因闲得无事，约三好友又是几圈，我们朋友圈内笑称其为“医病”，症状自然为“心痒手痒”了，赢家自然被尊称为“医生”，最想玩的输家为“病人”，其他人为“陪诊医生”，因为输家在此之后总要忌麻多日，我们成为“病愈”，有了此调侃，桌上自然笑话不断，输赢皆乐，之后赢家自然请客吃饭，输家此时也不甘寂寞，感觉钱已不属于自己，好点的酒自然先要上，有时也不免喝多，但很痛快，在驰骋麻坛多年，认为输赢人民币不可用尺量。麻将乃国粹，即宏扬国粹的同时兼与好友谈天说地，何乐不为呢。
自动麻将桌 打麻将关键在于心静，无论输赢始终保持情绪的稳定，这首先关系到你的牌风（打牌的风度），俗话说，看一个人的修养程度到底是个什么样的水平，就看他输钱时的风度。输个百儿八十脸不红心不跳，很正常；输个千儿八百依旧谈笑风生和颜悦，起牌的姿势依旧流畅自然，摸牌的手感依旧清晰明确，出牌的动作依旧挥洒自如，很好，你一定是个极有修养的人，哪怕别人把你祖宗三代都骂了，你都懒得理会，无非是在对方骂累了的时候，你才不轻不重地回那么一句，激得对方继续跳脚骂，直到骂得精疲力尽脑溢血突发，这叫软刀子杀人，气死人不偿命。
苯胺的制备 修炼到如此地步，相信你的牌艺必定是登峰造极，你已经达到了宠辱不惊的地步了，无论抓到什么样的牌，你都能一视同仁。这点很关键，牌如同日子，禅师说，日日都是好日子，张张都是好牌，哪怕是再没得用的白板，也许最后七对听胡，就是因为你又摸上来一张白板。
点歌设备 牌是一张张抓的，如同日子一天天重复，但是，重复的动作中，却有不重复的微妙。世界上不可能有两件同样的事物，每天都有每一天的意义。麻桌上虽然有一张的牌，但是每张牌被你抓到手里的时候却是不同，这就是天时地利人和了，这张牌到底能不能发挥它的作用，能不能扭转乾坤毕其功于一役，就看此时你手中的牌和你心中的念——念头，如同人生的成败只在面对机遇的一念之间，一幅牌的成败，也在你抓到这张牌的一念之间。如何保证这一念之间的正确判断？心静，输赢不惊，只有保持这样的心态，才能把每张牌都当做好牌，才能在一念之间丧失判断。 但是，一幅牌的成败，仅仅靠你的判断你的心态，是无法决定的，这又如同人生，谋事在人，成是在天，天有不测风云，牌有旦夕祸福，所谓，绝顶高手难免惨不忍睹之日，新手上路亦有春风得意之时。你能掌握的，只是你自己的命运，你能左右的，只是你自己手
中的牌，麻将桌上有四个人，你只是其中之一。你不可能让所有人的修为都跟你一样高，你也不可能控制别人手中的牌，你更不可能预测整个牌局的变化。所以，你需要有重头再来的勇气。
麻将的第二大关键要素，就是勇气了。一幅绝世好牌，辛苦耕耘到听胡，结果你的下家自摸了。不急，不气，不灰心，不罗嗦，推牌，洗牌，码牌，撒子，重头再来。一如既往只当什么都不曾发生，更不需要去想刚才那把牌胡了会有多少进账。钱，没落到自己荷包里，就不是你的钱，与其琢磨别人的荷包，不如打自己手里的牌——与其羡慕别人发财，不如埋头自己赚钱。
当然，麻将是项智力游戏，谋，肯定是不可少的。谋在何处？谋在另外三个人。第一，你需要有极强的记忆力，能够清楚地记得对手们分别出了那些牌，这些牌的先后顺序；第二，你需要有极高的观察力，能够清晰地观察到对手们的牌做到什么程度了，察言观；第三、你需要有极敏锐地判断地，盯死对家卡死下家勾引上家——勾引他打牌给你碰，比如说要进三条，你打张六条或者四条出去。三六九一条线，三四条靠边，他肯定判断你不要三条和九条，假如他有三条又正好闲着，你不就碰到了；第四，你需要有极深厚的表演功夫，能做到你做十三烂，快听胡了你的对手才发觉你做什么牌。 这就是谋了，如同生存于世，竞争是需要手段的，麻将的谋，就是你胡牌的手段了。
