治评价部分,检验课程思政的有效性,为进一步开展跆拳道课程思政和改进教学方法手段提供可靠的参考依据。
三、总结
跆拳道运动中跆拳道精神、规则意识、品势内涵及冠军故事等内容蕴含的思政元素具备良好的思政育人价值,高校跆拳道教师应当结合教学过程充分发挥跆拳道思政元素,科学系统地开展跆拳道课程思政,结合跆拳道运动项目特点,使跆拳道课程与思想政治理论课同向同行,形成协同效应。在高校跆拳道课程思政实现路径分析方面,高校跆拳道教师应当培养自身课程思政意识及能力,充分发掘跆拳道项目思政元素并将其融入跆拳道课程设计。在教学中注重跆拳道课程礼仪教育,完善跆拳道课程思政教学评价体系。
参考文献
[1]中国跆拳道协会.中国大众跆拳道教程:基本技术与品势篇[M].北京:人民体育出版社,2009.
[2]向志刚.跆拳道文化内涵研究[D].兰州:兰州理工大学,2016.
[3]赵富学,陈慧芳,李攀飞,等.体育教师课程思政建设能力的生成特征、核心构成与培育路径研究[J].沈阳体育学院学报,2020,39(06):27–34.
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