电力驱动单人车
随着时代的不断发展，麻将艺术也不断地感染更多的爱好者，从而也就产生了对麻将艺术的文化研究、探讨、追索和论著。研究麻将之中所赋有的奥秘，给人以忠告和提示；探讨麻将其中的游戏规律，技巧，来开发人们的思维和能力；追索麻将的远古由来，论著麻将文化长河浮物，以拓宽麻将渠道更宽广、更趣味、更有效为人民享用。
麻将是一种具有娱乐性的之一，但它又有别于一般的，它可以健脑益智，不断地在挖掘你的计算、判断、推理能力，使人们发挥出高智商、快速度、灵活敏捷的娱乐趣味。关于它的特点归结为三点，即隐蔽性、孤立性和投机性，中国的象棋、围棋都是要将竞争“大白于天下”，两人对弈，真材实料，斗的是智慧，论的是实力，而麻将不同，它既不要求你真刀真的厮杀一番，又不需要你费尽心思，绞尽脑汁只为了那“一着不慎”，而“满盘皆输”，麻将这玩意儿，就是要你猫在一处角落，察言观，趋避就利，老练持重，伺机而动。如果一不小心，显山露水，泄了天机，那你恐怕只有赔本的份儿，由于不是公开性的厮杀角逐，所以玩家基本上处于孤立无援的处境，既不像下棋那样有人在旁指指戳戳，飞车走马，移兵架炮，又不像扑克那样可以与人结成同盟，共同作战。这样，就等于玩家完全处于“封闭”状态，“各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜”，特别是当人家有“大胡”趋向，而自己牌又烂得一团糟的时候，要么就会产生“你走你的阳光道，我过我的独木桥
”之心态，要么就会大叫一声：“豁出去了”，痛下“不成功，便成仁”之决心，但这种决心下得也并非盲动，这是由于麻将还有第三个特性——投机性，所谓投机，说直白些，就是盼机会，待运气，等个喜出望外的大收获。
麻将作为中国的一项独有的文化，是绝对有必要发展的，麻将中的花烙印着深厚的中国文化。比如，麻将牌上的八个花，“春夏秋冬”是一年之“四季”，“梅兰菊竹”是花之“四君子”，七个风，“东南西北”是天地之方位，“红中”大概有“中正仁和”，“喜庆祥和”之意味，“青发”大概不仅有“恭喜发财”的寓意，可能还寄托着人们“四季常青”的愿望吧，至于“白板”，我个人觉得，是不是蕴涵着道家文化中“无为胜有为”的含义呢？我想，这也正是麻将文化想要传达给世人最高境界的意境吧。
麻将的旨意和精神
古之智者，一切有为的创造，必有内涵极深的缘起。比如丹青，原为了描摹天地之美，心海之壮。比如器乐，原为了仿效大自然的各种声响，从而净化心灵。而麻将，也是从阴阳及相生相克之理而来，以娱乐之表，而施教化之实。由此观来，古人所发明的这些游戏，绝非赌钱赌物的小玩意，而是智者发明的用以训练心智，体察万物，寓道于乐的教具。方寸之间，见透天理人心。博奕之中，阅尽五行生克。况味之深，远在穷通胜负之上。因此古人之物，并非区区之器，而是大智大慧的结晶，有意囊括了文化的功能，而其主旨，又在于察知天地四时运化之理，以及人情物理生克之趣。百余张牌，象征周天之数，或周年之合。人生世间，虽然事情零乱，然其一生之大端，无非“待人处物”而已。由此，可见一个人的智慧心量，人品学问，以及所由与所往。将“人”与“物”合一，即是处理自我与生命的关系。在待人和处物的轻重方面，圣人先贤的身体力行，早已表达得最明白不过。人无论高低贵贱，于物而言，总是第一位的。而且人与人之间，总是人格平等的。至
涂料用润湿分散剂于处物，麻将讲究“合符”，意味搭配恰当，左右平衡。可以假设方块为城，为地，为栋宇；数字为钱财，小则为小财，大则为大财。那么古之麻将，必如春夏秋冬与梅兰竹菊，因为顺应了时令而变迁，所以能产生千局万局的平衡。更进一步呢，如果方圆组合得当，条贯整秩有序，那么把玩愈深，愈能开阔胸襟，愈能从容于一切言行。处物的关键，不外乎财用。
人的才能有高有下，人的穷达犬牙交错。唯其错杂无序，才好来看天下英雄，能否于纷乱中锤炼出圆容不灭的智慧。古人云：“读史明志。”史之所载，是一个参照，具体之行，还在足下。围棋、象棋、麻将、扑克等等，如果是一个简单之至的没有智识的人去玩，也不过是消磨时间的游戏。等而下之，更是豪赌输赢和攫取钱财的邪具。当然它本身并没有这些，只是因为人心，才使它们沦为了下作的物什。这便玷污了先贤圣者的雅意，错用了宇宙造化的玄机。也就是说，一个穷天人之际，通古今之变的人，在玩物之时，思想中所经验的，意思里所成就的，绝非一般所得。
那么麻将的涵泳，也决不寻常：其一是平等心。三百六十五块牌，以天地人三才分列，没有一张牌是绝对大的，也没有一张牌是绝对小的，一切价值的依据，都在于组合的需要。
其二是独立性与和谐性。在合作之中有独立，在独立之中有合作。等而化之，他便能在任何场合与任何环境，既不丧失自我，又能与一切协调、配合。其三是灵变轮回。它虽承认先天的因素，却更相信在一轮一轮的取舍之中，一切都将发生着变化。其四是“三和”。明朝宫廷立三大殿，“太和”、“中和”与“保和”。与此相对应，在明朝发明的麻将里，同样贯穿了这种原则。那么导致麻将获胜的因素，同样在于争取天时、地利与人和。
对于一个不很擅长理性思考的民族而言，麻将是最适合中国人不过了。“何以解忧？唯有麻将。”在蝇营狗苟的人生中，麻将确乎是一种最好的超脱。而于麻将的智慧，并无领会。愤世嫉俗者，以为麻将使人堕落，因而大生诅咒，却无力挽狂澜的途径。究其实质，并非麻将本身让人沉沦，而是人类的整体道德低下，而且还在一日千里地下滑，因而人们才忽略了先贤创造它的本意，只用了它最末的娱乐功能，来应付我们的生活。麻友们说话谈麻将，静坐想麻将，睡觉梦麻将，而自己也就在这样的麻将人生中，不知不觉地老去、死去。
如果真能明了这些玩物的原始创意，偶一为之，又能从中体味人生真谛与天地造化，从而经营更为和谐美好的生命历程，亦是一件美事。可别忘了：“入局斗牌，必先炼品，品宜
镇静，不宜躁率，得勿骄，失勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。”这正体现了麻将娱乐本身的旨意和精神。
麻将中的秘密
在我们的「物证」中，有春夏秋冬，又有东南西北者。那当然是我们中国的国粹—麻将！「麻将」是中国的国粹众人皆知，但麻将的内涵，全世界却很少人知晓。打麻将超过二、三十年者比比皆是，但你问他下列三个问题。他们只有张开大嘴，而无言以对！
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